Adina Steinsaltza

Rabin

Adin Even-Israel Steinsaltz
Rabin ; Adin Even-Israel Steinsaltz
עדין אבן-ישראל שטיינזלץ ‎
	<a i=1>‎ Steinsaltz w 2010 roku
Urodzić się	Adina Steinsaltza ; 11 lipca 1937 ; ; Jerozolima , Obowiązkowa Palestyna (obecnie Izrael)
Zmarł	7 sierpnia 2020 (w wieku 83) ; Jeruzalem, Izrael
Miejsce odpoczynku	Har HaZeitim
Narodowość	izraelski
Alma Mater	Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie
zawód (-y)	Rabin, autor
Godna uwagi praca	Talmud: wydanie Steinsaltz
Współmałżonek	Sara
Dzieci	Menachem, Amechaje, Estera Szeleg

Rabin Adin Even-Israel Steinsaltz (11 lipca 1937 - 7 sierpnia 2020) ( hebr . עדין אבן-ישראל שטיינזלץ ) był izraelskim rabinem chasydzkim Chabad , nauczycielem, filozofem, krytykiem społecznym, autorem, tłumaczem i wydawcą.

Jego wydanie Steinsaltza Talmudu zostało pierwotnie opublikowane we współczesnym hebrajskim , z bieżącym komentarzem ułatwiającym naukę, a także zostało przetłumaczone na angielski, francuski, rosyjski i hiszpański. Począwszy od 1989 roku Steinsaltz opublikował kilka traktatów w języku hebrajskim i angielskim z Talmudu babilońskiego ( Bavli ) w wydaniu angielsko-hebrajskim. Pierwszy tom nowego wydania angielsko-hebrajskiego, Koren Talmud Bavli, ukazał się w maju 2012 roku i od tego czasu został ukończony.

Steinsaltz był laureatem Izraelskiej Nagrody Studiów Żydowskich (1988), Medalu Prezydenta (2012) oraz nagrody Yakira Yerushalayima (2017).

Steinsaltz zmarł w Jerozolimie 7 sierpnia 2020 roku na ostre zapalenie płuc.

Biografia

Adin Steinsaltz w Israelitische Cultusgemeinde Zürich (ICZ) w Zürich-Enge (2010)

Adin Even-Israel Steinsaltz i jego syn Meni Even-Israel sprawdzają nowo wydrukowany tom Koren Talmud anglojęzycznego wydania Talmudu babilońskiego (2018).

Adin Steinsaltz urodził się w Jerozolimie 11 lipca 1937 r. Jako syn Abrahama Steinsaltza i Lei (z domu Krokovitz). Jego ojciec był prawnukiem pierwszego Slonimer Rebe , Avrohoma Weinberga i był uczniem Hillela Zeitlina . Abraham i Leah Steinsaltz poznali się przez Zeitlin. Wyemigrowali do Mandatory Palestine w 1924. Avraham Steinsaltz, oddany komunista i członek Lehi , udał się do Hiszpanii w 1936, aby walczyć z Brygadami Międzynarodowymi w hiszpańskiej wojnie domowej . Adin urodził się w następnym roku.

Steinsaltz został baal teshuva jako nastolatek i uczył się od rabina Shmuela Elazara Heilprina ( Rosz jesziwy jesziwy Toras Emes Chabad ). Studiował matematykę, fizykę i chemię na Uniwersytecie Hebrajskim , oprócz studiów rabinicznych w jesziwie Tomchei Temimim w Lod oraz u rabinów Dow Ber Eliezrow i Szmaryahu Noach Sasonkin. Po ukończeniu studiów założył kilka eksperymentalnych szkół po nieudanej próbie założenia neochasydzkiej na pustyni Negew iw wieku 24 lat został najmłodszym dyrektorem szkoły w Izraelu.

W 1965 roku założył Izraelski Instytut Publikacji Talmudycznych i rozpoczął monumentalną pracę nad Talmudem, włączając w to tłumaczenie na hebrajski, angielski, rosyjski i różne inne języki. Wydania Steinsaltz Talmudu zawierają tłumaczenie z oryginalnego języka aramejskiego i obszerny komentarz. Steinsaltz ukończył swoje hebrajskie wydanie całego Talmudu babilońskiego w listopadzie 2010 roku, kiedy to Koren Publishers Jerusalem zostało wydawcą wszystkich jego dzieł, w tym Talmudu. Choć nie bez krytyki (na przykład ze strony Jacoba Neusnera , 1998), wydanie Steinsaltz jest szeroko stosowane w Izraelu, Stanach Zjednoczonych i na świecie.

