Brimo

W starożytnej greckiej religii i micie epitet Brimo ( starogrecki : Βριμώ Brimṓ ; „zły” lub „przerażający ” ) może być zastosowany do dowolnej z kilku bogiń o nieubłaganym, przerażającym i mściwym aspekcie, który jest powiązany z krainą umarłych : Hekate , Persefona , Demeter Erinyes — wściekła, osamotniona Demeter — lub Kybele . Brimo to „wściekły” aspekt Furii . W uroczystym momencie, gdy Medea wybiera dla Jasona złowieszczy korzeń podziemi , siedem razy wzywa Brimo, „tę, która nawiedza noc, Matkę Pielęgniarską [ Kourotrophos ]. Mieszka w czarnych chwastach i mrocznym mroku, Królowa Umarłych”.

Tesalskie lub trackie słowo Brimo było obce w Attyce . Brimo-Hekate był czczony w Pherae w Tesalii i ma powiązania z religią orficką , w której Persefona była wybitna.

Alexandra of Lycophron wyjaśnia, że ​​​​kiedy Hekabe ma zostać przekształcony w jednego z psów potrójnej Hekate , Brimo jest epitetem tesalskiej bogini Zaświatów .

Klemens Aleksandryjski był zdania, że ​​Brimo to tylko tytuł Demeter w Eleusis. W misteriach eleuzyjskich , donosi chrześcijański pisarz Hipolit, hierofant ogłosił narodziny Brimosa : „Pani urodziła Świętego Chłopca! Brimo urodziła Brimosa! to znaczy Silny Silnemu” Brimos jest w ten sposób dziecko Persefony , którego objawienie znajdowało się w samym sercu misteriów eleuzyjskich .

W późniejszych, bardziej światowych i cynicznych czasach można było kpić z archaicznego i przerażającego ducha: w parodii Wyroczni umarłych Luciana z Samosaty Brimo jest jednym z wyborców zarejestrowanych przez sędziów Hadesu : jęczy, wyrażając zgodę, podczas gdy Cerberus jęczy ” zawsze!".

W greckich magicznych papirusach znalezionych w Egipcie Brimo pojawia się naturalnie w zaklęciach związanych z rytuałem katabazy , wejścia do Zaświatów i powrotu bez szwanku.

Notatki

• Smith, Słownik greckiej i rzymskiej biografii i mitologii
• Kerenyi, Karl , Eleusis: Archetypowy obraz matki i dziecka (Princeton: Bollingen Press) 1967.