Al-Lawatia

Mutrah Corniche Podczas wizyty Husajna ibn Alego 10 dnia miesiąca Muharam

Mutrah Corniche Podczas wizyty Husajna ibn Alego 10 dnia miesiąca Muharam

Al-Lawatia ( arab . اللواتية , śpiewaj. Lawati) to plemię zamieszkujące głównie prowincję Maskat w Omanie .

Lawatis to wybitne plemię. Wiele rodzin Lawati, odnoszących sukcesy kupców z przeszłości, jest obecnie zaangażowanych w duże, wielopłaszczyznowe korporacje uczestniczące w rozwoju regionu.

Pochodzenie

Społeczność Lawatia (lub Lawatiyya) w Muttrah w Maskacie ma pochodzenie izmailickie . Lawatis są handlarzami i kupcami z zawodu, Lawatis podróżował po świecie w celach handlowych i ostatecznie osiedlił się w niektórych krajach, aby nadzorować ich biznesy, szyicki islam w XIX wieku z izmailickiego szyickiego islamu.

Demografia i rola w Zatoce Perskiej

Większość Lawatis mieszka w Maskacie , stolicy Omanu, ale niektórzy mieszkają na wybrzeżu Al-Batina . Niektóre rodziny Lawati mieszkają w innych Zatoki Perskiej, takich jak Zjednoczone Emiraty Arabskie , Katar , Bahrajn i Kuwejt .

Tradycyjnie Al-Lawatia byli znani jako wybitni kupcy na wybrzeżach Muttrah , która leży 2 kilometry na zachód od Maskatu. Pracowali w kadzidła ( بخور ), biżuterii i odzieży, a także w handlu ogólnym. Społeczność zajmuje ogrodzony kwartał Muttrah znany jako Sur al-Lawatia . Dzielnica nadal szczyci się atrakcyjnymi domami z unikalnym widokiem na architekturę islamu i dużym meczetem znanym jako Meczet Al-Rasul Al-Aadam lub Meczet Największych Proroków w nawiązaniu do Mahometa . Surowie byli świadkami dużego exodusu w ostatnich dziesięcioleciach, gdy Lawatis przenieśli się do bardziej nowoczesnych dzielnic w wyniku rosnącego rozwoju, dostępności obiektów oraz rosnącego bogactwa i biznesu społeczności. Innym wspaniałym zabytkiem zbudowanym przez plemię jest meczet Al-Zahra w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, który został zbudowany prawie 300 lat temu

Szacuje się, że nad zatoką jest rozproszonych osiemdziesiąt tysięcy Lawatiyya. Na arenie Ibadhi sunnickiej w Omanie, stanowią oni większość miejscowej ludności szyickiej. Uważa się, że Lawati przybyli do Omanu wiele lat temu ze starożytnego Hyderabadu, pojawiając się w Omanie już w XVII wieku

W XVIII wieku i później Lawatiyya szybko rozwinęła imponujący przemysł handlowy w lokalnym porcie Matrah, sprzedając wszystko, od kadzideł po biżuterię. Zaczęli nawet zajmować własną dzielnicę portu, zwaną Sur al-Lawatiyya (sur oznacza ogrodzenie), w której zbudowano piękne kamienice z kafelkami wodnymi, które zachowały się do dziś. Wiele zamożnych rodzin Lawati przeniosło się na przedmieścia, ale meczet w Matrah pozostaje głównym meczetem szyickim w Omanie. W przeszłości przywódcy religijni meczetu byli rekrutowani z Iranu, Iraku i Bahrajnu.

Historia i znane rodziny

Mówi się, że pierwsza historyczna wzmianka o Lawatis pochodzi od omańskiego historyka Ibn Ruzayqa, który powiedział, że notabli społeczności witali pierwszego władcę obecnie rządzącej dynastii Al Said po jego przybyciu do Maskatu w 1740 roku .

Co najmniej jedna rodzina Lawati może być udokumentowana w brytyjskich dokumentach jako istniejąca w Omanie od XVIII wieku, była to pierwsza grupa, która przybyła, by służyć koronie brytyjskiej

Być może jedną z najbardziej znanych rodzin politycznych z plemienia Al-Lawati jest rodzina Al-Abdulateef, której nazwiska takie jak Al Hajj Baqer Abdulateef Fadel i Ali Abdulateef Fadel wyniosły plemię na czoło na początku XX wieku. Al Hajj Baqer, jeden z pionierskich kupców w Muttrah i szanowana osoba publiczna, przewodził plemieniu jako szejk Lawati. Cieszył się silnymi relacjami z rządzącym Al Said , zwłaszcza sułtanem Saidem bin Taimurem . Powszechnie wiadomo, że prywatnie wspierał Omanu w wypędzeniu saudyjskich kontyngentów z Al Buraimi w 1952 roku.

