Balija
Balija | |
---|---|
Religie | hinduizm |
Języki | kannada , tamilski , telugu |
Zaludnione stany | Andhra Pradesh , Telangana , Karnataka , Kerala , Tamil Nadu |
Balija to kasta indyjskich stanów Andhra Pradesh , Telangana , Tamil Nadu , Karnataka i Kerala .
Pochodzenie
Odmianami nazwy używanej w średniowieczu były Balanja , Bananja , Bananju , Banajiga i Banijiga , z prawdopodobnymi pokrewnymi Balijiga , Valanjiyar , Balanji , Bananji i pochodnymi, takimi jak Baliga , o których mówi się, że pochodzą od sanskryckiego terminu Vanik lub Vanij dla przedsiębiorcy.
Począwszy od IX wieku, w inskrypcjach na obszarach kannada i tamilskich można znaleźć odniesienia do sieci handlowej, która jest czasami nazywana gildią, zwaną Pięciuset Lordów Ayyavolu , która zapewniała powiązania handlowe między społecznościami handlowymi w Tamil Nadu i Karnataka . Od XIII wieku w kraju Andhra zaczęły pojawiać się inskrypcje odnoszące się do „ Vira Balanjyas ” (kupców-wojowników). Vira Balanjyas , których pochodzenie często uważa się za Ayyavolu, reprezentowali dalekosiężne sieci handlowe, które zatrudniały wojowników do ochrony swoich magazynów i towarów w tranzycie. Handlarze zostali zidentyfikowani jako nanadesi (z „wielu krajów”) i jako swadesi („własny kraj”). Terminy balanjya-setti i balija były również używane w odniesieniu do tych handlarzy, aw późniejszych czasach naidu i chetti . Kupcy ci tworzyli kolektywy zwane pekkandru i odróżniali się od innych kolektywów zwanych nagaram , które prawdopodobnie reprezentowały kupców Komati . Kolektywy pekkandru obejmowały także członków innych społeczności o statusie reddi , boya i nayaka . Rozprzestrzeniły się po całych południowych Indiach, Sri Lance, a także w niektórych krajach Azji Południowo-Wschodniej.
Rao i in. zauważ, że Balijas obejmował konfigurację kast reprezentujących kombinację kast wojennych i kupieckich. Zostali zmobilizowani politycznie przez cesarza Vijayanagara Krishnadevaraya . Później, w XV i XVI wieku, skolonizowali kraj tamilski i ustanowili wodzów Nayaka. W tym czasie Balija była często terminem parasolowym , który oprócz właściwej Balija obejmował Boyas , Gollas , Gavaras i inne kasty. Cynthia Talbot uważa, że w Andhra przekształcenie deskryptorów zawodowych w deskryptory kastowe nastąpiło co najmniej do XVII wieku.
Klasyfikacja ludzi jako Balija była jednym z wielu wyzwań dla rachmistrzów spisowych ery Brytyjskiego Raju , których pragnieniem było sprowadzenie złożonego systemu społecznego do prostego systemu administracyjnego przy użyciu teorii antropologii ewolucyjnej . Wczesne próby spisu powszechnego Raju w prezydencji w Madrasie odnotowały wiele różnych osób, które twierdziły, że są członkami podkast Balija, ale które wydawały się mieć niewiele wspólnego, a tym samym przeciwstawiły się administracyjnemu pragnieniu tego, co uważano za racjonalną i wygodną taksonomię. Ci, którzy twierdzili, że są Chetty, mieli oczywiste powiązania poprzez swoje zaangażowanie w handel, a ci, którzy nazywali siebie Kavarai, po prostu używali tamilskiego słowa na określenie Balija, ale na przykład Lingowie oparli swoje roszczenia do statusu Balija na identyfikacji sekciarskiej, Gazula byli z zawodu wytwórcy bransoletek, Telaga mieli pochodzenie telugu, a Rajamahendram również wydawał się być twierdzeniem geograficznym opartym na ich pochodzeniu z miasta Rajahmundry. Kolejne próby racjonalizacji wyliczenia stworzyły jedynie inne anomalie i wywołały niepokój.
Gałęzie Baliji
Istnieje wiele oddziałów, pododdziałów lub grup społecznych, które tworzą większą grupę społeczną Balija.
- Balija Chettis (lub Chetti Balija): Wspomniany na kilku kontach Vijayanagar jako zamożni kupcy, którzy kontrolowali potężne gildie handlowe. Aby zapewnić sobie lojalność, królowie Widźajanagarów mianowali ich Desai , czyli „naczelnikami wszystkich kast w kraju”. Zaklasyfikowano ich do kast praworęcznych. David Rudner twierdzi, że Balija Chettis stała się odrębną kastą od wojowników Balija Nayak jeszcze w XIX wieku; w związku z tym mają bliższe więzi pokrewieństwa z wojownikami Nayak niż z kupcami Chetti.
