1906 Strajk generalny w Porto Alegre
| 1906 Strajk generalny w Porto Alegre | |||
|---|---|---|---|
| Data | 3 - 21 października 1906 | ||
| Lokalizacja | |||
| Spowodowany | Długie godziny pracy, niskie zarobki | ||
| Cele | Ośmiogodzinny dzień pracy , podwyżki płac | ||
| Doprowadzony | Uznanie dziewięciogodzinnego dnia pracy
|
||
| Strony konfliktu cywilnego | |||
| |||
| Liczby ołowiu | |||
|
| |||
Strajk generalny w Porto Alegre z 1906 r ., znany również jako strajk 21-dniowy , był pierwszym strajkiem generalnym w historii Rio Grande do Sul . Między 3 a 21 października około pięciu tysięcy robotników zrezygnowało z pracy, domagając się skrócenia dnia pracy do ośmiu godzin . Ruch został zainicjowany przez anarchistów , którzy 26 sierpnia rozpoczęli strajk w marmoraria Jacoba Aloysa Friedricha, domagając się ośmiogodzinnego dnia pracy. Wkrótce po ogłoszeniu strajku założyli Marbles Union i wezwali innych pracowników w Porto Alegre do przyłączenia się do ruchu. Przez cały wrzesień klasa robotnicza miasta solidaryzowała się, aby sparaliżować produkcję marmuru, a 3 października kilka sektorów zdecydowało się ogłosić strajk.
W obliczu paraliżu kilku sektorów – w tym metalurgicznego , sztauerskiego , murarskiego , tramwajowego i tekstylnego, lokalna przedsiębiorczość zebrała się pod przewodnictwem Alberto Binsa, aby zawrzeć porozumienie, które przyznało robotnikom dziewięciogodzinny dzień pracy, co początkowo nie zostało zaakceptowane przez strajkujący. Podczas strajku socjaliści Francisco Xavier da Costa i Carlos Cavaco wyłonili się na przywódców ruchu, kierując anarchistów w ich kierunku i napędzając utworzenie Federacji Robotniczej Rio Grande do Sul (FORGS), która stała się najważniejszym organizacja klasy robotniczej Gaúcha podczas pierwszej republiki . Szefowie pozostali bezkompromisowi, a strajk zaczął się opróżniać od 17 października, kiedy kilku robotników, pod presją trudności ekonomicznych wynikających z tak długiego sparaliżowania, zaczęło wracać do pracy, godząc się na dziewięciogodzinny dzień pracy. 21-go lokalna prasa ogłosiła koniec ruchu. Pomimo niespełnienia pierwotnego żądania, skrócenie dnia pracy uznano za częściowe osiągnięcie, a strajk pomógł wzmocnić świadomość klasową i organizację robotników Porto Alegre.
Tło
Według historyka Joan Bak, strajk generalny w Porto Alegre w 1906 r. został zainicjowany w kontekście, w którym wyróżniają się co najmniej trzy elementy: wprowadzenie nowych sposobów produkcji, które zakłóciły znane nawyki pracy rzemieślniczej; rosnące wprowadzanie kobiet do środowiska pracy; oraz przekształcenie hermetycznych społeczności etnicznych w społeczności bardziej heterogeniczne, które miały zostać uznane za klasę robotniczą.
Do początku XX wieku w większości firm Porto Alegre istniała typowa organizacja warsztatów produkcyjnych , ze stosunkowo niewielką liczbą pracowników i hierarchią funkcji opartą na talencie iw czasie nauki zawodowej. To środowisko pracy dawało pracownikom możliwości hierarchicznego wznoszenia się, a także pozwalało na większą bliskość między nimi a ich szefami, sprzyjając paternalistycznym stosunkom społecznym. Robotnikami pierwszych warsztatów i zakładów przemysłowych byli prawie zawsze wykwalifikowani rzemieślnicy płci męskiej, na ogół europejscy imigranci lub potomkowie. Przedsiębiorcy na ogół zatrudniali tylko rodaków, starając się zaakcentować solidarność etniczną i zakamuflować różnice klasowe. Bariery językowe ostatecznie odizolowały pracowników-imigrantów od tych, którzy mówili po portugalsku , wzmacniając więzi kulturowe między szefami a pracownikami. Czarni i metysi , nawet jeśli stanowili znaczną część populacji miasta, zostali zepchnięci do niewykwalifikowanych i słabo płatnych prac, podczas gdy wielu przedsiębiorców zatrudniało wyłącznie pracowników pochodzenia europejskiego.