Warto zauważyć, że pierwszą ambasadorką z Omanu była Khadijah bint Hassan al-Lawati, kobieta z Lawati, która została powołana do Holandii w 1999 roku.

Niektóre znaczące nazwiska w rodzinie: Hussain Jawad (Zarząd Towell), Hussain Salman Al Lawati (założyciel i był wiceprezesem i dyrektorem zarządzającym. Od początku). Maqbool Hamid (przewodniczący OHI Petroleum & Energy Services LLC ), Maqbool Salman (przewodniczący Salman Corporation), Maqbool bin Ali Sultan (HE Maqbool Ali Sultan jest byłym ministrem handlu i przemysłu Sułtanatu Omanu, stanowisko to piastował przez 20 lat .), Hussain Sajwani, (Hussain Sajwani, jest biznesmenem-miliarderem z Emiratów oraz założycielem i prezesem firmy deweloperskiej DAMAC Properties oraz jego prywatnej firmy inwestycyjnej, grupy DICO). Fouad sajwani, (HE Dr. Fuad Al Sajwani pełnił funkcję ministra rolnictwa i rybołówstwa od 2011 r. do kwietnia 2019 r.) Ali Mohammed Jumma (Ali Mohammed Juma jest współzałożycielem i dyrektorem naczelnym Vision Investments Services, jednej z wiodących firm zajmujących się doradztwem inwestycyjnym i zarządzaniem aktywami w Sułtanacie Omanu .) Ali Malleulah Al Habeeb Al Lawati (Ali Malallah Al Lawati jest prezesem Al Habib Co LLC. Jest także prezesem i założycielem Sports 4 All LLC. Aktualizacje własności.) Huda Al Lawati. (Kariera Hudy Al Lawati obejmuje 16 lat lat w zarządzaniu strategią, inwestycjami i portfelami w funduszach private equity i korporacjach rynków wschodzących.) Mustafa Abdulredha Sultan (założyciel Mustafa Sultan Enterprises).

Nazwisko Al-Muscati niektórych rodzin w Kuwejcie i Bahrajnie sugeruje, że byli to imigranci z Muscati i uważa się, że są pochodzenia Lawati. Niektóre rodziny Al-Muscati mieszkają obecnie w Omanie. Są to Lawatis, którzy swoje nazwisko otrzymali w okresie, kiedy wyemigrowali i mieszkali w Kuwejcie, zanim wrócili do Omanu pod koniec lat siedemdziesiątych. Obecnie w plemieniu Lawati jest wiele rodzin i klanów, w tym Al-Abdulateef, Al-Nadwani, Al-Saleh, Al-Khabouri, Al-Wardy, Al-Kokar, Dara, Al-Habib i Al-Najwani w Omanie. W Zjednoczonych Emiratach Arabskich rodziny Al-Lawati obejmują: Al-Sajwani, Al-Issa, Al-Shalwani, Al-Yousef, Jafar Ali, Al-Aboodi, AL-Kashwani, Al-Buqellah, Al-Fiqerani i Fadhlani. Obecnie w Omanie mieszka od 5 000 do 10 000 Lawatis.

Religia

Historia mówiona wskazuje, że w pewnym momencie byli muzułmańskimi szyitami w różnych gałęziach. Teraz wyznają szyicki islam Dwunastu. W rezultacie nowo przyjęta doktryna Dwunastu / Jaafari rozrosła się w plemieniu Lawati, a różne gałęzie nie zostały zaakceptowane. Dlatego niektórzy wycofali się, podczas gdy inni odłączyli się od społeczności. Jednak większość współczesnych Lawatis jest znana jako szyiccy muzułmanie Dwunastu. A wraz z procesem mieszania się z innymi grupami, niewielu Lawati wychowało się w mieszanych małżeństwach, zgodnie z mieszanymi tradycjami szyickimi / sunnickimi lub szyickimi / ibadhi . Jednak Laurence Louër w swojej książce Transnational Shia Politics: Religious and Political Networks in the Gulf wspomina o innej teorii religijnego pochodzenia Al-Lawati. Zgodnie z tą teorią Lawatis byli izmailitami, którzy wyemigrowali do Omanu z Sindh w XIX wieku, zanim przeszli na szyizm Twelver po sporze z przywódcami społeczności .

