Andrzej z Rodos

Andrew Chrysoberges , zwany także Andrzejem z Rodos lub Andrzejem z Kolosów (zm. 1440), był greckim prałatem i teologiem dominikańskim .

Był Grekiem z urodzenia i pochodził z ortodoksyjnych rodziców. We wczesnej młodości nie miał możliwości nauki, ale potem poświęcił się łacinie i grece oraz teologii, zwłaszcza kwestiom spornym między Kościołami łacińskim i greckim. Studium wczesnych Ojców, zarówno greckich, jak i łacińskich, przekonało go, że w spornych punktach prawda jest po stronie Kościoła łacińskiego. Dlatego uroczyście wyparł się błędu, złożył wyznanie wiary i wstąpił do zakonu dominikanów mniej więcej w czasie schizmy zachodniej . Odtąd prowadził życie apostolskie.

Był szczególnie gorliwy w swoich wysiłkach nakłonienia Greków do pójścia w jego ślady i ponownego zjednoczenia z Rzymem. W 1413 został arcybiskupem Rodos. Biograf dominikański, Jacques Échard , przypisuje mu aktywny udział w XX sesji Soboru w Konstancji (1414-1418). Inni utrzymują, że jest tu zamieszanie z Andrzejem z Colaczy na Węgrzech.

Na soborze w Bazylei wygłosił mowę w imieniu papieża ( Mansi , XXIX, 468-481). Brał udział w Soborze Ferrara-Florencja i był jednym z sześciu teologów wyznaczonych przez legata papieskiego , kardynała Juliana Cesariniego , do odpowiedzi na zarzuty Greków. Udowodnił, że dodanie klauzuli Filioque do Credo leżało całkowicie w gestii Kościoła i że Ojcowie greccy byli tego samego zdania.

Po zakończeniu soboru powstały zamieszki między łacinnikami i Grekami na Cyprze ; ten ostatni oskarżył pierwszego o odmowę utrzymywania z nimi komunii. Andrzej został tam wysłany przez papieża Eugeniusza IV i udało mu się zaprowadzić pokój. Udało mu się także przezwyciężyć lokalne formy nestoriańskiej , eutychiańskiej i monoteleckiej . Heretyccy biskupi wyrzekli się i złożyli wyznanie wiary na synodzie w Nikozji; niektórzy prałaci udali się następnie do Rzymu, aby odnowić profesję przed Stolicą Apostolską.

W rękopisie watykańskim zachowały się kopie jego traktatu o istocie i działaniu Boga, opracowane na podstawie komentarzy św. Tomasza z Akwinu , a skierowane do kard . z Efezu przeciwko obrzędom i ceremoniom Kościoła rzymskiego ( Patrologia Graeca , CL, 862).

• Quétif i Échard , Św. Ord. Praed, I, 801
• Hefele , Concilieng., VII, 472, 681 i in.
• Schmidta w Kirchenlexikon I, 835
• Antoine Touron , Hommes chory. de l'ordre de S. Dominique, sv
• Hugo von Hurter , Nomenclator (wyd. 2), II, 821
• Bzowiusz , Ann. Eccl. ad an, 1438, x 8
• Joseph Hergenröther (red.) Mystagogia Focjusza, 146 sqq.
• Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Andrzej z Rodos” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Atrybucja

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Andrzej z Rodos ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.