Clotilda (statek niewolników)
Wrak statku niewolników, Clotilda , zdjęcie z Historic Sketches of the South autorstwa Emmy Langdon Roche , 1914
|
|
Historia | |
---|---|
Stany Zjednoczone | |
Nazwa | Klotylda |
Właściciel | Tymoteusz Meaher |
Wystrzelony | ok. 1855–56 |
Los | Zatopiony w lipcu 1860 r |
Notatki | Ostatni znany amerykański statek niewolników , który przywiózł jeńców z Afryki do Stanów Zjednoczonych |
Charakterystyka ogólna | |
Klasa i typ | handel drewnem |
Długość | 86 stóp (26 m) |
Belka | 23 stopy (7,0 m) |
Plan żagla | Szkuner |
Szkuner Clotilda (często błędnie zapisywany Clotilde ) był ostatnim znanym amerykańskim statkiem niewolników , który przywiózł jeńców z Afryki do Stanów Zjednoczonych, przybywając do Mobile Bay jesienią 1859 lub 9 lipca 1860, ze 110 afrykańskimi mężczyznami, kobietami i dziećmi. Statek był dwumasztowym szkunerem o długości 86 stóp (26 m) i szerokości 23 stóp (7,0 m).
Udział Stanów Zjednoczonych w atlantyckim handlu niewolnikami został zakazany przez Kongres ustawą zakazującą importu niewolników, uchwaloną 2 marca 1807 r. (obowiązująca od 1 stycznia 1808 r.), ale praktyka ta była kontynuowana nielegalnie, zwłaszcza przez handlarzy niewolników z siedzibą w Nowym Jorku w latach pięćdziesiątych XIX wieku i początek 1860. W przypadku Clotildy sponsorzy rejsu mieli swoją siedzibę na południu i planowali kupić Afrykanów w Whydah w Dahomeju . Po rejsie statek został spalony i zatopiony w zatoce Mobile Bay w celu zniszczenia dowodów.
Po wojnie secesyjnej Cudjo Kazoola Lewis i trzydzieści jeden innych byłych niewolników założyło Africatown w północnej części Mobile w Alabamie . Dołączyli do nich inni Afrykańczycy z kontynentu i utworzyli społeczność, która przez dziesięciolecia kontynuowała praktykowanie wielu swoich zachodnioafrykańskich tradycji i języka joruba .
Rzecznik społeczności Cudjo Lewis żył do 1935 roku i był jednym z ostatnich ocalałych z Clotilda . Redoshi , inna więźniarka na Clotildzie , została sprzedana plantatorowi w hrabstwie Dallas w stanie Alabama , gdzie stała się znana również jako Sally Smith. Wyszła za mąż, urodziła córkę i do 1937 mieszkała w Bogue Chitto . Przez długi czas uważano ją za ostatnią ocalałą z Clotildy. Badania opublikowane w 2020 roku wykazały, że inna ocalała, Matilda McCrear , żyła do 1940 roku.
Około 100 potomków zniewolonych ludzi niesionych przez Clotildę nadal mieszka w Africatown, a inni są w całym kraju. Po II wojnie światowej okolica została wchłonięta przez miasto Mobile. Pamiątkowe popiersie Lewisa zostało umieszczone przed historycznym kościołem Union Missionary Baptist Church. Historyczna dzielnica Africatown została wpisana do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych w 2012 r. W maju 2019 r. Komisja Historyczna stanu Alabama ogłosiła, że pozostałości statku znalezione wzdłuż rzeki Mobile, w pobliżu 12 Mile Island i na północ od delty Mobile Bay, były potwierdzone jako Clotilda . Miejsce wraku zostało wpisane do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych w 2021 roku.
Historia
Szkuner Clotilda , pod dowództwem kapitana Williama Fostera i przewożący ładunek 124 Afrykanów, przybył do Mobile Bay w Alabamie w lipcu 1860 roku. Kapitan Foster pracował dla Timothy'ego Meahera , bogatego właściciela stoczni Mobile i kapitana parowca, który w 1855 roku lub 1856 zbudował Clotilda , dwumasztowy szkuner o długości 86 stóp (26 m) z belką o długości 23 stóp (7,0 m) i kadłubem pokrytym miedzią , przeznaczony do handlu drewnem.
