Cristina Luca Boico

Cristina Luca Boico
Urodzić się	Bianka Marcusohn ( 08.08.1916 ) 8 sierpnia 1916 Botoszany , Rumunia
Zmarł	16 kwietnia 2002 (16.04.2002) (w wieku 85) Paryż , Francja
Narodowość	rumuński
Inne nazwy	Cristina Luca, Cristina Boico
Zawód	działacz komunistyczny

Cristina Luca Boico (8 sierpnia 1916-16 kwietnia 2002) była rumuńską działaczką komunistyczną. Po wygnaniu we Francji wstąpiła do francuskiego ruchu oporu i pracowała w wywiadach. Pod koniec wojny wróciła do Rumunii i pracowała jako dyrektor w Ministerstwie Edukacji oraz na wielu innych stanowiskach rządowych, aż do czystki w 1952 roku. Pracując jako redaktor w Wydawnictwie Naukowym, później wykładała na Uniwersytecie Politehnica z Bukaresztu . W 1987 roku opuściła Rumunię, aby odwiedzić swoje dzieci w Paryżu, odmawiając powrotu. Do końca życia prowadziła wykłady i publikowała wspomnienia o ewolucji komunizmu.

Wczesne życie

Bianca Marcusohn urodziła się 8 sierpnia 1916 r. W Botoșani w Rumunii jako córka Luisy (z domu Segal) i Isidora Marcusohna. Jej rodzina, w skład której wchodziła starsza siostra Hermina, należała do zasymilowanej żydowskiej klasy średniej. Zarówno ona, jak i jej siostra były głęboko przywiązane do rumuńskiej kultury i literatury. Królestwo Rumunii było krajem głęboko frankofilskim, ponieważ rumuńscy intelektualiści przyjęli pomysł wzorowania nowo niepodległego królestwa na wzór Francji, „wielkiej łacińskiej siostry” Rumunii. Marcushon i jej siostra dorastali, czytając literaturę francuską. Po ukończeniu szkoły średniej w Carmen Sylva High School w Botoșani Marcusohn przeniósł się do Bukaresztu , aby podjąć studia medyczne. O szkole Carmen Sylva wspominała później: „Był to pseudonim pierwszej królowej Rumunii Elżbiety, żony Karola I. Szkoła cieszyła się znakomitą reputacją w kraju. Nauczycieli wybierano spośród najlepszych, dyscyplina była surowa. Ale to właśnie w tym liceum miałam swoje pierwsze bezpośrednie spotkania z antysemityzmem... W szkole nasi nauczyciele nigdy nie wypowiadaliby się dyskryminująco ani obraźliwie - niezależnie od tego, co by prywatnie myśleli - ale niektóre dziewczyny z tym pochodzenie rodzinne utrzymywało pewien dystans od nas”. Jako młoda kobieta była pod wielkim wpływem pism rumuńskiego socjalisty Constantina Dobrogeanu-Gherei .

Wstąpiła do Studenckiego Frontu Demokratycznego, organizacji powiązanej z Rumuńską Partią Komunistyczną i pisała artykuły do ​​czasopism na temat międzynarodowego ruchu antyfaszystowskiego . Jako studentka spędzała dużo czasu w Schuller, akademiku przeznaczonym dla żydowskich studentów, który często był atakowany przez antysemickich studentów. Pewien student z Uniwersytetu w Bukareszcie przypomniał sobie, że wielu studentów spędzało „swój czas i energię pod nieobecność sportu uniwersyteckiego na nękaniu Żydów lub faktycznym biciu Żydów”. Podobnie jak wielu innych żydowskich intelektualistów w Europie Wschodniej, pociągała ją komunizm, ponieważ obiecywał on rozwiązanie narodowości, religii i grup etnicznych, czyniąc w ten sposób „kwestię żydowską” dyskusyjną, jak wspominała: „Komunizm obiecywał lepszy świat dla wszystkich, a tym samym , prawdziwego wyzwolenia narodu żydowskiego, pozwalającego na pełny rozkwit jego potencjału. Komunizm miał przynieść demokratyczne rozwiązanie kwestii narodowościowej. Mało kto może sobie wyobrazić, co to oznaczało dla nas, licealistek i chłopców" . Schuller był centrum wielu intelektualnych debat i dyskusji z żydowskimi studentami podzielonymi głównie między komunistów, którzy argumentowali, że tylko komunizm może zakończyć antysemityzm w Rumunii, a syjonistami, którzy argumentowali, że wszyscy rumuńscy Żydzi powinni wyjechać do Palestyny, aby założyć tam państwo żydowskie pod tym względem nie było przyszłości dla Żydów w Rumunii.

W 1931 roku kierowany przez Schullera ACSE ( Asociațiile Generale ale Studeților Evrei – Generalny Związek Studentów Żydowskich) został przejęty przez członków nielegalnego Związku Młodzieży Komunistycznej , po czym tendencje komunistyczne w Schullerze dominowały w kosztem syjonistów. Była przyjaciółką Luciena Goldmanna i była pod wpływem jego pomysłów. Podobnie jak Goldmann opowiadała się za pozostaniem w Rumunii i popierała komunistów przeciwko syjonistom. Goldmann często brał udział w debatach w Schuller, przyjmując marksistowską linię, jednocześnie zapuszczając się w bardziej ezoteryczne tematy, takie jak wpływ teorii Einsteina i Freuda na marksizm i rozumienie ludzkiej seksualności. Teorie Goldmanna, które uważano za ekscentryczne, doprowadziły go do konfliktu ze stalinowskim Związkiem Młodzieży Komunistycznej, który oskarżył go o trockizm . W 1937 roku, po wydaleniu za działalność polityczną, Marcusohn opuściła Rumunię, aby kontynuować studia na Sorbonie . 28 grudnia 1937 r. Król Rumunii Karol II mianował premierem Oktawiana Gogę ze skrajnie prawicowej Narodowo-Chrześcijańskiej Partii . Podczas krótkiego urzędowania Gogi uchwalił zalew antysemickich praw, z których jednym było pozbawienie rumuńskich Żydów rumuńskiego obywatelstwa. W obliczu zbliżania się nazistów uniwersytet został zamknięty i zgodnie z opublikowanym zawiadomieniem pozwolono jej ukończyć studia, zdając końcowe testy na dowolnym oferującym je uniwersytecie. Marcusohn udała się do Tuluzy , gdzie zdała egzaminy i otrzymała świadectwo z nauk przyrodniczych w czerwcu 1940 roku.

