sowieccy Żydzi w Ameryce

Sowieccy Żydzi w Ameryce lub amerykańscy Żydzi radzieccy to Żydzi z byłych republik radzieckich , którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych. Grupa składa się z osób, które są Żydami ze względu na religię, pochodzenie etniczne, kulturę lub narodowość, na które miały wpływ ich zbiorowe doświadczenia w Związku Radzieckim. W latach 60. w ZSRR żyło około 2,3 miliona Żydów, jak podano w spisie etnicznym. Żydzi ze Związku Radzieckiego składali się głównie z Aszkenazyjczyków sekty i emigrował falami począwszy od lat sześćdziesiątych, a ponad 200 000 wyjechało w latach siedemdziesiątych. Od 2005 roku ponad 500 000 Żydów opuściło republiki radzieckie do Stanów Zjednoczonych. Amerykańscy Żydzi radzieccy są często objęci ogólnym terminem „Żydzi rosyjskojęzyczni” (termin ten określa tożsamość grupową opartą na języku) i są grupą dokonującą samodzielnego wyboru ze względu na bariery, z jakimi musieli zmierzyć się ludzie opuszczający ZSRR. Często radzieccy imigranci zmagają się z mnóstwem wyborów, których mogą dokonywać w Ameryce, ale po nauczeniu się języka okazują się równie dobrze przystosowani, jak inne grupy imigrantów.

Aktywizm

Różne oddolne grupy aktywistów pojawiły się w Ameryce w latach 60., aby lobbować na rzecz migracji sowieckich Żydów do Stanów Zjednoczonych. Chodziło o to, aby wywrzeć wystarczającą presję, aby otworzyć żelazną kurtynę i mieć środki na osiedlenie i asymilację sowieckich Żydów w Stanach Zjednoczonych.

Jedna kampania obejmowała nawiązanie bezpośredniego kontaktu pocztą z sowieckimi Żydami. Próby nawiązania kontaktu z odmawiającymi zostały udaremnione przez państwo sowieckie. Jednak opublikowano adresy ośmiu sowieckich synagog, aw kampanii nagłośnionej przez amerykańskie gazety żydowskie wysłano ponad 50 000 kart do synagog w ZSRR.

Studencka walka o sowieckie żydostwo (SSSJ)

Walka studencka o sowieckie żydostwo była oddolną inicjatywą amerykańską, założoną na Uniwersytecie Columbia w 1964 roku. Wykorzystując protesty, rozpowszechnianie informacji i lobbing, grupa wywierała presję na Kreml, aby zezwolił na uwolnienie odmawiających i Żydów szukających ucieczki ZSRR. Zwroty biblijne, takie jak „Pozwólcie mojemu ludowi odejść”, zdominowały aktywizm, a amerykańska społeczność żydowska odegrała dużą rolę w rozpowszechnianiu i rozpowszechnianiu informacji o historiach rosyjskich Żydów.

Hebrajskie Towarzystwo Pomocy Imigrantom (HIAS)

W 1989 r. HIAS udzielił pomocy 36 114 żydowskim uchodźcom ze Związku Radzieckiego. Większość z nich pochodziła z republik ukraińskiej, rosyjskiej, białoruskiej i uzbeckiej. Składały się one z ponad 11 000 jednostek rodzinnych, z których ponad 60% miało dawny zawód „profesjonaliści, inżynierowie / naukowcy, technicy lub pracownicy umysłowi”.

Dostosowanie kulturowe i językowe

Radzieccy Żydzi byli bardziej agnostykami niż ich amerykańscy odpowiednicy, ale po przybyciu do Stanów Zjednoczonych byli zaczepiani przez różne instytucje żydowskie. Podczas gdy żydowskość w Związku Radzieckim była tożsamością narodową i etniczną, w Ameryce stała się tożsamością kulturową i religijną. Wielu dołączyło do kongregacji reformowanych i konserwatywnych , aby przynależeć do społeczności, która prawie nie istniała w ich poprzednim kraju. Dzieci i młodzież można było teraz zapisywać do jesziw i żydowskich letnich i dziennych obozów, a także organizować bar i bat micwy , wzmacniając tożsamość żydowską.