Szkuner musiał zostać przebudowany jako statek niewolników z fałszywym pokładem. Foster uzyskał dokumenty z fałszywym twierdzeniem, że dostarcza drewno. Zakłócenie kompasu kosztowało 9 000 dolarów w złocie, co spowodowało, że statek zboczył z kursu. Huragan u wybrzeży Bermudów uszkodził statek. Podczas naprawy 11-osobowa załoga, która nie znała prawdziwego celu misji, odkryła ukryty pokład. Aby przekonać ich, aby nie ostrzegali władz, Foster zgodził się zapłacić im podwójnie, czego ostatecznie nie zrobił.
Meaher dowiedział się, że plemiona Afryki Zachodniej toczą wojnę i że król Dahomeju (obecnie Benin ) jest gotów sprzedawać jeńców wroga jako niewolników. Siły Dahomeja napadały na społeczności w głębi kraju, przywożąc jeńców na duży targ niewolników w porcie Ouidah. Mówiono, że Meaher założył się z innym bogatym dżentelmenem z Nowego Orleanu [ potrzebne źródło ] , że uda mu się przemycić Afrykanów do Stanów Zjednoczonych pomimo ustawy z 1807 r. Zakazującej importu niewolników .
Wypływając 4 marca 1860 r., Foster wypłynął z Mobile z 12-osobową załogą, w tym on sam, docierając do Whydah 15 maja 1860 r., Gdzie miał statek wyposażony do przewozu Afrykanów, używając przetransportowanych przez siebie materiałów. Zaproponował, że kupi 125 Afrykanów w Whydah po 100 dolarów za sztukę. mówi się, że pochodzi głównie z plemienia „Tarkbar”, schwytanego podczas nalotu w pobliżu Tamale w dzisiejszej Ghanie . Badania przeprowadzone w XXI wieku sugerują, że w rzeczywistości byli to ludzie Takpa lub Tapa, północna Joruba dla sąsiedniego ludu Nupe z wnętrza dzisiejszej Nigerii .
Opisał spotkanie z afrykańskim księciem i zabranie go na dwór królewski, gdzie obserwował pewne praktyki religijne. Foster napisał w swoim dzienniku w 1860 r.: „Po pomyślnym załatwieniu spraw z księciem udaliśmy się do magazynu, w którym przetrzymywano cztery tysiące jeńców w stanie nagości, z którego dali mi swobodę wyboru stu dwudziestu pięciu jako moich. oferując oznakowanie ich dla mnie, od czego zapobiegawczo [sic] zabraniam; zaczął przyjmować ładunek Murzynów [sic], skutecznie zabezpieczając na pokładzie stu dziesięciu”.
Gdy jeńcy byli ładowani, Foster zobaczył dwa parowce wychodzące z portu i obawiając się schwytania, nakazał załodze natychmiastowe opuszczenie, chociaż tylko 110 Afrykanów zostało zabezpieczonych na pokładzie, pozostawiając ostatnich 15. Widzieli żołnierza wojny podczas przeprawili się przez ocean, ale uniknęli zauważenia, gdy nadeszła burza i wyprzedzili statek, docierając do latarni morskiej Abaco na brzegach Bahamów do 30 czerwca. topmast”, mając nadzieję, że przejdzie jako „kolejka” przewożąca afrykańskich jeńców w Stanach Zjednoczonych w krajowym handlu przybrzeżnym .
Dziennik Fostera odnotował, że 9 lipca zakotwiczył Clotildę w pobliżu Point of Pines w Grand Bay w stanie Mississippi (prawdopodobnie odnosząc się do Point Aux Pins w Grand Bay w Alabamie, w pobliżu granicy stanu Mississippi). Podróżował drogą lądową konno i powozem do Mobile, aby spotkać się z Meaherem. Obawiając się zarzutów karnych, kapitan Foster przywiózł szkuner w nocy do portu w Mobile i kazał go odholować w górę rzeki Spanish do rzeki Alabama na Twelve Mile Island. Przeniósł afrykańskich jeńców na rzeczny parowiec, a następnie spalił Clotildę „do brzegu”, zanim ją zatopił. Opłacił załogę i kazał im wrócić na północ.