Na początku XX wieku ekspansja przemysłu i najbardziej tradycyjne relacje społeczne między szefem a pracownikiem zaczęły się zmieniać wraz z pojawieniem się dużych fabryk. W wyniku tego procesu niektórzy rzemieślnicy zarzucali maszynom, że zabrały je z dawnej pracy i narzekali, że pracują więcej i mniej zarabiają. Rozpowszechniły się zakłady zatrudniające powyżej 50 pracowników, koncentrujące się zwłaszcza w metalurgii, produkcji odzieży, meblarskiej i spożywczej. Zdaniem Baka „zakłady te stały się pierwszym polem walki o zmiany w społecznych stosunkach produkcji”, w tym pierwszych strajków, do tej pory ograniczanych wyłącznie do pojedynczych zakładów. Wraz z pojawieniem się i rozbudową nowych fabryk coraz częściej zatrudniano również kobiety. W fabryce skarpet i gorsetów firmy Fabril Porto-Alegrense, jednej z największych i najbardziej zmechanizowanych w mieście, trzy czwarte siły roboczej stanowiły kobiety, które pracowały za niskie wynagrodzenie iw niezdrowych warunkach.
W wyniku tego początkowego procesu industrializacji Porto Alegre przeszło przez szybki rozwój miast. Populacja miasta, z 52 000 mieszkańców w 1890 r., Podwoiła się w 1910 r., W tym okresie powstały również nowe dzielnice miejskie. Ekspansja miasta odbywała się głównie w kierunku północnym i wschodnim. Czwarta Strefa Dzielnicy - obecne dzielnice São João i Navegantes - wyłoniła się jako pierwszy przemysłowy region miasta, w którym była obecna klasa robotnicza.
W wyniku tych szybkich przemian gęste i hermetyczne społeczności etniczne zaczęły przekształcać się w bardziej heterogeniczne społeczności o mieszanych tożsamościach etnicznych i klasowych. Podczas gdy początkowo organizacje klasy robotniczej były nacechowane pochodzeniem etnicznym, już w 1896 r. Międzynarodowa Liga Robocza zgromadziła po portugalsku , niemiecku i włosku . Na początku XX wieku anarchistyczni zaczęli organizować związki zawodowe, choć początkowo niektóre urzędy utożsamiano z określonymi grupami etnicznymi – wśród szewców dominowali Włosi ; Niemcy z kolei wśród hutników Kapeluszników i Stolarzy.
Strajk
Uderzenie marmurów
.jpeg)
26 sierpnia 1906 r. trzech marmurników Jacoba Aloysa Friedrichsa – Henrique Faccini, Carlos Jansson i Arthur do Vale Quaresma – wręczyło mu list, w którym domagali się ośmiogodzinnego dnia pracy. Żądanie ośmiogodzinnego dnia pracy nie było nowością w ruchu robotniczym: socjaliści gaucho domagali się go już od 1897 r., kiedy polityka ta pojawiła się w programie Partii Socjalistycznej Rio Grande do Sul; również w 1906 roku, między 15 a 22 kwietnia, odbył się w Rio de Janeiro Pierwszy Kongres Robotników Brazylii , który umieścił walkę na osiem godzin w porządku dziennym. Bojownicy ruchu robotniczego, zwłaszcza anarchiści, uważali, że ośmiogodzinna podróż pomoże zmniejszyć bezrobocie i pozwoli robotnikom organizować się i kształcić w czasie wolnym, zwiększając ich świadomość klasową. Chociaż Rio Grande do Sul nie wysłało przedstawicieli na Kongres Robotniczy, anarchiści z Porto Alegre przyjęli do wiadomości propozycje zatwierdzone na spotkaniu i zainspirowani przez Kongres postanowili rozpocząć ruch na osiem godzin. Henrique Faccini i André Arjonas, sygnatariusze listu doręczonego Friedrichsowi, byli bojownikami anarchistycznymi.
Marmurnicy, podobnie jak inni rzemieślnicy, posiadali własne narzędzia i byli wykwalifikowani, co utrudniało ich zastąpienie. Jednak pracowali 11 godzin dziennie. W liście doręczonym Friedrichsowi robotnicy marmuru zostali zidentyfikowani jako klasa robotnicza i uzasadnili swoje żądania, argumentując, że środek ten da im „trochę czasu na rozwój moralny i intelektualny”. Pracownicy Friedrichsa uważali, że jest on najbardziej odpowiedni do wprowadzenia ośmiogodzinnego dnia pracy w mieście i oczekiwali pozytywnej reakcji szefa, w przeciwnym razie byli skłonni podjąć „inne postanowienie”.
