Akre (diecezja)

Nie mylić z Akra , Akra , Akra lub innymi Akrami

Aqra , właściwie ʿAqra , była diecezją chaldejskiego Kościoła katolickiego założoną w połowie XIX wieku. Został zjednoczony z Archeparchią Mossulu, aby 22 grudnia 2018 roku utworzyć Archeparchię Mossul-Aqra.

Tło

Przed XIV wiekiem region ʿAqra lub Aqrah był częścią diecezji Marga , jednej z diecezji sufragańskich w metropolitalnej prowincji Adiabene . Diecezja ta, często wymieniana w Księdze Gubernatorów Tomasza z Margi , obejmowała dystrykty Sapsapa (równina Navkur na południe od ʿAqra , na wschodnim brzegu rzeki Chazir), Talana i Nahla d'Malka (dwie doliny wokół górnego biegu rzeki Chazir), Beth Rustaqa (dolina Homla) i prawdopodobnie także kilka wsi w powiecie Zibar. Pierwsza wzmianka o diecezji pochodzi z VIII wieku (region ten prawdopodobnie wcześniej należał do diecezji Beth Nuhadra), a kilku jej biskupów wspomina się między VIII a pierwszą połową XIII wieku. Do drugiej połowy XIII wieku w tytule diecezji znalazły się także nazwy dwóch wsi w dolinie Homla, Tella i Barbelli (Billan). Znani są dwaj biskupi Tella i Barbelli z drugiej połowy XIII w., a trzeci, Isho ʿ yahb, był obecny na synodzie Tymoteusza II w 1318 r. Dalej nie ma wzmianki o diecezji ani innych biskupów z okresu ʿ Region Aqra do XIX wieku.

Chaldejska diecezja Aqra

O ile wiadomo, ani Mosul, ani patriarchat Qudshanis nie miały biskupa dla regionu ʿ Aqra aż do XIX wieku. Kolofony zachowanych rękopisów z ʿ Aqra niezmiennie wspominają o patriarchach Mosulu z linii Eliya i nie ma dowodów na to, że patriarchowie Qudshanis interesowali się tym regionem przed 1830 rokiem. Większość wiosek w ʿ Aqra była nadal tradycjonalistyczna na początku XIX wieku (chociaż wioski Zibar, Arena i Barzane, miały wspólnoty katolickie przed końcem XVIII wieku) i zdeterminowane wysiłki kościoła chaldejskiego, aby je nawrócić do katolicyzmu w latach trzydziestych XIX wieku zachwiały ich tradycyjną lojalnością, umożliwiając patriarchatowi Qudshanis wywieranie pewnych wpływów w regionie przez krótki okres.

regionie ʿ Aqra pod koniec XVIII wieku istniało wiele wspólnot katolickich, które zostały włączone do chaldejskiej diecezji ʿ Amadiya. W latach trzydziestych XIX wieku patriarcha Jan VIII Hormizd podjął dwie nieudane próby nadania regionowi własnego biskupa chaldejskiego. W 1834 roku, starając się zachować patriarchalną sukcesję we własnej rodzinie, wysłał swojego siostrzeńca Eliya Sefaro do Urmi, gdzie został konsekrowany na biskupa ʿ Aqra przez patriarchę Qudshanis Shema ʿ dnia XVII Abrahama. Wkrótce potem Eliya złożył katolickie wyznanie wiary i „został przyjęty na łono kościoła chaldejskiego”. Jego konsekracja nie została uznana przez Watykan i został zawieszony. W 1835 roku został rozgrzeszony i wysłany do Tel Isqof jako ksiądz. Incydent był głośny, a współczesna relacja Borsuka jest lepsza od alternatywnej tradycji zachowanej przez Tfinkdji, który stwierdził, że Eliya został konsekrowany w Qudshanis w 1829 r., A motywem patriarchy było nękanie swojego starego wroga, metropolity ʿ Amadiya Joseph Dźwięk.

Wkrótce potem Yohnnan VIII Hormizd wyświęcił metropolitę o imieniu Abraham dla regionu ʿ Aqra, który przeszedł do patriarchy Qudshanis Shema ʿ na XVII Abrahama w 1847 roku. W 1850 rezydował w klasztorze Mar ʿ Abdisho ʿ koło Nerem i przebywał w ładunek diecezji piętnastu wiosek w regionie ʿ Aqra. Nie wspomniano o nim ponownie, a ponieważ ʿ Aqra nie została włączona do diecezji patriarchatu Qudshanis w 1877 r. Przez Cuttsa, wydaje się prawdopodobne, że region powrócił do swojej tradycyjnej lojalności. W 1852 roku Eliya Sefaro został ponownie konsekrowany dla ʿ Aqra przez patriarchę Józefa VI Audo i ostatecznie powstała stabilna diecezja chaldejska w regionie. Według współczesnej notatki w rękopisie z ʿ Aqra, Eliya Sefaro zmarł w Herpie dwa lata po swojej konsekracji, 22 września 1854 r. I został pochowany we wsi. Ta data jest prawdopodobnie preferowana niż oświadczenie Tfkinkdji (po którym następuje Fiey ), że zmarł w 1863 roku.

Następcą Eliya Sefaro został Yohannan Eliya Mellus, konsekrowany 5 czerwca 1864 r. Przez Józefa VI Audo. W 1874 roku Mellus został wysłany do Indii podczas schizmy malabarskiej i wrócił do Kurdystanu dopiero w 1882 roku. Nominalnie pozostał biskupem ʿ Aqra w tym okresie, ale był zawieszony do 1889 roku i przez kilka lat po powrocie mieszkał w Mosulu. W 1889 poddał się papieżowi Leonowi XIII, aw 1890 został przeniesiony do diecezji Mardin przez patriarchę Eliya XIIʿ Abulyonan . Jego następcą został biskupem ʿ Aqra przez Ya ʿ qob Yohannan Sahhar, patriarchalny wikariusz Basry od 1887 r., Który został konsekrowany dla ʿ Aqra 25 marca 1893 r.