- Według Kanakalatha Mukund , kupcy Balija z Tamil Nadu nazywani są Kavarai. To jest tamilizowana interpretacja Gavary . [ potrzebne źródło ]
- Dasa Banajiga są również nazywani Jaina Kshatriya Ramanuja-Dasa Vaniyas i Sadu Banajiga, ponieważ byli dawniej Jain Kshatriyas, którzy zostali nawróceni na Vaisnavizm przez Ramanujacharyę za panowania Bitti Deva . Występują głównie w Channapatna niedaleko Bangalore. Są czyści w swoich nawykach, są czystymi wegetarianami, przestrzegają doktryn Ramanujacharyi, czczą Vaisnava , mówią po kannada i kremują swoich zmarłych.
Tytuły kastowe
Niektórzy Balija używają nazwisk, takich jak Naidu lub Nayudu i Naicker, które mają wspólny rdzeń. Nayaka jako termin został po raz pierwszy użyty w czasach dynastii Vishnukundina, która rządziła z delt Kryszny i Godavari w III wieku naszej ery. W czasach dynastii Kakatiya tytuł Nayaka nadawany był wojownikom, którzy otrzymali ziemię i tytuł w ramach systemu Nayankarapuvaram za usługi świadczone na dworze. Odnotowano, że Nayaka był oficerem na Kakatiya ; istnieje korelacja między posiadaniem Nayankary , posiadaniem tytułu administracyjnego Angaraksha i tytułu statusu Nayaka .
Wydaje się, że bardziej rozpowszechnione użycie tytułu Nayaka wśród Balija miało miejsce w imperium Widźajanagara, gdzie kupcy-wojownicy z Balija doszli do władzy politycznej i kulturowej i zajęli pozycje Nayaka.
dynastie
Imperium Widźajanagary opierało się na rozwijającej się gospodarce zorientowanej na gotówkę, wzmocnionej przez rolnictwo podatkowe na Baliji. Niektóre rodziny Balija zostały wyznaczone przez królów Vijayanagara do nadzorowania prowincji jako Nayaks (gubernatorzy, dowódcy), z których niektóre to:
- Madurai Nayaks
- Tanjavur Nayaks
- Gingee Nayaks / Senji / Chenchi Nayakas, Thundeera
- Chandragiri : Kasturi Nayadu i Peda Koneti Nayudu z rodziny Vasarasi należeli do kasty Balija. [ potrzebne pełne cytowanie ]
Stan Warny
Velcheru Narayana Rao i Sanjay Subrahmanyam twierdzą, że pojawienie się Balijas z lewicowej kasty jako kupców-wojowników-królów było dowodem [ wymagane wyjaśnienie ] w okresie Nayak jako konsekwencja warunków nowego bogactwa, powstałego w wyniku upadku dwóch varn , Kshatriya i Vaishya , w jedno. Opierając się na bramińskiej konceptualizacji kasty w okresie Rajdu Brytyjskiego, Balijom przyznano Shudra . Koncepcja czterokrotnej bramińskiej varny nie została zaakceptowana przez nie-braminskie grupy społeczne, a niektóre z nich zakwestionowały autorytet braminów, którzy opisali ich jako śudrów.
Zobacz też
Notatki
Dalsza lektura
- Jaffrelot, Christophe (2003). Cicha rewolucja Indii: powstanie niższych kast w północnych Indiach . Londyn: C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-670-8 . Źródło 16 sierpnia 2011 r .
- Mukund, Kanakalatha (2005). Widok z dołu: społeczeństwo tubylcze, świątynie i wczesne państwo kolonialne w Tamilnadu, 1700–1835 . Orient Blackswan. ISBN 9788125028000 .
- Subrahmanyam, Sanjay (2001). Półcieniste wizje: tworzenie polityki we wczesnych nowożytnych południowych Indiach . Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan. ISBN 9780472112166 .
- Swarnalatha, P. (2005). Świat tkacza w północnym Coromandel, ok. 1750 – ok. 1850 . Nowe Delhi: Orient Blackswan. ISBN 9788125028680 .
- Polityka kastowa w północnych, zachodnich i południowych Indiach przed Mandalem
- Konduru: struktura i integracja w wiosce południowoindyjskiej , Paul G. Hiebert , s. 21–22.
- Kupcy-wojownicy , kopalnie Mittison
- Religia i kultura publiczna , John Jeya Paul