Afrykańscy jeńcy byli w większości dystrybuowani do sponsorów finansowych przedsięwzięcia Clotilda , a Timothy Meaher zatrzymał 30 jeńców na swojej posiadłości na północ od Mobile, w tym Cudjo (alias Cudjoe) Lewis , znany jako Kossoula lub Kazoola . Pomimo hierarchii rasowej na Dalekim Południu , Afrykanie z Clotilda nie mogli zostać legalnie zarejestrowani jako niewolnicy, ponieważ zostali przemyceni; były one jednak traktowane jako ruchomość . Część jeńców została sprzedana dalej, w tym Redoshi (później znana również jako Sally Smith) i mężczyzna znany później jako William lub Billy, którego musiała poślubić na pokładzie statku. Zostały sprzedane firmie Washington Smith, plantatorowi w hrabstwie Dallas w Alabamie .
W 1861 r. rząd federalny oskarżył Meahera i Fostera w Mobile o nielegalny import niewolników, ale sprawa została umorzona z powodu braku dowodów ze statku lub jego manifestu, a być może z powodu wybuchu wojny secesyjnej .
Ponieważ kapitan Foster poinformował, że spalił i zatopił Clotildę w delcie na północ od Mobile Bay, poszukiwania archeologiczne wraku trwały do XXI wieku. Miejscowi nazywają kilka widocznych wraków statkiem niewolników. Wrak z Clotilda został rzekomo znaleziony w 2018 roku, ale Komisja Historyczna Alabamy wykluczyła ustalenia z powodu „poważnych różnic między dwoma statkami” i widocznego braku jakichkolwiek uszkodzeń spowodowanych pożarem. W maju 2019 roku Komisja Historyczna Alabamy ogłosiła, że wrak został ostatecznie znaleziony przez badacza Bena Rainesa, pokazując „fizyczne i kryminalistyczne dowody [które] silnie sugerują, że to Clotilda”.
Afrykamiasto
Afrykanie z Clotilda zostali skutecznie wyemancypowani pod koniec wojny secesyjnej . Podobnie jak wielu wyzwoleńców, Redoshi i William pozostali z córką na plantacji w Bogue Chitto i kontynuowali tam pracę.
Wielu byłych niewolników Meahera powróciło do Magazine Point i na ziemię należącą do Meahera w delcie rzeki Mobile-Tensaw, na północ od Mobile i na zachodnim brzegu rzeki Mobile . Założyli całkowicie czarną społeczność Africatown i przyciągnęli innych etnicznych Afrykanów, aby dołączyli do nich w niezależnej społeczności. Przyjęli zasady społeczności oparte głównie na zwyczajach „Takpa / Tapa” (Nupe) i wybrali przywódców. Niektórzy utrzymywali używanie języka joruba i tradycji kulturowych do lat pięćdziesiątych XX wieku.
Dzieci urodzone w gminie zaczęły uczyć się języka angielskiego, najpierw w kościele, a następnie w szkołach, które powstały pod koniec XIX wieku. Cudjo Lewis żył do 1935 roku i przez długi czas był uważany za ostatniego ocalałego z Clotilda . W 2019 roku nowe badanie wykazało, że Redoshi (Sally Smith) mieszkała do 1937 roku w Bogue Chitto i tym samym została uznana za ostatnią ocalałą. Ale w 2020 roku ogłoszono, że Matilda McCrear przeżyła do 1940 roku, kiedy zmarła w Selmie w Alabamie .
Społeczność Africatown rozrosła się do 12 000, gdy nowy przemysł przyciągnął robotników do górnej rzeki, w tym papiernie zbudowane po drugiej wojnie światowej. Ale wraz z zamykaniem gałęzi przemysłu i utratą miejsc pracy populacja spadła do około 2000 na początku XXI wieku. W okresie powojennym obszar ten był w większości wchłonięty przez sąsiedztwo Mobile, z częścią w sąsiednim mieście Prichard . W 2012 roku historyczna dzielnica Africatown została uznana i wpisana do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych . Ich cmentarz jest również wymieniony.
