Catarina de San Juan
Catarina de San Juan (ur. ok. 1607/miejsce nieznane; zm. 5 stycznia 1688, Puebla, Meksyk) znana jako China Poblana była azjatycką niewolnicą, która według legendy należała do szlacheckiej rodziny z Indii . Została przywieziona do Meksyku przez hiszpańskie Indie Wschodnie ( Filipiny ) i od czasu Porfiriato przypisuje się jej stworzenie sukienki China Poblana . Po nawróceniu się na katolicyzm w Cochin — indyjskim mieście, do którego porwali ją portugalscy piraci — Mirra otrzymała chrześcijańskie imię Catarina de San Juan , tak było znane w Puebla de Zaragoza , gdzie pracowała jako niewolnica, wyszła za mąż i ostatecznie została beatą – zakonnicą, która złożyła osobiste śluby zakonne bez wstąpienia do klasztoru (zob. anachoretka ). Po jej śmierci Catarina de San Juan została pochowana w zakrystii jezuickiej Templo de la Compañía de Jesús w Puebla , w miejscu znanym jako Tumba de la China Poblana .
Historia
To, co wiadomo o życiu Catariny de San Juan, pochodzi z opublikowanych siedemnastowiecznych tekstów. Jednym z nich jest kazanie pogrzebowe wygłoszone przez jezuitę Francisco de Aguilera, a dwa jej spowiednicy, jezuita Alonso Ramos, który napisał trzytomowe życie Catariny, oraz proboszcz José del Castillo Grajeda, który napisał hagiografie jej życia na prośbę Diego Carrillo de Mendoza y Pimentel , markiza Gélves i wicekróla Nowej Hiszpanii . Trzytomowe życie Catariny autorstwa Ramosa jest według relacji jednego uczonego najdłuższym opublikowanym tekstem w epoce kolonialnej.
Relacja z jej życia jest nieprawdopodobna i została szeroko przestudiowana przez współczesnych uczonych nie tyle jako tekst opowiadający historię, ale jako przykład sposobów, w jakie kolonialni hagiografowie konstruowali tekst życia świętej osoby ( vida ) .
Według tych źródeł młoda Hinduska handlowym Filipin została przywieziona z statkiem jako osobista służąca wicekróla . [ potrzebne źródło ] Ta dziewczyna, imieniem Mirra, została porwana przez portugalskich piratów i zabrana do Cochin (dzisiejsze Kochi) na południu Indii. Tam uciekła porywaczom i schroniła się na jezuickiej , gdzie została ochrzczona imieniem Catarina de San Juan . Mirra została następnie dostarczona do Manili , gdzie została zakupiona jako niewolnica przez kupca, który później zabrał ją do Nowej Hiszpanii. Ale kiedy wysiedli w porcie Acapulco , zamiast dostarczyć ją markizowi, kupiec sprzedał ją jako niewolnicę człowiekowi z Puebla, Miguelowi de Sosa, za dziesięciokrotność ceny, którą obiecał za nią namiestnik.
Catarina de San Juan lub Mirra (lub Mira/Meera) podążała za stylem ubioru swojego kraju urodzenia, Indii, całkowicie owinięta w sari, które zakrywało całe jej ciało. Mogła założyć Langa Voni , która składa się z bluzki i halki. Możliwe, że ten sposób ubioru dał początek ubiorowi porcelanowemu . Kilka lat po jej przybyciu do Meksyku Miguel de Sosa zmarł, przewidując w testamencie wyzwolenie swego niewolnika . Została przyjęta do klasztoru, gdzie podobno zaczęła mieć wizje Matki Boskiej i Dzieciątka Jezus .
Catarina de San Juan zmarła 5 stycznia 1688 roku w wieku 82 lat. W Puebla de los Ángeles była czczona jako popularna święta do 1691 roku, kiedy to Święta Inkwizycja zabroniła jej otwartego nabożeństwa. Dziś dawny kościół jezuicki, Templo de la Compañía, w Puebla, jest znany jako La Tumba de la China Poblana, ponieważ w jego zakrystii spoczywają szczątki Catariny de San Juan.
Dalsza lektura
- Bailey, Gauvin Alexander. „Księżniczka Mogołów w barokowej Nowej Hiszpanii: Catarina de San Juan (1606-1688), The China Poblana”. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 71 (1997) 37–73.
- Carrasco Puente, Rafael. Bibliografía de Catarina de San Juan y la China Poblana . Meksyk: Secretaría de Relaciones Exteriores 1950.
- Leon, Nicolas. Catarina de San Juan y La China poblana: estudio etnográficocritico . Puebla: Ediciones Altiplano 1971.
- Maza, Franciszek de la. Catarina de San Juan: Princesa de la India i Visionaria de Puebla . Meksyk: CONACULTA 1990.
- Morgan, Ronald J. „Very Good Blood”: Reconstructing the Asian Identity of Catarina de San Juan” w hiszpańsko-amerykańskich świętych i retoryce tożsamości . Tucson: University of Arizona Press 2002, 119–42.
- Myers. Katarzyna Ann. „La China Poblana, Catarina de San Juan (ok. 1607-1688): hagiografia i inkwizycja”. W Ani święci, ani grzesznicy: pisanie życia kobiet w hiszpańskiej Ameryce . Oksford: Oxford University Press 2003.
- Myers, Kathleen Ann. „Świadectwo kanonizacji czy dowód bluźnierstwa? Nowa hiszpańska inkwizycja i hagiograficzna biografia Catariny de San Juan”. W Kobiety w Inkwizycji: Hiszpania i Nowy Świat . pod redakcją Mary E. Giles. Baltimore: The Johns Hopkins University Press 1999, 270–95.