Pomimo pełnego szacunku i serdecznego tonu listu, który nie przejawiał wrogości ani rewolucyjnego zapału, uważał Friedrichsa za „człowieka uczciwego” oraz „pracowitego i zgadzającego się na wszystko, co jest sprawiedliwe i co zawsze dobrze ich traktowało”. Groźba „innego rozwiązania” irytowała szefa. Następnego ranka, 27 sierpnia, Friedrichs znalazł w marmorariach tylko jednego pracownika; wszyscy inni, nawet uczniowie, byli nieobecni. Dzięki informatorowi, który zadeklarował się jako neutralny, wiedział, że jego pracownicy wrócą do pracy dopiero po poznaniu odpowiedzi na złożoną dzień wcześniej prośbę. Potem nastąpił impas: Friedrichs powiedział, że podczas gdy jego pracownicy „nie wracali do pracy i spokojnie czekali” na ich odpowiedź, „mogli czekać w nieskończoność”. Ustanowił ich powrót do pracy jako warunek jego odpowiedzi na pracowników i stwierdził, że kwestia „nie obraca się już wokół ośmiogodzinnego dnia pracy”, z którym Friedrichs już „ściśle się zgadzał”, ale dla jego „autorytetu Mistrza i pracodawcy ".
Strajkujący wytrzymali tydzień. Pod koniec tego okresu Friedrichs poinformował, że ma skrócić dzień pracy do dziewięciu godzin i postawił ultimatum: jeśli robotnicy odrzucą tę propozycję, powinni usunąć swoje instrumenty z pracy do godziny siedemnastej następnego dnia. Marmurowcy powołali komisję do porozumienia z Friedrichsem, który pozostał bezkompromisowy. Komisja z kolei oświadczyła szefowi, że pracownicy będą strajkować, dopóki ich żądania nie zostaną spełnione. Następnego dnia grupa strajkujących próbowała wycofać swoje narzędzia z warsztatu, ale szef odmówił ich dostarczenia i poprosił o ochronę policyjną. Robotnicy przekonali policję, że zabierają tylko to, co już do nich należało, a gdy policja się poddała, po cichu weszli do zakładu, zabrali swoje rzeczy i wyszli.
10 września socjalista Francisco Xavier da Costa zaoferował mediację w konflikcie, pisząc do Friedrichsa i argumentując, że osiągnięcie porozumienia między tobą a twoimi byłymi pracownikami byłoby „absolutnie niemożliwe, pod warunkiem, że nie będziesz łaskawy spełnić tego, co oni zażądali, to jest - zmniejszenie pracy do ośmiu godzin dziennie”. Pomimo tego, że był Brazylijczykiem i pochodził z Mestiço, Xavier da Costa był związany ze społecznością niemieckojęzyczną i już w zeszłym roku działał jako mediator między szefami a pracownikami podczas strajku firmy zajmującej się okablowaniem i tkankami. Z tych powodów – a także w celu wzmocnienia swojego przywództwa w lokalnym ruchu robotniczym i zablokowania awansu anarchistów – próbował szukać wynegocjowanego wyjścia z konfliktu.
We wrześniu prawie wszyscy robotnicy miasta solidaryzowali się ze strajkującymi. 25 września dziewięciu robotników zajmujących się marmurem, w tym Henry Faccini, wyruszyło do Rio de Janeiro, gdzie mieli zostać zatrudnieni w systemie ośmiogodzinnym. Przedstawiciele różnych stowarzyszeń robotniczych przybyli do portu w demonstracji poparcia dla marmurowców.
Uogólnienie strajku
Wkrótce po ogłoszeniu strajku robotnicy marmuru założyli Związek Marmurów i wezwali robotników miasta do przyłączenia się do walki poprzez manifest, w którym prosili o przyłączenie lokalnych operacji do idei ośmiogodzinnego dnia pracy. 9 września masoni i kapelusznicy odpowiedzieli na wezwanie, organizując własne związki zawodowe. Włókiennicy i krawcy również zaczęli się organizować i zachęcano do działania związek metalurgów. Xavier da Costa i Carlos Cavaco, główni przywódcy socjalistyczni z Porto Alegre, zaczęli organizować wiece robotnicze, podżegając robotników do walki o ośmiogodzinny dzień pracy. Pierwszy z tych wieców odbył się 11 września. 20 tego samego miesiąca, kiedy miasto świętowało rewolucję Farroupilha , Xavier da Costa, Carlos Cavaco i niemiecki socjalista José Zeller-Rethaler przemawiali do robotników. W niedzielę 23 Xavier da Costa i Carlos Cavaco zorganizowali nowy wiec na Placu Celnym w centrum Porto Alegre. Xavier da Costa mówił o antagonizmie między klasą robotniczą a burżuazją; Cavaco zaatakował „głupią burżuazję i jej ekstrawagancje”, podczas gdy robotnicy stanęli w obliczu nędzy. Mówił także o ruchu robotniczym w Niemczech i Francji oraz podkreślał potrzebę zjednoczenia lokalnych inicjatyw w federację. Ponadto radził robotnikom, aby fizycznie opierali się żądaniom „potężnych wyzyskiwaczy, jeśli to konieczne, wznoszących barykady na środku ulic i domagających się swoich ideałów z gałązką oliwną w jednej ręce, a drugą, jeśli to konieczne, bombą dynamitową. " Podczas strajku Cavaco był jedynym przywódcą, który publicznie zalecał stosowanie przemocy wobec szefów.
