Średnie lata Rabindranatha Tagore

Średnie lata Rabindranatha Tagore spędził głównie w Santiniketan, chociaż obejmowały one rozległe podróże po Azji, Europie i Japonii.

santiniketan

W 1901 roku Tagore opuścił Shelaidaha i przeniósł się do Shantiniketan , około stu mil na północny zachód od Kalkuty, na terenie dzisiejszego Bengalu Zachodniego . Shantiniketan, obszar stosunkowo suchej i zerodowanej czerwonej gleby o powierzchni siedmiu akrów, kupiony w latach sześćdziesiątych XIX wieku przez Debendrantha, stał się domem dla nowego aśramu Tagore, sali modlitewnej z marmurową podłogą („The Mandir "), szkoła eksperymentalna, gaje drzew, ogrody i biblioteka. Niestety, jego żona wraz z dwójką jego dzieci, Renuka (w 1903) i Samindranath (w 1907), zmarła w tym okresie, pozostawiając Tagore zrozpaczonego. Kiedy Tagore's ojciec, lat 87, również zmarł 19 stycznia 1905 r., Tagore zaczął otrzymywać w spadku 1250–1500 rupii (Rs.) miesięcznie.W połączeniu z dochodami od maharadży Tripury , sprzedażą biżuterii należącej do niego i jego zmarłej żony, jego bungalow w nadmorskim Puri i mierne tantiemy (2000 rupii) zebrane z licencjonowanego wydawania tysięcy egzemplarzy jego dzieł.

W ten sposób zyskał wielu zwolenników wśród bengalskich czytelników. Wydał takie prace jak Naivedya (1901) i Kheya (1906). Publikowano również tłumaczenia inne niż Bangla, ale często były one przeciętnej jakości. W odpowiedzi na prośby wielbicieli (w tym malarza Williama Rothensteina ) Tagore zaczął tłumaczyć swoje wiersze na wiersze wolne.

podróże

W 1913 roku wyjechał do Anglii, niosąc plik swoich przetłumaczonych dzieł. Podczas odczytów prace te zaimponowały wielu Anglikom, w tym angielskiemu misjonarzowi i protegowanemu Gandhiego Charlesowi F. Andrewsowi , anglo-irlandzkiemu poecie Williamowi Butlerowi Yeatsowi , Ezrze Poundowi , Robertowi Bridgesowi , Ernestowi Rhysowi i Thomasowi Sturge Moore . Rzeczywiście, Yeats napisał później przedmowę do angielskiego tłumaczenia Gitanjali (opublikowanego przez India Society ), podczas gdy Andrews dołączył do Tagore w Indiach, aby z nim pracować.

Tagore (w środku, po prawej) odwiedza naukowców z Uniwersytetu Tsinghua (清華大學) podczas dłuższej podróży do Chin w 1924 r. (泰戈尔在清华大学讲学).

W dniu 10 listopada 1912 roku Tagore udał się do Stanów Zjednoczonych , przemawiając w kościele unitarian w Urbana w stanie Illinois . W tym samym roku Tagore koncertował także w Wielkiej Brytanii, spotykając Williama Rothensteina i Williama Butlera Yeatsa , którzy czytali jego Gitanjali . Później przebywał w Butterton , Staffordshire z przyjaciółmi duchownych CF Andrews. 14 listopada 1913 r. otrzymał wiadomość, że otrzymał literacką Nagrodę Nobla; nagroda wynikała z idealistycznego i przystępnego (dla zachodnich czytelników) charakteru niewielkiej liczby przetłumaczonych materiałów, w tym z 1912 r. Gitanjali: Ofiary Pieśni .

Wraz z Mukul Dey, Charlesem F. Andrewsem i WW Pearsonem Tagore ponownie wyruszył łodzią 3 maja 1916 r., rozpoczynając cykl wykładów w Japonii i Stanach Zjednoczonych , który miał trwać do kwietnia 1917 r. Podczas czteromiesięcznego postoju w Japonia, Tagore jest autorem „W drodze do Japonii” i „W Japonii”, które później zostały zebrane w książce Japanyatri („Pobyt w Japonii”), w której szczegółowo opisano jego podziw dla japońskiej estetyki. Jednak Tagore potępił także nacjonalizm, zwłaszcza Japończyków i Amerykanów. Napisał esej „Nacjonalizm w Indiach”, wywołując zarówno szyderstwa, jak i pochwały (ta ostatnia ze strony pacyfistów i innych internacjonalistów, takich jak Romain Rolland ). Jednak te poglądy również mu zagrażały: podczas pobytu w w San Francisco Tagore cudem uniknął zabójstwa dokonanego przez parę indyjskich emigrantów — spisek nie powiódł się tylko dlatego, że niedoszli zabójcy pokłócili się o to, czy powinni przeprowadzić morderstwo . Następnego ranka Tagore wyjechał do Santa Barbara , niedaleko Los Angeles . Tam Tagore medytował wśród gajów pomarańczowych i wymyślił nowy typ uniwersytetu, pragnąc „uczynić Shantiniketan nitką łączącą Indie ze światem… [i] światowym centrum badań nad ludzkością… gdzieś poza granicami narodu i geografii”.

W 1924 roku Tagore wygłosił liczne wykłady w Chinach. Twierdził, że Chiny mogą napotkać kłopoty, integrując zbyt wiele postępowych i zachodnich myśli z chińskim społeczeństwem.

Uniwersytet Wiśwa-Bharati

Kamień węgielny pod szkołę, którą nazwał Visva-Bharati , został uroczyście położony 22 grudnia 1918 r., a szkoła została później zainaugurowana 22 grudnia 1921 r. Motto uniwersytetu odzwierciedlało wizję uniwersalizmu Tagore. Obowiązki Tagore jako zarządcy i mentora w Santiniketan zajmowały go; rano prowadził zajęcia, a popołudniami i wieczorami pisał podręczniki dla swoich uczniów. O tej rutynie napisał, że „tęsknię za odkryciem jakiejś baśniowej krainy wakacji… gdzie wszystkie obowiązki wyglądają uroczo nieobowiązkowo, jak chmury niosące deszcz, które wydają się całkowicie nieistotne”. Tagore był również zajęty zbieraniem funduszy w latach 1919-1921, odbywając podróże do Europy i Stanów Zjednoczonych

Zobacz też

Wczesne życie Rabindranatha Tagore

Notatki

Cytaty

Źródła

Chakravarty, A (1961), A Tagore Reader , Beacon Press, ISBN 0-8070-5971-4 .
Dutta, K; Robinson, A (1995), Rabindranath Tagore: The Myriad-Minded Man , St. Martin's Press, ISBN 0-312-14030-4 .
Hjärne, H (1913), „The Nobel Prize in Literature 1913” , Fundacja Nobla , dostęp 1 kwietnia 2006 .
Tagore Festival Committee (2006), „History of the Tagore Festival” , College of Business, University of Illinois at Urbana-Champaign , zarchiwizowane z oryginału w dniu 13 czerwca 2015 r ., Pobrane 1 kwietnia 2006 r .