Abraham Yachini

Abraham Yachini (hebr. אברהם יכיני; transliterowany również jako Abraham Yakhini lub Abraham ha-Yakini; 1611-1682) był jednym z głównych agitatorów ruchu sabatejskiego , synem Petachiasza z Konstantynopola.

Życie

Studiował pod kierunkiem Josepha Traniego z Konstantynopola (zm. 1644) i Mardocheusza, niemieckiego kabalisty . Od tego ostatniego prawdopodobnie wywodził się dotyk mistycyzmu, który w połączeniu z przebiegłością i wielką inteligencją czynił go najbardziej odpowiednim przedstawicielem Sabbataja Cwi . Yachini przekonał Sabbataja Cwi, który w tamtym czasie był przekonany, że jest Mesjaszem, ale był nieśmiały i bał się obwieszczania siebie, aby odważnie zadeklarował swoje roszczenia. To właśnie w Konstantynopolu, około 1653 roku, Sabbatai Zevi poznał Yachini, który ze względu na swoją wiedzę i zdolności oratorskie cieszył się wielką reputacją w swoim rodzinnym mieście. Jest opisywany przez współczesnych jako najlepszy kaznodzieja swoich czasów.

Niektórzy twierdzą, że Yachini włożył w ręce Sabbataja Cwi fałszywą księgę z archaicznymi literami, która, jak go zapewnił, zawiera biblijny dowód jego mesjańskiego pochodzenia. Wymyślenie to, zatytułowane Wielka Mądrość Salomona, zaczęło się następująco:

Ja, Abraham, byłem zamknięty w jaskini przez czterdzieści lat i bardzo się dziwiłem, że czas cudów nie nadszedł. Wtedy rozległ się głos obwieszczający: „W roku 5386 [1626] urodzi się syn Mardocheusza Ẓebi i będzie on nazwany Sabbatai. On upokorzy wielkiego smoka… on, prawdziwy Mesjasz, zasiądzie na Moim [Boży] tron”.

W ten sposób i w stylu naśladującym starożytne apokalipsy, ta fabrykacja, przypisywana przez niektórych uczonych Yachini, który był mistrzem hebrajskiej dykcji, nadal opisuje wizję, która ukazała się fikcyjnemu Abrahamowi. (Inni uczeni przypisują ten list Natanowi z Gazy.) Sabbatai Zevi przyjął tę pracę jako prawdziwe objawienie i postanowił udać się do Salonik — raju kabalistów — i tam rozpocząć swoją działalność publiczną. Zevi nie był niewdzięczny i później mianował Yachini wśród królów, których zamierzał osadzić na tronie swojego przyszłego ogólnoświatowego imperium.

Ze swojej strony Yachini udowodnił, że nie jest niegodny zaufania okazywanego przez jego pana. Dał dowód swego oddania w czasie, gdy Sabbatai Cwi przebywał w więzieniu w Konstantynopolu i kiedy nawet największy entuzjasta nie mógł już wątpić w swój prawdziwy charakter. Sfałszował oficjalne opinie rady rabinicznej w Konstantynopolu na korzyść roszczeń Sabataja do mesjaństwa. Z wielką subtelnością uzyskał wpływ na dwóch polskich rabinów, którzy jako delegaci Żydów z Europy Wschodniej przybyli do Konstantynopola w celu zbadania roszczeń Sabataja i wywarli na nich taki wpływ, że skłonili ich do ogłoszenia się jego zwolennikami. Nawrócenie Sabataja na islam położyło kres karierze Yachini jako agitatora.

Pracuje

Pomimo swojej działalności w tym kierunku, znalazł czas na pracę literacką, która ma taką wartość, że gdyby nie oszustwa, których się dopuszczał, zapewniłaby mu zaszczytne miejsce wśród żydowskich uczonych swoich czasów. Jest autorem stu pięćdziesięciu psalmów (skomponowanych na wzór biblijnych ) , które ukazały się pod tytułem Hod Malkut (Chwała Królestwa), Konstantynopol, 1655. Napisał także Eshel Abraham (Dąb Abrahama), zbiór kazań i Tosefet Merubbah (Dodatki do dodatków), komentarz do Tosefty i responsy. Na prośbę holenderskiego uczonego i bibliofila Levinusa Warnera , którego znał osobiście i dla którego skopiował wiele karaimskich rękopisów żydowskich, skomponował dzieło o genealogii patriarchy Abrahama , które do dziś zachowało się w zbiorach Warnera w Lejdzie . Z hebrajskiego listu Yachiniego do Warnera dowiadujemy się, że ten pierwszy był przychylny holenderskiemu ministrowi na dworze tureckim i trzeba przyznać, że Yachini używał swoich wpływów na rzecz obcych.

Wśród Krymczaków (Żydów krymskich) Yachini wciąż jest imieniem, które można wyczarować. W ich modlitwach ku pamięci wielkich zmarłych Izraela jego imię jest wspominane ze szczególną powagą.

Bibliografia Encyklopedii Żydowskiej

Moritz Steinschneider, kat. Bodł. nr 4240;
idem, katalog lejdejski, s. 290;
Julius Fürst , Gesch. D. Karäert. iii. 53;
Anmerkungen, str. 92;
Heinrich Gratz , Gesch. D. Juden, wyd. 3, x. 191, 211, 217;
D. Kahana, Eben ha-To'im, s. 6, 29, 37;
Azulai , Szem ha-Gedolim he-Ḥadasz, list Alef, nr 58;
Deinard, Massa Krim, ii. 159.

Notatki

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). „Abraham ha-Yakini” . Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.