Świątynia Narasimhaswamy, Namakkal
| Świątynia Narasimhaswamy | |
|---|---|
 Zdjęcie wejścia do świątyni z fortem Namakkal w tle
| |
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Namakkal |
| Bóstwo |
Narasimhaswamy ( Wisznu ) Namagiri Tayar ( Lakszmi ) |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Namakkal |
| Państwo | Tamil Nadu |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Tamil Nadu
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Drawidyjska , wykuta w skale architektura |
Świątynia Narasimhaswamy w Namakkal , mieście w dystrykcie Namakkal w południowoindyjskim stanie Tamil Nadu , jest poświęcona hinduskiemu bogu Narasimha , awatarowi Wisznu . Zbudowana w stylu drawidyjskim i architekturze wykutej w skale świątynia znajduje się przy drodze Salem – Namakkal – Trichy. Legenda o świątyni związana jest z Narasimhą , awatarem hinduskiego boga Wisznu pojawiając się dla Lakszmi , jego małżonki i Hanumana . Opierając się na cechach architektonicznych, historycy uważają, że świątynia została zbudowana w VIII wieku przez Adiyamanów zwanych także Satyaputrami , jak wynika z inskrypcji wymieniającej świątynię jako „Adiyendra Vishnu Gruham” lub „Dom Wisznu królów Adiyaman”. Świątynia nie znajduje wzmianki w Nalayira Divya Prabhandams , a zatem nie jest wymieniona w grupie 108 świątyń Divya Desam .
Świątynia ma kolumnową salę prowadzącą do sanktuarium, które ma wykutą w skale architekturę. Sanctum sanctorum jest wykute w skale i ma kwadratowy kształt z czarnym tłem. Sanktuarium ma trzy rzeźbione cele, dwa filary i werandę przed nim. W centralnej niszy sanctum sanctorum znajduje się wizerunek Narasimhy w pozycji siedzącej, zwanej Asana murti. W kompleksie świątynnym znajdują się jeszcze dwa inne sanktuaria. W tych sanktuariach znajdują się Namagiri Tayar i Lakshmi Narayana . Istnieje oddzielna świątynia dla bogini Namagiri Lakszmi, która jest również określana jako Namagiri Tayar.
Świątynia jest otwarta od 7:00 do 13:00 i od 16:30 do 20:00. W świątyni odbywają się cztery codzienne rytuały i wiele dorocznych festiwali, z których piętnastodniowe święto Panguni Uthiram obchodzone jest podczas tamilskiego miesiąca Panguni ( marzec - kwiecień), kiedy to po ulicach świątyni sfotografowane są wizerunki bóstw przewodnich, będące najbardziej widoczny. Coroczny festiwal samochodowy w świątyni Narasimhaswamy obchodzony jest w marcu i kwietniu każdego roku (tamilski miesiąc Panguni ) zgodnie z tradycją Vaikhanasa .
Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Hinduską Radę Religijną i Fundacyjną rządu stanu Tamil Nadu .
Legenda
Zgodnie z hinduską legendą, Hiranyakaśipu, król asurów , niepokoił devas (niebiańskie bóstwa), gdy otrzymał błogosławieństwo od Brahmy , że żaden człowiek nie może go zabić, ani nie może zostać zabity rano, w południe ani w nocy, ani w powietrzu, wodzie, lub ziemia. Jego syn Prahlada był żarliwym wielbicielem Wisznu, zdobywając nienawiść swojego ojca. Hiranyakaśipu próbował zabić Prahaladę w różnych momentach, tylko po to, by zostać ocalonym dzięki boskiej łasce Wisznu. Podczas ostatniej gorącej kłótni między nimi, Hiranyakaśipu pytał, czy Wisznu jest obecny wszędzie, po czym rozbił filar swoją bronią. Wisznu przyjął awatar Narasimhy i wyszedł przez otwór w kolumnie. Narasimha był pół-człowiekiem z twarzą lwa i zabił Hiranyakaśipu wieczorem w drzwiach, które nie były ani lądem, ani powietrzem.
Minęły wieki, kiedy Lakszmi , małżonka Wisznu, odprawiała pokutę w tym miejscu, szukając jego dobrodziejstw. Hanuman (lokalnie zwany Anjaneyar) niósł wizerunek wykonany z śaligrama i Lakszmi poprosiła go, aby pomógł jej zobaczyć Wisznu w postaci Narasimhy . Hanuman powierzył jej shaligramę i poprosił, aby trzymała ją do jego powrotu. Lakszmi nie mogła udźwignąć ciężaru i umieściła obraz w tym miejscu, który wyrósł na wierzchowca, zanim Hanuman mógł wrócić. Narasimha pojawił się przed nimi obojgiem i osiedlił się w tym miejscu.
Historia
Uważa się, że świątynia została zbudowana w VIII wieku przez królów Pandya w architekturze wykutej w skale . Historyk Soundara Rajan umieszcza datę na erę sprzed Varagunan I (800–830) na VIII wiek. Opierając się na paleografii i architekturze wykutej w skale, PR Srinivasan umieścił ją na VIII wieku. Większość historyków porównywała świątynie z podobnymi elementami architektonicznymi znalezionymi w jaskiniach Badami (VI wiek) i możliwym wpływem. Niektórzy historycy argumentowali, że Alwarowie w tradycji bhakti odrzucili obrazy wykute w skale i dlatego nie ma wzmianki w Nalayira Divya Prabandham o tej świątyni. Ale argument ten jest obalony przez innych historyków, którzy cytowali wykute w skale świątynie, takie jak Thirumeyyam w dystrykcie Pudukottai i świątynia Ninra Narayana Perumal w dystrykcie Virudhunagar , znajdując wzmiankę w kanonie. Zapisy dotyczące szczegółów inskrypcji znajdują się w Sprawozdaniu rocznym Epigrafii -1961 . W świątyni nie ma inskrypcji, ale inskrypcja bez daty znajduje się w świątyni Ranganatha, która znajduje się w górnej jaskini na wzgórzu. Historycy uważają, że możliwe jest, że obie świątynie zostały zbudowane w tym samym okresie.