Wraz z nadejściem października do pracowników marmuru dołączyli pracownicy innych sektorów przemysłu. Trzeciego dnia rano hutnicy zebrali się w Kawiarni Kolejowej przy rua Voluntários da Pátria, gdzie postanowili przyłączyć się do strajku i zażądać poza skróceniem godzin pracy podwyżki płac. Jornal do Commercio , tego samego dnia pracownicy odlewni Phoenix, odlewni i stoczni Alberto Binsa, fabryk mebli Arbós & Salvador, stoczni José Beckera i odlewni Jacquesa Maxa przyłączyli się do strajku . Następnego dnia do ruchu przyłączyli się również pracownicy odlewni żeliwa Silva Só & Son oraz pary pracujące w zakładach amerykańskiej księgarni. W Fabryce Mebli Kappel & Arnt robotnicy nie zdążyli zastrajkować, ponieważ właściciele tego zakładu posunęli się do negocjacji i zgodnie z ustaleniami fabryk Arbós i Salvador skrócili dzień pracy do przeciętnie dziewięciu godzin dziennie, co było akceptowane przez pracowników obu fabryk. Robotnicy Arbós & Salvador, którzy dzień wcześniej przystąpili do strajku, wrócili do pracy.
Xavier da Costa i Carlos Cavaco, próbując pokierować ruchem, podzielili się na funkcje reklamowe i organizację strajku. 3 października, kiedy Xavier da Costa uczestniczył w spotkaniu metalurgicznym w Railroad Café, Cavaco wygłosił przemówienie w siedzibie Unii w Morro São Pedro do masonów i stolarzy, doradzając największy spokój i całkowity porządek w pokojowym oporze, jaki powinni stawiać do szefów. Zdaniem historyka Benito Schmidta, zmianę tonu przemówień – zwłaszcza Carlosa Cavaco – należy przypisać chęci przywódców socjalistycznych do pozyskania sympatii innych grup społecznych dla sprawy robotniczej.
.jpg)
Piątego po południu przemysłowcy, kontrahenci i kupcy zebrali się, aby znaleźć sposób na rozwiązanie impasu z robotnikami. Na tym spotkaniu Alberto Bins wyłonił się jako lider, a następnie stał się najbardziej wpływowym artykulatorem grupy pracodawców. Większość przedsiębiorców zgodziła się na ustanowienie dziewięciogodzinnego dnia pracy. W obliczu tego Bins zaproponował, aby wszyscy szefowie jednogłośnie przyjęli ten dzień pracy. Przedsiębiorcy ustalili, że propozycja dziewięciogodzinnego dnia pracy nie ulegnie zmianie; mając na uwadze, że pracownicy, którzy brali udział w strajku, nie mogli zostać przyjęci do innego zakładu w ciągu trzydziestu dni, pod warunkiem że nie przedstawili żadnego usprawiedliwienia ze strony swoich byłych szefów; oraz powołanie komisji do czynienia z szefem policji Pedro Afonso Mibiellim w celu zapewnienia powrotu do pracy robotnikom, którzy chcą zrezygnować z ruchu. Bins zaproponował również utworzenie społeczeństwa przemysłowców, którego funkcją byłoby „rozważanie za każdym razem, gdy stawką są ich interesy”. Pozycja patrona stała się jasna w deklaracjach Binsa do Correio do Povo z dnia 7: opiekując się nim, ani „w starej Europie, gdzie partia socjalistyczna, po katolikach, jest najsilniejsza, nie była jeszcze w stanie narzucić swojej woli i że przyjęcie ośmiogodzinnego dnia pracy w stolicy Gauczów „stanowiłoby to zwycięstwo tego rodzaju, które postawiłoby szefów na stanowiskach urzędników swoich robotników, którzy jutro będą sądzić w prawo do nowych nakładów”. Oferta dziewięciogodzinnego dnia pracy była według koszy jeszcze dowodem życzliwości przedsiębiorców.