Na synodzie Alqosh w 1894 roku nowo wybrany patriarcha ʿ Abdisho ʿ V Khayyat poprosił o zatrzymanie Eliya Joseph Khayyat, desygnowanego na biskupa ʿ Amadiya , jako swojego wikariusza patriarchalnego, a diecezje ʿ Amadiya i ʿ Aqra zostały tymczasowo zjednoczone pod Ya ʿ qob Yohannan Sahhar, który był odpowiedzialny za zjednoczoną diecezję od 23 kwietnia 1895 roku aż do śmierci w 1909 roku.

W 1910 r. Obie diecezje zostały ponownie podzielone, aw latach 1910–1945 diecezją ʿ Aqra zarządzał wikariusz patriarchalny. W 1945 roku przyszły patriarcha Paul Cheiko został mianowany biskupem ʿAqra . W 1957 zastąpił go Andrew Sana, który w 1977 awansował na arcybiskupa Kirkuku. W 1980 Abdelahad Rabban został mianowany biskupem Aqra.

ʿ Abdalahad Rabban zmarł 25 lipca 1998 r. Diecezja ʿ Aqra pozostaje pusta od czasu jego śmierci, a nieliczni pozostali Chaldejczycy w dystrykcie ʿ Aqra są teraz pod opieką administratora apostolskiego, ks. Youhanna Issa.

Statystyka ludności

W 1850 r. tradycjonalistyczna diecezja ʿAqra obejmowała jedenaście wsi w regionie ʿAqra i cztery wsie w dolinie homelskiej i liczyła 249 rodzin, 9 księży i ​​13 kościołów (borsuk). Duże wsie Khardes i Herpa oraz kilka mniejszych wiosek nie znalazło się na liście Borsuka, prawdopodobnie dlatego, że większość ich mieszkańców stanowili katolicy.

Chaldejska diecezja ʿ Aqra liczyła w 1867 r. 2718 Chaldejczyków i 17 księży (Martin); 1000 Chaldejczyków, z 8 kapłanami i 12 kościołami, w 1896 r. (Chabot); i 2390 Chaldejczyków, z 16 kapłanami i 10 kościołami, w 1913 r. (Tfinkdji). Wszystkie wsie wymienione w diecezji tradycjonalistycznej w 1850 r. (z wyjątkiem wsi Zibar Erdil i Beth Kola) miały w 1913 r. wspólnoty katolickie, ale proces konwersji był daleki od zakończenia. Jedenaście wiosek w diecezji ʿ Aqra w 1896 r. I ostatnie dziewięć wiosek wymienionych przez Tfinkdji w 1913 r. Było „półnestoriańskich”. Niedawno opublikowana książka Youela Baaby zawiera syryjskie nazwy wiosek w diecezji ʿAqra .

Chaldejskie wspólnoty w diecezji ʿ Aqra, 1913

Nazwa wsi	Imię w języku syryjskim	Liczba wierzących	Liczba księży	Liczba kościołów	Nazwa wsi	Imię w języku syryjskim	Liczba wierzących	Liczba księży	Liczba kościołów
ʿ Akra		250	2	1	Trwać		50	1	1
Herpa		200	1	1	Artun		100	1	1
Khardes		120	1	0	Beth Miszmisz		150	0	1
Nerem		100	1	1	Beth Nura		80	0	0
Sharmen		250	1	1	Gwessa		60	0	0
Shahwipalan		120	1	0	Guppa		40	0	0
Gorgoran		80	1	0	Barzan		90	1	0
Nuhawa		150	1	1	Beata Sapre		30	0	0
Arena		300	2	1	Mallabarwana		120	1	1
Sanaya		100	1	1	Całkowity		2390	16	10

Notatki

• Baaba, Youel A., ojczyzna asyryjska przed I wojną światową (Alamo, Kalifornia, 2009)
•   Borsuk, George Percy (1852). Nestorianie i ich rytuały z narracją o misji do Mezopotamii i Koordystanu w latach 1842-1844 (dwa tomy) . Wydawnictwo Kessinger. ISBN 978-1-4179-4675-4 .
• Chabot, Jean-Baptiste (1896). „Éttat religieux des diecèses formant le patriarcat chaldéen de Babylone” . Revue de l'Orient Chrétien . 1 : 433-453.
• Fiey, JM, Assyrie chrétienne (3 tomy, Bejrut, 1962)
•   Fiey, Jean Maurice (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diecèses syriaques orientaux et occidentaux . Bejrut: Orient-Institut. ISBN 9783515057189 .
• Giamil, Samuel (1902). Genuinae relations inter Sedem Apostolicam et Assyriorum orientalium seu Chaldaeorum ecclesiam . Roma: Ermanno Loescher.
• Martin, P., La Chaldée, esquisse historique, suivie de quelques réflexions sur l'Orient (Rzym, 1867)
• Tfinkdji, Józef (1914). „L'église chaldéenne catholique autrefois et aujourd'hui”. Annuaire Papieski Katolicki . 17 : 449–525.
• Tisserant, Eugène (1931). „Église nestorienne”. Dictionnaire de theologie catholique . Tom. 11. s. 157–323.
•   Wilmshurst, David (2000). Organizacja kościelna Kościoła Wschodu, 1318–1913 . Louvain: Wydawcy Peeters. ISBN 9789042908765 .
•   Wilmshurst, David (2011). Kościół męczenników: historia Kościoła Wschodu . Londyn: East & West Publishing Limited. ISBN 9781907318047 .