Architektura
Świątynia znajduje się wzdłuż drogi Namakkal-Salem w mieście Namakkal , w dystrykcie Namakkal w Tamil Nadu . Świątynia wykuta w imponującym wzgórzu znajduje się na zboczu fortu Namakkal , na zachodnim zboczu wzgórza. Świątynia ma płaską wieżę bramną i drugie wejście, również z płaską bramą prowadzącą do sal kolumnowych. W głównym sanctum sanctorum znajduje się wizerunek Pana Narasimhy w pozycji siedzącej, zwany Asanamurthi, z dwoma wizerunkami pod jego stopami. Sanktuarium jest wykute w skale i ma kwadratowy kształt z czarnym tłem. Sanktuarium ma trzy rzeźbione cele, dwa filary i werandę przed nim. Obraz Narasimhara jest traktowany jako obraz jogasany, a obrazy pod jego stopami przedstawiają Słońce i Księżyc. Nie nazywa się to Bhogasaną, ponieważ małżonki po obu jego stronach są nieobecne. On ma Shiva i Brahma po obu stronach, a on jest ubrany w dwie ręce trzymające konchę i czakrę. Jest tam tablica przedstawiająca narrację Wamany , który czerpie wodę z Mahabali , a później rośnie jako Trivikrama , by zanurzyć Bali pod jego stopami, zgodnie ze Skanda Puraną . Historycy uważają to za odstępstwo od monoscenicznych rzeźb w świątyniach Kanchipuram i Mahabalipuram .
Świątynia ma inną rzeźbiarską płaskorzeźbę na ścianach świątyni, przedstawiającą Trivikramę , Narasimhę zabijającą Hiranyakaśipu i Ananta sayana Wisznu. Zbiornik świątynny Kamalalayam znajduje się na zewnątrz świątyni. Podobne obrazy wykute w skale znajdują się w świątyni w połowie fortu Namakkal. Warto zauważyć, że to przed Namagiri Narashimharem święty Purandaradasa skomponował swoją słynną piosenkę „Simha Rupanada Sri Hari, Namagirishane”.
W kompleksie świątynnym znajdują się jeszcze dwa inne sanktuaria. W tych sanktuariach znajdują się Namagiri Tayar i Lakshmi Narayana.
Istnieje wiele świętych miejsc do kąpieli lub tirthamów w zagłębieniach po bokach skały, a największe z nich nazywa się „Kamalalayam”, które jest święte dla Lakszmi.
Wpływ na Srinivasa Ramanujan
Wielki indyjski matematyk Srinivasa Ramanujan przypisał swoje odkrycia matematyczne Namagiri Tayar, bogini jego rodziny. Według Ramanujana objawiała mu się w wizjach, proponując wzory matematyczne, które następnie musiał zweryfikować. Jedno z takich wydarzeń opisał w następujący sposób: „We śnie miałem niezwykłe doświadczenie. Był tam czerwony ekran utworzony jakby z płynącej krwi. Obserwowałem to. Nagle na ekranie zaczęła pisać ręka. zwróciłem całą uwagę. Ta ręka napisała kilka całek eliptycznych. Utkwiły mi w pamięci. Gdy tylko się obudziłem, zobowiązałem się je zapisać. Ponadto matka Ramanujana otrzymała pozwolenie od Namagiri Tayara na wyjazd Ramanujana Anglia we śnie.
Święta i praktyki religijne
Kapłani świątynni wykonują pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Rytuały świątynne odprawiane są cztery razy dziennie: Kalasandhi o 7:00, Uchikala poojai o 12:30, Sayarakshai o 16:30 i Arthajama Pooja o 19:45. Każdy rytuał składa się z trzech etapów: alangaram (dekoracja), neivethanam (ofiara z pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) dla bóstw przewodnich. W świątyni odbywają się rytuały tygodniowe, miesięczne i dwutygodniowe. Świątynia jest otwarta od 7:00 do 13:00 i od 16:30 do 20:00, a Wielka Świątynia Hanumana jest otwarta rano od 6:30 do 13:00. i wieczorem od 16:30 do 21:00. we wszystkie dni, z wyjątkiem świąt, kiedy ma wydłużony czas. Główne święta świątyni to piętnastodniowe święto Panguni Uthiram obchodzone podczas Tamilski miesiąc Panguni (marzec - kwiecień), kiedy wizerunek bóstw przewodnich odbywa się po ulicach świątyni w rydwanie świątynnym. Podczas funkcji odbywa się również święte małżeństwo bóstwa przewodniczącego. Inne festiwale świątyni to Chittirai Tamil Nowy Rok, Vaigasi Visagam, telugu Nowy Rok, Avani Pavitrotsavam, Narasimhar Jayanthi, Vaikuntha Ekadashi i Thai Pongal w różnych miesiącach roku. W czasach nowożytnych administracja dystryktu Namakkal uznała świątynię za jedną z głównych atrakcji turystycznych dzielnicy. Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Hinduską Radę Religijną i Fundacyjną rządu stanu Tamil Nadu .