Propozycja dziewięciogodzinnego dnia pracy nie została zaakceptowana przez robotników i tego samego dnia Xavier da Costa i Carlos Cavaco ogłosili powstanie Federacji Robotniczej Rio Grande do Sul (FORGS). Początkowo anarchiści nie uczestniczyli w FORGS. Nie jest jasne, czy libertarianie zostali pozostawieni na uboczu przy zakładaniu federacji, czy też postanowili do niej nie przystąpić. Anarchiści byli już zorganizowani w założonym w poprzednim roku Międzynarodowym Związku Robotniczym, a utworzenie FORGS było po części ruchem opozycyjnym wobec nich. Pomimo publicznych demonstracji związków robotniczych wokół żądania ośmiogodzinnego dnia pracy, od początku strajku generalnego trwały konflikty między anarchistami i socjalistami. W jednym z najbardziej napiętych momentów tego konfliktu anarchiści zostali wyrzuceni z zebrania zwołanego przez socjalistów w siedzibie Medret Union Society. Konflikty te opierały się, obok osobistych nieporozumień, na różnych koncepcjach sposobu prowadzenia strajku pomimo wspólnego celu. Socjaliści chcieli podporządkować strajk swojemu dowództwu, przedstawiając się jako „szefowie” lub „dyrektorzy” ruchu. Anarchiści z kolei odrzucili ideę scentralizowanej organizacji i bronili zastosowania akcji bezpośredniej.
8 października przedsiębiorcy opublikowali w prasie ostrzeżenie zapowiadające powrót do pracy od 10-go, ustanawiające dziewięciogodzinny dzień pracy i stwierdzające, że „jeżeli nie zostanie on zaakceptowany w powyższym terminie, kategorycznie oświadczają, że zamkną swoje fabryki i będzie wspierać robotników aż do nowej narady”. Tego samego dnia Xavier da Costa i Carlos Cavaco poprowadzili demonstrację w sąsiedztwie Navigantes, gdzie zebrało się około czterech tysięcy robotników, by zademonstrować sprzeciw wobec propozycji przemysłowców. Podczas marszu grupa pracownic udała się na spotkanie Cavaco, ofiarowując kwiaty i prosząc go o udanie się na trybunę, co uczynił, rozmawiając między relacjami demonstrantów. Manifestacje nie zawsze były jednak spokojne i uporządkowane. 5-go grupa około tysiąca strajkujących zmusiła personel pracujący w pracach Caixa d'Agua i Reservoir of Intendance w Moinhos de Vento do opuszczenia służby pod groźbą pobicia i pozostała tam zgromadzona przez całe popołudnie , podnosząc dużą czerwoną flagę na szczycie wzgórza. Tego samego dnia inna grupa strajkujących była w stanie uniknąć powrotu niektórych pracowników do pracy w przędzalni i fabryce tkanek Manoela Py, która zwróciła się do szefa policji Pedro Mibiellego z prośbą o rozproszenie linii pikiet. Nawet w obecności policji strajkujący podtrzymali przyjętą postawę, a fabryki nie udało się ponownie otworzyć.
Lokalna prasa podkreślała udział kobiet w strajku. O Correio do Povo stwierdził, że liczba kobiet pracujących między strajkującymi była „ogromna, a zwłaszcza o nich starały się i udało im się wywrzeć wpływ i dominację nad promotorami kampanii”. Duża liczba strajkujących kobiet publicznie świadczyła o nowej rzeczywistości: rosnącym zatrudnianiu kobiet do pracy w przemyśle. Robotnicy przystąpili do ruchu bardzo wcześnie i jako grupa. 5 października „kobiecy element proletariatu” przemysłu tekstylnego, odzieżowego i cukierniczego dołączył do strajkujących robotników. Poddane surowej dyscyplinie w fabrykach i otrzymujące niższe płace niż mężczyźni, kobiety miały widoczny udział w publicznych wystąpieniach strajkowych, maszerując razem ulicami miasta, domagając się ośmiogodzinnego dnia pracy i rozdzierając czerwone sukienki, aby zawiązać sobie krawaty. ich klatki piersiowe jako symbol klasowy, przyczyniając się do tego, że te manifestacje stają się „widowiskami ulicznymi i teatralnymi”. Jednak nie wszystkie kobiety były entuzjastkami strajku. 14 października O Correio do Povo poinformowało, że strajkujące kobiety organizowały „stada, by atakować i napadać na robotników, którzy wrócili do fabryk”.
W szczytowym momencie strajku liczba strajkujących osiągnęła pięć tysięcy. Jednak nie wszystkie sektory uczestniczyły w ruchu. 8 października graficy zorganizowali spotkanie w Stowarzyszeniu Vitório Emanuele II Vitary, którego celem była Fundacja Związku Graficznego. Pomimo dużej liczby uczestników, graficy postanowili nie przystępować do strajku, ponieważ pracowali już w systemie ośmiogodzinnym. Tego samego dnia Victor Barreto, właściciel Progresso Industrial, zaprosił swoich pracowników na wieczorne spotkanie, na którym mogli ogłosić strajk, ale ze swojej strony nie był skłonny do zawierania umów. Jego pracownicy z kolei twierdzili, że nie mają na co narzekać, bo są zadowoleni nie tylko z wykonywanej pracy, ale także ze swobody korzystania z tego, czym się cieszą, wychwalając życzliwość, z jaką byli traktowani przez szefów.