Zakres opcji w społeczeństwie amerykańskim - różnorodność dóbr konsumpcyjnych, mobilność na rynku pracy i pluralizm, który istnieje w amerykańskich społecznościach żydowskich, początkowo przyczynia się do poczucia „wykorzenienia”. Nauka języka angielskiego jest uważana za najtrudniejszą część procesu dostosowania, ale jest kluczem do wyższych zarobków i statusu zawodowego. Wraz z doskonaleniem językowym następuje transformacja odpowiednich umiejętności, jednak osoby posiadające umiejętności zawodowe często nie osiągają płynności potrzebnej do wykonywania zawodu w Ameryce, co powoduje, że prace wymagające mniej wykwalifikowanych specjalistów są rozwiązaniem długoterminowym.

Badanie przeprowadzone na 310 rosyjskich żydowskich gospodarstwach domowych w Nowym Jorku wykazało, że 84% używało rosyjskiego w swoich domach, gdy dorastało, promując zachowanie radzieckiej kultury popularnej i wpływając na języki używane w wieku dorosłym.

Żydzi imigrowali w znacznie większych proporcjach z Ukrainy niż z Rosji, zmieniając rodzaje społeczności, które powstały w USA

Społeczności

Sowiecka migracja Żydów składała się z kilku fal, z których główna miała miejsce pod koniec lat 80. Obecnie Żydzi urodzeni w Związku Radzieckim stanowią 5% amerykańskiej populacji żydowskiej. Dane ze spisu powszechnego z 1980 r. Pokazują, że 98,6% sowieckich Żydów mieszkało w standardowym metropolitalnym obszarze statystycznym , z czego 36% skupiało się w nowojorskim SMSA, czyli 300 000.

Ta nowa klasa Żydów przyniosła ze sobą własną kulturę i poglądy, które następnie miały wyjątkowy wpływ na ich wartości i wkład w społeczeństwo amerykańskie. Wyjątkowe okoliczności żydowskiego „exodusu” z ZSRR doprowadziły do ​​pewnej tendencji także w odniesieniu do sympatii politycznych. Przejście przez komunizm w reżimie totalitarnym spowodowało, że rosyjscy Żydzi stali się bardziej konserwatywni i mniej religijni niż ich amerykańscy odpowiednicy.

Plaża Brighton

Położona w najbardziej wysuniętej na południe części Brooklynu Brighton Beach , zwana też „Małą Odessą”, jest najbardziej dramatycznym przykładem „rusyfikowanej” dzielnicy (pomimo faktu, że Odessa jest miastem na Ukrainie).

Informacje na temat wizyty w Brighton Beach, w tym polecane restauracje i zabytki, można znaleźć tutaj .

Rynki pracy

Jako kontynuacja norm Związku Radzieckiego, sowieccy Żydzi przywiązują ogromną wagę do statusu zawodowego dla siebie i swoich potomków. Nie rozumiejąc amerykańskiej mobilności społecznej , grupa postrzega pierwszą pracę jako miarę własnej wartości i prestiżu, a nie czysto pieniężną rekompensatę.

Drenaż mózgów

Mimo że Żydzi stanowili w 1975 r. 0,69% ludności Związku Radzieckiego, stanowili oni 8,8% wszystkich naukowców i 14% wszystkich naukowców ze stopniem doktora (odpowiednik doktora). Niemniej jednak Żydzi byli systemowo dyskryminowani i ustanowiono kwoty, aby uniemożliwić im udział w wrażliwych badaniach, ponieważ uznano ich za „zagrożenie dla bezpieczeństwa”. Exodus intelektualistów żydowskich ze Związku Sowieckiego (począwszy od lat 60.) zapowiadał masową migrację intelektualną. Było to tak znienawidzone przez sowieckich urzędników, że na tych, którzy chcieli wyemigrować, wprowadzono podatek od dyplomów .