Znalezienie wraku
24 stycznia 2018 roku reporter Ben Raines twierdził, że odkrył wrak Clotildy w dolnej delcie Mobile-Tensaw , kilka mil na północ od miasta Mobile. Rekordowe odpływy, spowodowane przez system sztormowy, który wywołał zamieć w Ameryce Północnej w styczniu 2018 r ., pozostawiły części wraku widoczne ponad błotem. Na podstawie ich wstępnego przeglądu zespół archeologów powiedział: „na podstawie wymiarów wraku i jego zawartości… pozostałości najprawdopodobniej należały do statku niewolników”. Ludzie w Africatown zaczęli dyskutować, co zrobić z wrakiem, jeśli to Clotilda , i jak najlepiej opowiedzieć swoją historię.
5 marca 2018 roku Raines poinformował, że odkryty przez niego wrak prawdopodobnie nie był Clotildą . Badacze doszli do wniosku, że wrak wydawał się „po prostu za duży, a znaczna jego część była ukryta pod błotem i głęboką wodą”.
Kilka tygodni później Raines i zespół z University of Southern Mississippi wrócili nad rzekę i przeprowadzili pierwsze badanie odcinka Mobile River na 12 Mile Island . Tydzień później Raines i Monty Graham, szef Wydziału Nauk o Morzu na University of Southern Mississippi , wraz z Joe Turnerem i zespołem z Underwater Works Dive Shop zbadali kilka z 11 wraków zidentyfikowanych w ankiecie. 13 kwietnia Ben Raines wydobył pierwszy od 160 lat fragment Clotildy, który ujrzał światło dzienne. Współrzędne i dane pomiarowe zostały udostępnione Komisji Historycznej Alabamy, która zatrudniła Search Inc. do weryfikacji znaleziska. Odkrycie było utrzymywane w tajemnicy przez rok, aż do zakończenia procesu weryfikacji.
22 maja 2019 roku Komisja Historyczna Alabamy ogłosiła, że odnaleziono wrak Clotildy .
Reprezentacja w mediach
- Film dokumentalny Margaret Brown The Order of Myths z 2008 roku ujawnił, że królowe dwóch głównych, oddzielnych organizacji Mardi Gras w 2007 roku miały przejmujący związek: przodkowie królowej MCA przemycili przodków królowej MAMGA do Mobile Bay jako niewolnicy na Clotildzie .
- Brown kontynuował w 2022 roku Descendant , film dokumentalny, który przedstawia dzisiejszą społeczność Africatown, w tym nierówności środowiskowe i społeczne nadal obecne po 160 latach oraz wpływ odkrycia Clotildy w 2019 roku na ten obszar. Wyprodukowany przez Netflix , miał swoją premierę na Festiwalu Filmowym w Sundance w 2022 roku .
- Zespół informacyjny lokalnej telewizji mobilnej wyprodukował program AfricaTown, USA , o osadzie i jej historii.
- Finding Your Roots” Henry'ego Louisa Gatesa Jr. , sezon 4, odcinek 9 (12 grudnia 2017 r.), pokazał dane ze spisu ludności dla Mobile i dziennik kapitana Williama Fostera z Clotilda , podczas fragmentu wyjaśniającego historię rodziny perkusisty Questlove i producent muzyczny, wspólny frontman hip-hopowej grupy The Roots . Jego praprapradziadkowie Charles Lewis (ur. ok. 1820 r.) i jego żona Maggie (ur. 1830 r.) byli wśród niewolników przywiezionych z Afryki Zachodniej na Clotilda . Gates znalazł artykuł w The Pittsburgh Post z 15 kwietnia 1894 roku, w którym opowiadał o zakładzie, jaki kapitan Timothy Meaher postawił w 1859 roku, że uda mu się przemycić niewolników w ciągu dwóch lat, oraz artykuł z The Tarboro Daily Southerner z 14 lipca 1860 roku, że 110 przybył do Mobile na Clotilda .