10 października, zgodnie z zapowiedziami, przedsiębiorcy ponownie otworzyli swoje placówki, wspierani przez policję. Jednak większość pracowników nie wróciła do pracy. W przedsiębiorstwie przędzalniczo-tkankowym, które zatrudniało 400 pracowników, do służby poszło tylko 25; w fabrykach Alberto Binsa nikt nie chodził do pracy. Determinację robotników w kontynuowaniu strajku tłumaczy się trudnością zastąpienia ich pracy. Wykwalifikowani pracownicy wiedzieli, że nie można ich łatwo zastąpić na ograniczonym rynku lokalnym, ponieważ większość przemysłu Porto-Alegrense zatrudniała wyłącznie wyspecjalizowaną siłę roboczą.
W obliczu impasu w negocjacjach Carlos Cavaco otrzymał dwa anonimowe listy w tonie groźby, w których radził mu zrezygnować z kierowania ruchem. Cavaco w ramach obrony i autopromocji wyeksponował litery w drzwiach Kawiarni Kolejowej, przyciągając uwagę ciekawskich. Dążąc do zakończenia konfliktu, niektórzy przedsiębiorcy zawarli ze swoimi pracownikami odrębne porozumienia, w których zabrakło porozumienia podpisanego na spotkaniu 5-go i wskazującego na rozbieżności pomiędzy grupami pracodawców. 9 października pracownicy kamieniołomów Cesar Ognibene, Antônio Divan, Antônio Locatelli, Swedo Janson i Di Gian Pietro Giovanni opublikowali w Petit Journal manifest, w którym stwierdzają , że uzyskali ośmiogodzinny dzień pracy i dziękują właścicielom za „ wspaniały i po prostu przyznaj”. Gregory da Silva, Attilio Santa Catharina, João Bertotti, Hugo Ferrini i Oscar Teichmann również zgodzili się na skrócenie czasu pracy w swoich zakładach. Nicolau Rocco, właściciel słynnej cukierni Rocco, oprócz przyznania swoim pracownikom ośmiu godzin, otworzył abonament na pomoc strajkującym i przekazał 100 000 reis.
Mimo tych częściowych zwycięstw sytuacja ekonomiczna strajkujących po ponad tygodniu przerwy stała się delikatna. Niektórzy rzeźnicy i detaliści przestali sprzedawać IOU strajkującym, namówieni przez przedsiębiorców, którzy zamierzali zmusić robotników do poddania się głodowi. Próbując zaradzić trudnościom ekonomicznym, Carlos Cavaco przeprowadził konferencję literacką na rzecz strajkujących, „pewien handlarz” zaoferował robotnikom dziesięć worków fasoli, a komisja FORGS zaczęła przygotowywać fundusze ruchu oporu, zdobywać pieniądze, żywność i wysyłać prośby o pomoc do innych miejscowości . Związek Robotniczy Pelotas i robotnicy z Cruz Alta odpowiedzieli na wezwanie FORGS i wysłali środki do wesołych strajkujących w porcie.
Przez cały czas trwania strajku władze państwowe i miejskie ograniczały się do czujności manifestacji i obrony chcących pracować pracowników, nie ingerując w negocjacje między szefami a pracownikami. Gubernatorzy Gaucho, pod wpływem pozytywizmu Augusta Comte'a , bronili „włączenia proletariatu do nowoczesnego społeczeństwa”, pod warunkiem, że w ramach ustalonego porządku i nieingerencji władz publicznych w relacje między kapitałem a pracą. Lokalna prasa, zwłaszcza O Correio do Povo , przyjęła wrogą postawę wobec strajku, zarzucając robotnikom z zagranicy rzadkie przypadki przekraczania przez strajkujących granicy między pokojowym protestem a przemocą. Na przykład 16 października gazeta zauważyła, że dwóch młodych pracowników fabryk kabli i tkanek zostało napadniętych przez dwóch strajkujących „pochodzenia niemieckiego” i oskarżyła „dwóch poddanych niemieckich” – socjalistów Wilhelma Kocha i Zellera-Rethaller – o bycie główni „promotorzy i inicjatorzy ruchu”. W innych momentach O Correio do Povo oskarżył zagranicznych strajkujących o niewdzięczność i nielojalność za protesty w kraju, który zapewnił im dobrobyt i mobilność społeczną, wykorzystując „oszczędności i majątek uzyskany z zarobionych tutaj zarobków”, aby wesprzeć ich w strajku.