  1. ^    Rothenberg, Jozue (1967). „Ilu Żydów jest w Związku Radzieckim?” . Żydowskie Studia Społeczne . 29 (4): 234–240. ISSN 0021-6704 . JSTOR 4466361 .
  2. ^ Алексеева, Людмила. „Historia ruchu dysydenckiego w ZSRR” . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  3. ^ a b c d    Zeltzer-Zubida, Aviva; Kasinitz, Philip (grudzień 2005). „Następne pokolenie: młodzi rosyjscy Żydzi we współczesnym Nowym Jorku” . Współczesne żydostwo . 25 (1): 193–225. doi : 10.1007/BF02965424 . ISSN 0147-1694 . S2CID 143811531 .
  4. ^    Wilhelm, Kornelia [w języku niemieckim] ; Wiese, Christian [w języku niemieckim] (2013). Amerykańskie żydostwo: przekraczanie europejskiego doświadczenia? . Londyn. ISBN 978-1-4411-6343-1 . OCLC 960871310 .
  5. ^     Żydzi z Cleveland i tworzenie społeczności środkowo-zachodniej . Rutgers University Press. 2020. doi : 10.2307/j.ctvvb7ks8 . ISBN 978-1-9788-0994-9 . JSTOR j.ctvvb7ks8 . S2CID 219814152 .
  6. ^ Abramson, Rudy (1987-12-07). „Wiec 200 000 na Kapitolu, żądaj od Sowietów wolnych Żydów” . Los Angeles Times .
  7. Bibliografia    _ _ Berenbaum, Michael (2007). Encyclopaedia Judaica (wyd. 2). Detroit: Macmillan Reference USA we współpracy z wydawnictwem Keter. ISBN 978-0-02-865928-2 . OCLC 70174939 .
  8. ^ abc Chiswick . , Barry R. (1993-06) „Żydzi radzieccy w Stanach Zjednoczonych: analiza ich dostosowania językowego i ekonomicznego”. Międzynarodowy przegląd migracji . 27 (2): 260–285. doi :10.1177/019791839302700201. ISSN 0197-9183 - przez sowieckich Żydów w Stanach Zjednoczonych: analiza ich dostosowania językowego i ekonomicznego.
  9. ^   Halevy, Zvi (kwiecień 1978). „Czy żydowscy imigranci byli przedstawicielami rosyjskich Żydów w Stanach Zjednoczonych?” . Migracja Międzynarodowa . 16 (2): 66–73. doi : 10.1111/j.1468-2435.1978.tb00309.x . PMID 12278749 .
  10. ^    Imigranci w historii Ameryki: przybycie, adaptacja i integracja . Elliotta Roberta Barkana. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO. 2013. ISBN 978-1-59884-220-3 . OCLC 828140721 . {{ cite book }} : CS1 maint: other ( link )
  11. ^    Gitelman Cwi (1998). „Ziemia ojczysta, ziemia obiecana, ziemia złota: emigracja Żydów z Rosji i Ukrainy” . Studia ukraińskie na Harvardzie . 22 : 137–163 główny. ISSN 0363-5570 . JSTOR 41036735 .
  12. ^ a b „Portret żydowskich Amerykanów” . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  13. Bibliografia _ _ „W kierunku kompleksowego planowania polityki dla rosyjskojęzycznych Żydów w Ameryce Północnej” (PDF) . Brandeis.edu . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  14. ^ Kagedan, Allan (1 maja 1986). „Gorbaczow i Żydzi”. Amerykański Komitet Żydowski .
  15. ^    Latova, Natalia V.; Sawinkow, Władimir I. (2012). „Wpływ migracji akademickiej na potencjał intelektualny Rosji” . Europejski Dziennik Edukacji . 47 (1): 64–76. doi : 10.1111/j.1465-3435.2011.01508.x . ISSN 0141-8211 . JSTOR 41343411 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Soviet_Jews_in_America&oldid=1131429458 ”