Klasyczna praca Steinsaltza na temat Kabały , Trzynaście płatków róży , została po raz pierwszy opublikowana w 1980 roku i obecnie ukazuje się w ośmiu językach. W sumie Steinsaltz jest autorem około 60 książek i setek artykułów na takie tematy, jak Talmud, mistycyzm żydowski , filozofia żydowska , socjologia, biografia historyczna i filozofia. Wiele z tych dzieł zostało przetłumaczonych na język angielski przez jego bliskiego, nieżyjącego już przyjaciela, Yehudę Hanegbiego. Jego pamiętnik-biografia na temat Lubavitcher Rebe , rabina Menachema Mendla Schneersona , została opublikowana przez Maggid Books (2014).

Kontynuując swoją pracę jako nauczyciel i mentor duchowy, Steinsaltz dołączył do pierwotnego wydziału bezwyznaniowego Pardes Institute of Jewish Studies w Jerozolimie w 1972 roku wraz z Davidem Hartmanem , Eliezerem Schweidem , Menachemem Fromanem , Dovem Berkovitsem i innymi. Założył jesziwat Mekor Chaim wraz z rabinami Menachemem Fromanem i Szagarem w 1984 r. oraz jesziwat Tekoa w 1999 r. Pełnił także funkcję prezesa Gimnazjum i Liceum Shefa. Pracował jako stypendysta-rezydent w Woodrow Wilson International Centre for Scholars w Waszyngtonie oraz w Instytucie Studiów Zaawansowanych w Princeton. Jego honorowe stopnie naukowe obejmują doktoraty z Yeshiva University , Ben Guriona University of the Negev , Bar Ilan University , Brandeis University i Florida International University . Steinsaltz była także Rosh Yeshiva z Yeshivat Hesder Tekoa .

Będąc zwolennikiem rabina Menachema Mendla Schneersona z Chabad-Lubavitch , udał się z pomocą Żydom w Związku Radzieckim, pomagając sieci shluchim (propagatorów) Chabadu . W 1995 roku naczelny rabin Rosji Adolph Shayevich nadał Steinzaltzowi tytuł Duchovny Ravin (Duchowy Rabin), historyczny rosyjski tytuł, który wskazywał, że był duchowym mentorem rosyjskiego żydostwa. W tym charakterze Steinsaltz podróżował do Rosji i republik raz w miesiącu ze swojego domu w Jerozolimie. W czasie pobytu w byłym Związku Radzieckim założył Uniwersytet Żydowski w Moskwie i Sankt Petersburgu . Uniwersytet Żydowski jest instytucją nadającą pierwszy stopień studiów żydowskich w byłym Związku Radzieckim. W 1991 roku, za radą Schneersohna, zmienił nazwisko rodowe ze Steinsaltz na Even-Israel. Oprócz Chabadu, Steinsaltz był również inspirowany naukami Kotzker Rebe . Był w bliskim kontakcie z piątym Gerrera , Jisroelem Alterem oraz jego bratem i następcą, Simchą Bunimem Alterem .

Steinsaltz przyjął ostrożne podejście do dialogów międzywyznaniowych. Podczas wizyty delegacji kardynałów rzymskokatolickich na Manhattanie w styczniu 2004 roku powiedział, że „nie trzeba budzić wygórowanych oczekiwań co do spotkania, bo ono samo w sobie nie oznacza przełomu; jednak okazja do kardynałowie i rabini, aby rozmawiać twarzą w twarz, jest cenna. Jest to część procesu, w którym możemy rozmawiać ze sobą w przyjazny sposób” i wezwał do „dialogu teologicznego, który stawia trudne pytania, takie jak to, czy katolicyzm zezwala Żydom wejść do wiecznego raju”.

Steinsaltz i jego żona mieszkali w Jerozolimie aż do śmierci i mieli troje dzieci oraz wielu wnuków i prawnuków. W 2016 roku Steinsaltz doznał udaru, przez co nie mógł mówić. Jego syn, rabin Menachem („Meni”) Even-Israel, jest dyrektorem wykonawczym Steinsaltz Center, organizacji patronackiej rabina Steinsaltza, zlokalizowanej w dzielnicy Nachlaot w Jerozolimie.

Steinsaltz zmarł w Jerozolimie 7 sierpnia 2020 r. Na ostre zapalenie płuc w Centrum Medycznym Shaare Tzedek. Trafił do szpitala na początku tygodnia z ciężką infekcją płuc. Pozostawił żonę Sarę, troje dzieci i osiemnaścioro wnucząt.

Szef nowego Sanhedrynu

Steinsaltz przyjął stanowisko Nasi (prezydenta) w próbie ożywienia Sanhedrynu w 2004 roku . W 2008 roku zrezygnował z tego stanowiska z powodu różnic zdań.

Jako autor

Strona z Tractate Pesachim z angielskiego tłumaczenia Talmudu rabina Steinsaltza

Steinsaltz był płodnym autorem i komentatorem, autorem wielu książek o wiedzy, tradycji i kulturze żydowskiej oraz autorem oryginalnych komentarzy do całego żydowskiego kanonu: Tanach (Tora, Prorocy i Pisma), Talmud Babiloński , Miszna , Miszne Tora i Tanya .