Powrót do pracy
Trudności ekonomiczne, z jakimi borykali się strajkujący, wewnętrzne rozbieżności między anarchistami i socjalistami oraz nieustępliwość szefów ostatecznie osłabiły ruch. Policja zakazała także organizowania wieców robotniczych w fabrykach, aby nie stosowano przymusu wobec tych, którzy porzucili ruch i wrócili do pracy. Xavier da Costa i Carlos Cavaco starali się zakończyć ten ruch w sposób honorowy. 13 października Xavier da Costa spotkał się z Alberto Binsem i zaproponował skrócenie dnia pracy o osiem godzin i 45 minut jako warunek zakończenia strajku. Przedsiębiorcy nie przyjęli tej propozycji, ponieważ rozumieli, że wymóg kwadransa ma tylko upokorzyć przemysłowców. Przedsiębiorcy postanowili utrzymać ofertę dziewięciu godzin iw razie potrzeby zamknąć swoje placówki. Według Alberto Binsa fabryki mogłyby przywrócić dziesięciogodzinny dzień pracy i „głodem zobowiązać robotników do powrotu do pracy”.
17-go, według Jornal do Commercio , robotnicy, którzy strajkowali, zaczęli wracać do pracy, „jak bardzo niektórzy egzaltowani szukają wszelkich sposobów, by odciągnąć ich od fabryk”, chociaż uznając, że niektóre z najważniejszych centrów handlowych i przemysłowych zakłady miejskie - takie jak majątek Alberto Binsa - pozostawały wstrzymane. Nieco wcześniej, 14-go, ta sama gazeta zwróciła uwagę na istnienie dwóch stanowisk między zagranicznymi robotnikami w sprawie ciągłości strajku, mieszając kryteria etniczne i ideologiczne, stwierdzając, że Niemcy, „którzy są socjalistami, rozumieją, że muszą powrót do pracy, akceptując to, co zaproponowali przemysłowcy”, podczas gdy „Polacy i Włosi, anarchiści, sprzeciwiają się pracy”.
18-go przedsiębiorcy zgłosili zawiadomienie potwierdzające utrzymanie dziewięciogodzinnego dnia pracy i informujące, że „będzie rozumiane tylko w przepisach i innych kwestiach wewnętrznych z komisjami złożonymi wyłącznie z ich odpowiednich fabryk lub zakładów”. Z powodu nieustępliwości przedsiębiorców strajkujący nie mieli innego wyjścia, jak zaakceptować dziewięciogodzinny dzień pracy. Xavier da Costa i Carlos Cavaco dążyli jednak do zachowania organizacji klasy robotniczej i ich pozycji przywódczych w momencie powrotu do pracy. 19-go w siedzibie FORGS odbyło się posiedzenie komisji odpowiedzialnych za rozwiązanie kontynuacji strajku. Xavier da Costa i Cavaco bronili powrotu do pracy. Dla tych przywódców najważniejsze było utrzymanie zdobyczy już osiągniętych przez ruch: skrócenie dnia pracy do dziewięciu godzin dziennie i wzrost płac uzyskany w niektórych sektorach.
Lokalna prasa ogłosiła zakończenie strajku 21 października, zapowiadając powrót robotników do pracy następnego dnia. Jednak wielu pracowników biorących udział w strajku – zwłaszcza tych najbardziej wykwalifikowanych – nie chciało wracać do pracy, woląc założyć małe warsztaty lub przenieść się w inne miejsce. Związek Kapeluszników z Rio de Janeiro musiał zapewnić przejazdy robotnikom tego rzemiosła zainteresowanym pracą w tym mieście i 15 października, jeszcze w trakcie ruchu, pracownicy fabryki Tcheiron Hats wyruszyli do Rio. 26 października, po zakończeniu strajku, niektóre grupy robotników wyruszyły do Rio de Janeiro, São Paulo i Buenos Aires . Z kolei robotnicy z marmuru nie dostosowali się do porozumienia i strajkowali dalej, osiągając ośmiogodzinny dzień pracy.
Mimo to Jornal do Commercio powiedział 18 października, że pracownicy, którzy wrócili do pracy, byli witani „czule” przez szefów, prasa robotnicza potępiła szereg nadużyć i prześladowań w powrocie do pracy. W fabryce skarpet zwolniono kobietę za ofiarowanie bukietu kwiatów szefowi strajku, a szefowie zaakceptowali powrót swoich pracowników dopiero po tym, jak każdy z nich poprosił ich „proszę”; w fabryce przędzenia i tkanek obniżono pensje strajkującym, a kobiety skarżyły się na złe traktowanie przez przełożonych. 15 listopada anarchistyczna gazeta A Luta potępiła, że przedsiębiorcy w mieście postanowili przyjąć „rodzaj bibliotek roboczych”, sporządzaną przez szefów listę zwolnionych pracowników, która zawierała przyczynę ich zwolnienia i która byłaby wymagana przez „zbyt wielu szefów, do których bezrobotny prosiłby o pracę”. W sumie około stu pracowników zostało zwolnionych za udział w strajku. W obliczu prześladowań możliwość wznowienia postoju. Strajku jednak nie wznowiono, gdyż większość pracowników została przyjęta do swoich fabryk lub warsztatów, a dziewięciogodzinny dzień pracy wypełnili ich szefowie.