- W 2018 roku ukazała się książka Zory Neale Hurston Barracoon , po tym, jak od czasu jej ukończenia w 1931 roku brakowało wydawcy. Relacja z historii życia Cudjo Lewis omawia również jej uczucia jako afroamerykańskiej badaczki przeprowadzającej wywiad i poznającej go. Jest to przykład „tekstu świadectwa”.
- Piosenka „Clotilda's on fire” z albumu Shemekii Copeland Uncivil War z 2020 roku dotyczy statku i jego ludzkiego ładunku.
- Dokument Descendant w reżyserii Margaret Brown trafił na platformę Netflix w 2022 roku.
Zobacz też
- Lista statków niewolników
- Wanderer , statek niewolników, który przybył w listopadzie 1858 roku
Dalsza lektura
- Diouf, Sylviane Anna. Sny o Afryce w Alabamie: statek niewolników Clotilda i historia ostatnich Afrykanów przywiezionych do Ameryki . Nowy Jork: Oxford University Press, 2007.
- Glennon, Robert M. Kudjo; Ostatnia podróż niewolników do Ameryki , Fairhope, Alabama: Over the Transom Publishing, 1999.
- Harris, Jan. Ostatnie statki niewolników: Nowy Jork i koniec środkowego przejścia . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale, 2020.
- Hurston, Zora Neale. Barracoon: The Story of the Last „Black Cargo” , Amistad Press. Harper Collins, 2018.
- Lockett, James D. „ Ostatni statek, który przywiózł niewolników z Afryki do Ameryki: lądowanie Clotilde w Mobile jesienią 1859 roku ”. The Western Journal of Black Studies , tom. 22, nie. 3 (jesień 1998).
- Raines, Ben. Ostatni statek niewolników: prawdziwa historia znalezienia Clotildy, jej potomków i niezwykłego rozliczenia . Nowy Jork, NY, USA: Simon & Schuster, 2022.
- Robertson, Natalie S. Statek niewolników Clotilda i tworzenie AfricaTown, USA: Duch naszych przodków. Westport, Connecticut: Praeger, 2008.
- Roche, Emma Langdon. Szkice historyczne Południa . Nowy Jork: Knickerbocker Press, 1914.
- Simonpillai, Radheyan (19 października 2022). „Descendant: nieopowiedziana historia nielegalnego statku niewolników i pozostawionego przez niego dziedzictwa. Nowy dokument Netflix opowiada o aktywistach z Africatown, czarnej społeczności w Alabamie, walczących o odzyskanie swojej historii” . Strażnik .
Linki zewnętrzne
Media związane z Clotildą (statkiem niewolników) w Wikimedia Commons
- „Ostatni łowca niewolników z USA do Afryki. AD 1860”: kapitan William Foster, Journal of Clotilda , 1860, Mobile Public Library Digital Collections
- „ Dlaczego miało to znaczenie, gdy schwytano Clotilde, ostatni statek niewolników? , enotes.com (wymagana subskrypcja)
- The Last Slave Ship: The True Story of How Clotilda Was Found, Her Descendants, and an Extraordinary Reckoning Ben Raines oraz wywiad z Rainesem, odkrywcą wraku i autorem książki
- Stowarzyszenie Potomków Klotyldy
- Odkrycia archeologiczne 2019
- Stanowiska archeologiczne w Krajowym Rejestrze miejsc o znaczeniu historycznym w Alabamie
- Historia benińsko-amerykańska
- Historia Ghany i Ameryki
- Historia Mobile w Alabamie
- Irlandzko-amerykańskie wydarzenia związane z przestępczością zorganizowaną
- Incydenty morskie w 1860 roku
- Krajowy Rejestr miejsc o znaczeniu historycznym w hrabstwie Baldwin w stanie Alabama
- Historia nigeryjsko-amerykańska
- Import niewolników do Stanów Zjednoczonych po 1808 roku
- Pływające statki
- Wraki statków na rzekach
- Wraki statków w Stanach Zjednoczonych
- Wraki statków w Krajowym Rejestrze miejsc o znaczeniu historycznym w Alabamie
- Statki niewolników
- Niewolnictwo w Stanach Zjednoczonych
- Historia togijsko-amerykańska