Język

Rodzimym językiem ojczystym Al-Lawaties jest język Lawati, który w ich własnym języku nazywa się ( Khojki ). Ten idiom jest genetycznie i morfologicznie spokrewniony z językiem Sindhi ; gałąź indoeuropejskiego . Ponieważ ma również wspólne podobieństwa z innymi językami używanymi przez inne grupy etniczne w Omanie, np. Jadgali , Maimani i Al Saigh. Starsi biegle posługiwali się zarówno pisemnym, jak i mówionym językiem Khojki .

Arabski jako pierwszy język Omanu i całej Arabii jest również ściśle trzymany przez Al-Lawaties równolegle z ich językiem ojczystym Khojki . Jednak obecnie w tej społeczności panuje tendencja do porzucania własnego języka ojczystego i okazuje się, że coraz więcej osób z młodego pokolenia nie umie pisać ani mówić, większość dzisiejszych Lawatis nie mówi tak biegle w Kojki jak ich przodkowie, ponieważ uważają arabski ich język ojczysty z Kojki i angielskim spadł do języków drugorzędnych.

Sur Al Lawatia

Sur Al Lawatiya, położone w sercu jednego z głównych ośrodków turystycznych Omanu, jest natychmiast rozpoznawalne dzięki pałacowym rezydencjom i bramie. Przez dziesięciolecia ta malownicza dzielnica była zamknięta dla wszystkich oprócz członków i gości plemienia, które tam mieszkało, chociaż przyczyny tego odosobnienia nigdy nie zostały oficjalnie ujawnione. Dziś nie jest już oficjalnie zamknięta dla zwiedzających, ale odizolowana, otoczona murami dzielnica nadal fascynuje podróżników, którzy chcą rzucić okiem na życie jej mieszkańców.

Historycznie odosobnione miasto

Sąsiadujące z Maskatem miasto Muttrah było kiedyś sercem imperium handlowego Omanu, z portem pełnym statków przewożących ładunki z Basry, Persji, Indii, Afryki Wschodniej i nie tylko. Kupcy z tego przybrzeżnego obszaru dorobili się fortun, a wśród najbardziej utalentowanych kupców Muttrah byli Lawatiya. Przez wieki mieszkali w otoczonej murami dzielnicy Sur Al Lawatiya, która sąsiaduje z sukiem. Sur, jak wiadomo, przez lata zyskał reputację „zakazanego miasta” Omanu, ponieważ wstęp do niego mieli tylko członkowie plemienia Lawati.

Podczas gdy jego pałacowe domy i arabeskowe projekty ukazywały dobrobyt najbogatszych kupców Omanu, trwałe zamknięcie dwóch drewnianych bram Sur sprawiło, że był to odrębny świat od zgiełku sąsiedniego suku. Nikt nie wie, dlaczego otoczona murami dzielnica była tak długo zamknięta. Niektórzy badacze sugerują, że będąc małą społecznością szyicką, Lawati woleli odizolować się, podobnie jak ich współwyznawcy w Nadżafie i Karbali. Inni podają o wiele bardziej praktyczny powód: aby pozwolić ich kobietom poruszać się w ich sąsiedztwie bez nakrycia głowy.

Niewiele jest konkretnych informacji na temat jego pochodzenia, ale eksperci opracowali fascynujące hipotezy dotyczące pochodzenia Sur Al Lawatiya. Niektórzy uważają, że otoczona murami dzielnica była pierwotnie miejscem portugalskiego garnizonu, zbudowanego w czasie, gdy ich imperium kolonialne obejmowało części Omanu.

Według The Architecture of Oman autorstwa Salmy Damluji: „Uważa się, że Portugalczycy pierwotnie założyli osadę, ponieważ w XVII wieku odnotowano tam portugalski garnizon. Możliwe, że po wypędzeniu Portugalczyków teren ten został przekazany przez sułtana społeczności Hyderabadi (znanej jako Lawatiya lub Luwatiya).

Czy Sur Al Lawatiya jest nadal zabronione?

Odosobnienie i względna izolacja Sur pobudziły wyobraźnię wielu podróżników. Dziś jego bramy mogą być otwarte, ale obcy nadal nie są mile widziani przez mieszkańców – tabliczka przy bramie zabrania nawet „cudzoziemców”. Dlaczego tak jest, pozostaje nieznane, podobnie jak początki otoczonego murami kwartału.

Podczas gdy badacze nadal układają puzzle Sur Al Lawatiya, podróżnicy bez wątpienia pozostaną zafascynowani potencjalnymi tajemnicami czyhającymi za jego murami. Każdy, kto odwiedza popularny port i tętniący życiem suk w Muttrah, powinien poświęcić trochę czasu, aby rzucić okiem na wspaniałe domy Sur i pozwolić myślom powędrować do mężczyzn i kobiet, którzy je zbudowali - jeśli uda im się tam dotrzeć.