Wyniki
Strajk zakończył się częściowymi zwycięstwami robotników, skróceniem dnia pracy do dziewięciu godzin, a niektóre sektory, takie jak przemysł marmurowy, były w stanie wprowadzić w życie pierwotne żądanie ośmiogodzinnego dnia pracy. Ruch wzmocnił również solidarność klasową wśród robotników Porto Alegre, którzy po raz pierwszy zajęli przestrzeń publiczną miasta, aby domagać się swoich żądań i uwidocznili istnienie konfliktu klasowego w kontekście naznaczonym rozwojem kapitalistycznych stosunków produkcyjnych . Z drugiej strony przedsiębiorcy byli również zmuszeni do zorganizowania się i podjęcia zwykłych czynności przy podpisywaniu umowy.
Według historyka Isabel Bilhão największym osiągnięciem ruchu jest „fakt, że rodzi on fundamenty różnych podmiotów robotniczych, spójność niektórych istniejących i ponowne połączenie innych”. Oprócz powstania FORGS – które ostatecznie rozszerzyły się na wnętrze Rio Grande do Sul i stały się najważniejszą organizacją klasy robotniczej Gaucho – ruch ten doprowadził do powstania Związku Marmurów, Związku Masonów, Związku Robotnicy Madery, Związek Stolarzy, Związek Kapeluszników, Związek Tkaczy, Związek Krawców i Grafiki Grêmio Das. Wśród stowarzyszeń już istniejących, które zostały wzmocnione przez strajk, były Międzynarodowy Związek Robotniczy, w którym zorganizowali się anarchiści, oraz Allgemeiner Arbeiter Verein , stowarzyszenie niemieckich robotników socjalistycznych.
Chociaż wzmocnił organizację robotników miejskich, z drugiej strony strajk utrwalił także rozłam między anarchistami a socjalistami. Socjaliści dążyli do utrzymania ruchu w granicach ukonstytuowanego porządku, ustanawiając kanały handlowe z przedsiębiorcami i podkreślając znaczenie cząstkowych osiągnięć. Po zakończeniu strajku politycznie wzmocnili się socjaliści, zwłaszcza Francisco Xavier da Costa i Carlos Cavaco, którzy przewodzili zatrzymaniu. Anarchiści, choć od postoju w warsztacie Aloysa Friedricha wyprowadzili ruch swoim żądaniem ośmiogodzinnego dnia pracy, sprzymierzyli się z kierunkiem strajku i nie brali udziału w zakładaniu FORGS. Mimo to nadal zachęcali do mobilizacji i organizowania się robotników z baz, kwestionując propozycje i postawy socjalistów, zwłaszcza uznanie ich za prawowitych rozmówców robotniczych, i nie zgadzali się z wynegocjowanym rozwiązaniem między przedsiębiorcami a socjalistycznym przywództwo. Mimo to uznali skrócenie dnia pracy do dziewięciu godzin za częściowe osiągnięcie i uznali znaczenie ruchu dla wzmocnienia świadomości klasowej robotników gauchos.
Bibliografia
- Bak, Joan (2003). „Classe, etnicidade e gênero no Brasil: a negociação de identidade dos trabalhadores na Greve de 1906, Porto Alegre” . Métis: História & Cultura (po portugalsku). Caxias do Sul. 2 (4): 181–224. ISSN 2236-2762 . OCLC 656555593 .
- Bilhao, Isabel Aparecida (1999). Rivalidades e solidariedades no movimento operário (Porto Alegre, 1906-1911) (po portugalsku). Porto Alegre : EDIPUCRS. ISBN 978-85-7430-087-0 . OCLC 254114611 .
- Petersen, Silvia Regina Ferraz (1993). „Jak greves no Rio Grande do Sul (1890-1919)” . W Dacanal José Hildebrando; Gonzaga, Sergiusz (red.). RS: Economia e política (po portugalsku). Porto Alegre : Mercado Aberto. s. 277–327. ISBN 978-85-2800-234-8 .
- Petersen, Silvia Regina Ferraz (2001). „Que a união operária seja nossa pátria”: História das lutas dos operários gaúchos para construir suas organizações (w języku portugalskim). Porto Alegre : redaktor UFRGS. ISBN 978-85-7025-597-6 . OCLC 51758463 .
- Schmidt, Benito Bisso (2005). De mármore e de flores: A primeira greve geral do Rio Grande do Sul (Porto Alegre, outubro de 1906) (po portugalsku). Porto Alegre : redaktor UFRGS. ISBN 978-85-7025-800-7 . OCLC 68187868 .