Jego opublikowane prace obejmują:

Obrazy biblijne (1984)
Świeca Boga (1998)
Drogi syn dla mnie (2011)
Niezbędny Talmud (1976)
Przewodnik po żydowskiej modlitwie (2000)
Hagada paschalna (1983)
Na początku (1992)
Mój Rebe (2014)
Opowieści rabina Nachmana z Bracławia (1993)
O byciu wolnym (1995)
Cud siódmego dnia (2003)
Proste słowa (1999)
Walka ducha (1988)
Przewodnik po Talmudzie (2012)
Obrazy talmudyczne (1997)
Ucząc się od Tanyi (2005)
Otwieranie Tanyi (2003)
Zrozumieć Tanyę (2007)
Teszuwa (1982)
Dłuższa krótsza droga (1988)
Siedem świateł: o głównych festiwalach żydowskich (2000)
Podtrzymująca wypowiedź (1989)
Trzynaście płatków róży (1980)
My Żydzi (2005)
Odważna kobieta (1994)

Jako mówca

Steinsaltz został zaproszony do przemówienia w Aspen Institute for Humanistic Studies na Uniwersytecie Yale w 1979 roku.

Przed udarem prowadził w Jerozolimie wieczorne seminaria, które według Newsweeka trwały zwykle do 2 nad ranem i przyciągały wybitnych polityków, takich jak były premier Levi Eshkol i były minister finansów Pinchas Sapir .

Nagrody i krytyczne przyjęcie

21 kwietnia 1988 r. Steinsaltz otrzymał Izraelską Nagrodę Studiów Żydowskich.

W dniu 9 lutego 2012 r. Steinsaltz został uhonorowany przez prezydenta Izraela Szymona Peresa pierwszą Nagrodą Prezydenta Izraela obok Zubina Mehty , Uri Slonima , Henry'ego Kissingera , Judy Feld Carr i Fundacji Rashi. Steinsaltz otrzymał tę nagrodę za wkład w badanie Talmudu , czyniąc go bardziej dostępnym dla Żydów na całym świecie.

Steinsaltz otrzymał również nagrodę National Jewish Book Award 2012 w kategorii Modern Jewish Thought & Experience od Jewish Book Council za komentarz, tłumaczenie i notatki w Talmudzie babilońskim Koren. Nagroda Modern Jewish Thought & Experience została przyznana 15 stycznia 2013 roku ku pamięci Joy Ungerleider Mayerson przez Fundację Dorot.

W dniu 22 maja 2017 r. Burmistrz Jerozolimy Nir Barkat odwiedził Steinsaltza w jego domu, aby wręczyć mu medal Yakir Yerushalayim („Godny Obywatel Jerozolimy”). Ten medal za osiągnięcia został przyznany Steinsaltzowi za jego twórczość pisarską i tłumaczeniową.

W dniu 10 czerwca 2018 r. Steinsaltz został uhonorowany podczas uroczystej kolacji w hotelu Orient w Jerozolimie za całokształt osiągnięć pedagogicznych poświęconych edukacji żydowskiej. Uczestnikom imprezy zaprezentowano limitowaną wersję „The Steinsaltz Humash ”.

Odbiór publiczny

Krytyka akademicka

Jak Adin Steinsaltz fałszywie przedstawia Talmud Jacoba Neusnera . Cztery fałszywe twierdzenia z jego „Przewodnika referencyjnego” (1998) wykazują silny sprzeciw. W ogólnie pozytywnej recenzji dr Jeremy Brown zauważa, że Koren Talmud Bavli zawiera pewne niedokładne informacje naukowe, takie jak identyfikacja Wielkiej Niedźwiedzicy jako gwiazdy i opisanie czerwienicy prawdziwej jako choroby powodującej nadmierne krwawienie z dziąseł i zwykłe skaleczenia. Aharon Feldman napisał obszerną krytyczną recenzję Talmudu Steinsaltza, twierdząc, że dzieło „jest naznaczone niezwykłą liczbą nieścisłości wynikających głównie z błędnego odczytania źródeł; nie wyjaśnia tych trudnych fragmentów, których wyjaśnienia czytelnik oczekiwałby; i to myli go z notatkami, które są często nieistotne, niezrozumiałe i sprzeczne.” Feldman mówi, że obawia się, że „inteligentny student wykorzystujący Talmud Steinsaltz jako swojego osobistego nauczyciela może w rzeczywistości dojść do wniosku, że Talmud w ogóle nie powinien mieć sensu”. Ponadto, pisze Feldman, Talmud Steinsaltz sprawia wrażenie, że jest „intelektualnie zwiotczały, niespójny i często trywialny”.

