Błogosławieństwo modlitwy

Tytuł książki Barkat ud Dua (1893)

Błogosławieństwa modlitwy to angielskie tłumaczenie książki Barakātud-Du'ā w języku urdu autorstwa Mirzy Ghulama Ahmada , opublikowanej w 1893 r. Została napisana w celu obalenia racjonalizujących wyjaśnień przywódcy muzułmańskiego Syeda Ahmada Khana dotyczących modlitwy i jako korekta jego zasad egzegezy Koranu . Praca podtrzymuje wiarę w cudowne skutki modlitwy i przedstawia siedem kryteriów interpretacji Koranu.

Przegląd

Sir Syed Ahmad Khan był wybitnym muzułmańskim przywódcą i aktywistą współczesnym Mirzy Ghulamowi Ahmadowi , znanym z opowiadania się za islamskimi modernistycznymi i racjonalistycznymi ideami w Indiach. W 1892 roku Khan opublikował dwie książki: Ad-Du'ā' Wal-Istijābah (Modlitwa i jej odpowiedź) oraz Taḥrīr Fī uṣūlit-Tafsīr (O zasadach egzegezy).

Ghulam Ahmad napisał Barakātud-Du'ā” jako odpowiedź na te prace. Książka składa się z dwóch części. Pierwsza, dotycząca skuteczności modlitwy, dowodziła, że ​​błagania zanoszone w pokorze i szczerości rzeczywiście są przyjmowane i że ich spełnienie jest zgodne z naturalnym biegiem rzeczy, ustanowionym z góry przez Boga. Uciekanie się do modlitwy było jak uciekanie się do medycyny, a ordynacja lub predestynacja nie wykluczały sprawowania władzy i kontroli przez Boga. Przyjęcie modlitwy uruchamia własny łańcuch przyczyn, którego kulminacją jest spełnienie celu, o który się modlimy.

Druga część książki, napisana jako korekta zasad egzegezy Khana, przedstawia w skrócie siedem własnych zasad interpretacji Koranu Ghulama Ahmada: (1) interpretacja wersetów Koranu powinna być poparta w pierwszej kolejności innymi wersetami Koranu; (2) hadisy zawierające proroczą interpretację samego Mahometa powinny zostać przyjęte; (3) należy zasięgnąć opinii Towarzyszy Mahometa ; (4) należy rozważać znaczenie Koranu z czystym sercem i powstrzymywać się od spekulatywnej interpretacji i osobistych opinii; (5) należy wziąć pod uwagę leksykon arabski; (6) Aby zrozumieć porządek świata duchowego, należy studiować porządek świata materialnego; oraz (7) należy wziąć pod uwagę objawienia ( waḥy ) i wizje ( mukāshafāt ) wybitnych muzułmańskich świętych ( muḥaddathīn ) poświęcone interpretacji nauk Koranu. Jeśli chodzi o to ostatnie kryterium, książka zawiera także w nawiasach omówienie fenomenu objawienia na tle jego naturalistycznych wyjaśnień.

Zobacz też

• Bibliografia Mirzy Ghulama Ahmada
• Syeda Ahmada Khana