Bezbożnik u Stanki

**Bezbożnik u Stanka** (Безбожник у станка)
	Okładka magazynu «Bezbożnik u Stanki» 1929, nr 19. (antyalkohol) : „Nowoczesna odmiana tematu pijaństwa w Kanie Galilejskiej ” Pod karykaturą napis: „Najpierwszy i najnikczemniejszy bimbrownik ma na imię Jezus Chrystus”
Redaktor	Marii Kostelowskiej
Kategorie	antyreligijny
Częstotliwość	Miesięczny
Założony	grudzień 1923
Ostatnia kwestia	1931
Kraj	Związek Radziecki/Rosja
Oparte na	Moskwa
Język	Rosyjski

Bezbożnik u Stanka ( rosyjski : «Безбожник у станка» ; Bezbożnik przy stole warsztatowym ) był miesięcznikiem, a później dwutygodnikiem antyreligijnym moskiewskiego komitetu AUCP (b) . Ukazywał się od grudnia 1923 do 1931 roku, w nakładzie od około 35 do 70 tysięcy egzemplarzy.

Pismo krytykowało religię z punktu widzenia marksizmu . Na jego łamach w popularnej formie naświetlono kwestie budownictwa socjalistycznego, kultury, propagandy antyreligijnej w ZSRR, ujawniono związek organizacji religijnych z klasami wyzyskującymi. Krytyka skierowana była pod adresem religii chrześcijańskiej, żydowskiej, muzułmańskiej, buddyjskiej i innych. Pismo miało następujące działy: 1) klasowa istota religii, 2) religia i walka klas za granicą, 3) religie wschodnie, 4) w obozie białych emigrantów, 5) znaczenie religii w ZSRR jako hamulców o kulturze materialnej i duchowej, 6) reakcyjna rola religii w życiu rodzinnym, 7) religia i walka klas w okresie caratu, 8) religia a rewolucja, 9) strona pionierska, 10) metody propagandy antyreligijnej, 11) materializm i idealizm (religia), jako dwuklasowe systemy rozumienia przyrody, życia człowieka i społeczeństwa, 12) pytania i odpowiedzi, 13) bibliografia. Redaktorem naczelnym magazynu „Bezbożnik u Stanka” była Maria Kostelowska

Pierwsze wydanie Wielkiej Encyklopedii Sowieckiej donosi, że pismo od chwili swego ukazania się zaczęło przenikać za granicę, zwłaszcza do Ameryki, i spotkało się z żywym zainteresowaniem robotników; 1924 w Izbie Lordów arcybiskup Canterbury protestował przeciwko kolportażowi pisma w Anglii, mówiąc, że bolszewicy „wtargnęli w najwyższe osiągnięcie kultury ludzkiej” – w religię; od wiosny 1925 r. czasopismo w Anglii zostało zakazane.

Jednak w publikacjach i ilustracjach pisma często dochodziło do brutalnych ataków na religię, które obrażały uczucia religijne osób wierzących. Za to pismo było wielokrotnie krytykowane w prasie partyjnej i przez organizacje partyjne.

Przykłady zagadnień

numer 37 z 1923 r. przeciwko Żydom
„ Antyalkoholowy ” numer Bezhbozhnik u Stanka z 1929 roku przedstawiający Jezusa jako bimbrownika
Bezhbozhnik u Stanka numer z 1929 r. przedstawiający wyrzucenie Jezusa z taczki przez robotnika przemysłowego; tekst sugeruje, że Dzień Industrializacji może zastąpić Chrześcijański Dzień Przemienienia Pańskiego .
numer 11 z 1931 r

Zobacz też

Notatki

Słownik ateistyczny / [Абдусамедов А. И., Alejnik Р. М., Алиева Б. А. i др. ; под общ. red. M. П. Новикова]. - 2-е изд., испр. i dop. - Москва: Политиздат, 1985. - 512 с.; 20 см / С. 51
Siegelbaum, Lewis H. Państwo radzieckie i społeczeństwo między rewolucjami, 1918-1929 / Lewis H. Siegelbaum. - [Repr.]. - Cambridge [itp.] : Cambridge univ. prasa, 1994. - XIII, 284 с.; 23 cm. - (Cambridge radzieckie książki w miękkiej oprawie; 8).; ISBN 0-521-36987-8 (oprawa miękka)/ str. 161