Reakcja i zakaz charedich

Publikacja hebrajskiego tłumaczenia Talmudu Steinsaltza w latach 60. XX wieku spotkała się z poparciem wybitnych rabinów, w tym Moshe Feinsteina i Ovadii Yosefa . Jednak w 1989 roku, kiedy pojawiła się wersja angielska, Steinsaltz spotkał się z ostrą reakcją wielu wiodących rabinów w Izraelu, takich jak Elazar Shach , Yosef Shalom Eliashiv , Eliezer Waldenberg , Nissim Karelitz , Chaim Pinchas Scheinberg i Shmuel Wosner , którzy ostro potępili jego pracę i inne publikacje. Nazywając go heretykiem , Shach stanął na czele kampanii, która zakazał wszystkich jego dzieł, wierząc, że jego literackie i psychologiczne wyjaśnienia biblijnych postaci i wydarzeń uczyniły je heretyckimi. Zaplanował również swoje tłumaczenie Talmudu, opisując je jako napisane w stylu świeckiej księgi, powodujące „zniknięcie wszelkich śladów świętości i wiary”. Waldenberg napisał, że był zszokowany, widząc sposób, w jaki Steinsaltz opisał patriarchów i mędrców talmudycznych, pisząc, że dzieła te mają moc „zatruwania dusz” tych, którzy je czytają. Bardziej pojednawczy ton w kontrowersjach narzucili jednak chasydzi Gerer , którzy chwalili jego prace i chwalili go za chęć zmiany różnych fragmentów, „które mogły zostać źle zinterpretowane”. Po tym, jak Edah Charedis z Jerozolimy ograniczyła zakaz do trzech książek, Steinsaltz publicznie przeprosił za swój błąd i zaoferował zwrot pieniędzy każdemu, kto kupił książki. Mimo to zakaz spowodował, że tysiące szkół i osób indywidualnych odrzuciło Talmud Steinsaltz, a rabin Avigdor Nebenzahl nakazał umieszczenie wszystkich kopii w genizach . Doprowadziło to do tego, że bardziej liberalne ruchy żydowskie umieszczały w prasie ogłoszenia z prośbą o przekazanie wydania ich instytucjom. Ze swojej strony Steinsaltz odparł, że większość krytyki, z jaką się spotkał, była zakorzeniona w opozycji do społeczności Chabad-Lubavitch, z którą był związany.

Pochwała

Podczas gdy niektórzy członkowie społeczności charedim mogą sprzeciwiać się pracom Steinsaltza, inni żydowscy przywódcy, rabini i autorzy mówili lub pisali o swoim uznaniu dla wyjątkowego podejścia edukacyjnego Steinsaltza. Rabin John Rosove z Temple Israel of Hollywood umieścił „Opening The Tanya”, „Learning the Tanya” i „Understanding the Tanya” na swojej liście dziesięciu najlepszych polecanych książek żydowskich. Te tomy zostały napisane przez rabina Szneura Zalmana z Liadi , założyciela ruchu Chabad Lubawicz i zawierają komentarz Steinsaltza. Czytając Tanyę , czytelnicy mogą poznać wszystkie aspekty centralnego tekstu ruchu Chabad. Rabin Elie Kaunfer , rosh jesziwa i dyrektor generalny jesziwy Mechon Hadar, omówił swoją wdzięczność za Światowy Dzień Nauki Żydowskiej Steinsaltza oraz możliwość stworzoną przez tę platformę internetową do nauki i tworzenia głębszego połączenia z Torą, innym tekstem żydowskim i Żydami na całym świecie . Rabin Pinchas Allouche, który studiował u Steinsaltza, zauważa, że Steinsaltz „jest światowym uczonym”, który „zrewolucjonizował żydowski krajobraz” poprzez swoje komentarze, inne pisma i organizacje edukacyjne. W 1988 roku świecki izraelski historyk Zeev Katz porównał znaczenie Steinsaltza do znaczenia Rasziego i Majmonidesa , dwóch żydowskich uczonych średniowiecznych. Ponadto Ilana Kurshan , autorka amerykańsko-izraelska, napisała, że zdolność Steinsaltz do ożywienia „historycznego świata etapów talmudycznych” stworzyła dla niej przyjemne żydowskie doświadczenie edukacyjne, kiedy intensywnie studiowała Talmud .

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Kontrola autorytetu
Ogólny	ISNI 1 2 VIAF 1 2 3 ŚwiatCat
Biblioteki Narodowe	Norwegia Francja (dane) Niemcy Włochy Izrael Stany Zjednoczone Łotwa Japonia Republika Czeska Korea Chorwacja Holandia Polska Szwecja
Naukowe bazy danych	CiNii (Japonia)
Inny	SZYBKO RERO (Szwajcaria) 1 SUDOC (Francja) 1