Kariera

Marcusohn rozpoczął pracę w laboratorium biologii morskiej Édouarda Chattona w Banyuls-sur-Mer , ale we wrześniu zdecydował się wrócić do Paryża. Tam skontaktowała się z rumuńskimi filiami Francuskiej Partii Komunistycznej i ponownie połączyła się z ruchem komunistycznym. Przyjmując studentów matematyki, pracowała jako korepetytorka i ostatecznie zaproponowano jej posadę u Georgesa Tessiera przy tłumaczeniu artykułów z czasopism na język francuski dla naukowców z Caisse nationale de la recherche scientifique , prekursora francuskiego Narodowego Centrum Badań Naukowych . Brała udział w demonstracjach w 1940 r. w proteście przeciwko aresztowaniu Paula Langevina i została aresztowana, ale szybko zwolniona. Antysemickie prawa groziły społeczności żydowskiej we Francji nędzą, a ciężar ubóstwa spadł szczególnie mocno na kobiety, a tym bardziej na imigrantki żydowskie. We Francji istniały dwa określenia dla Żydów; mianowicie les Israélites do opisania Żydów, którzy przyjęli język i kulturę francuską, co było terminem pełnym szacunku i uprzejmym, oraz les Juifs dla tych Żydów, którzy byli postrzegani jako nie przyjęli właściwie języka i kultury francuskiej, co miało uwłaczające konotacje. Francuskich Żydów zwykle określano grzecznie jako Izraelitów , podczas gdy bardziej obraźliwe określenie les Juifs było zarezerwowane dla żydowskich imigrantów, zwłaszcza z Europy Wschodniej. Popularny obraz we Francji w czasach żydowskich imigrantów z Europy Wschodniej przedstawiał masę nielegalnych imigrantów, żyjących w biedzie, odmawiających asymilacji i zaangażowanych w przestępczość; Fakt, że liczba imigrantów z Europy Wschodniej, a tym bardziej nielegalnych, była mocno przesadzona, doprowadził do przekonania, że ​​jest to poważny problem społeczny. Marcusohn mówiła płynnie po francusku, ale jako bezpaństwowa Żydówka z Rumunii była uważana bardziej za Juif niż za Izraelitkę

W 1941 roku Marcusohn dołączył do Organization Spéciale — Main-d'Œuvre Immigrée (OS-MOI), zbrojnej grupy Immigrant Labour Force , używając nazwiska Monique jako przebrania. Została zwerbowana do pracy podziemnej przez Borisa Holbana . Straciła pracę tłumacza w 1942 roku i zaczęła pracować na pełny etat, szpiegując dla FTP-MOI. Od lata 1942 r. we francuskiej społeczności żydowskiej było powszechnie rozumiane, że „ostatecznym rozwiązaniem kwestii żydowskiej” nie jest deportacja do jakiejś niejasnej utopijnej żydowskiej ojczyzny w Europie Wschodniej, jak obiecywali naziści, ale raczej ludobójstwo, które dało głównym bodźcem do żydowskiego oporu. Marchusohn przypomniał, że kiedy zrozumiano, że zagrożenie jest teraz egzystencjalną eksterminacją, wielu Żydów stanęło w obronie, ponieważ chodziło o przetrwanie.

W 1942 roku, kiedy OS-MOI połączyło się z dwiema innymi grupami, tworząc Francs-Tireurs et Partisans — Main-d'Œuvre Immigrée (FTP-MOI), Marcusohn ponownie zmieniła nazwisko na Cristina Luca i została oficerem wywiadu w opór. Jako szef wywiadu wybierała cele do ataków ruchu oporu i zbierała o nich jak najwięcej informacji. Oddział wywiadowczy FTP-MOI był w dużej mierze zdominowany przez kobiety, co odzwierciedlało panujące założenia, że ​​kobiety lepiej nadają się do pracy wywiadowczej, podczas gdy mężczyźni lepiej nadają się do działania. Dzięki wiedzy swoich profesorów Luca przekazywał partyzantom skradzione chemikalia z laboratorium biologicznego na Sorbonie. W okresie styczeń-czerwiec 1943 r. FTP-MOI przeprowadziło w Paryżu 93 akcje. W ciągu pierwszych sześciu miesięcy 1943 r. FTP-MOI byli odpowiedzialni za 14 wykolejeń pociągów, 34 akty podpaleń lub bombardowań budynków oraz 43 zabójstwa w Paryżu. FTP-MOI był uważany za elitarną grupę w FTP, której zawsze przydzielano najniebezpieczniejsze misje, co było postrzegane jako zaszczyt.

Specjalizowała się w konstruowaniu koktajli Mołotowa, a jako szef wywiadu FTP-MOI odegrała kluczową rolę w śledztwie mającym na celu znalezienie informatora, który zdradził Missaka Manouchiana i jego grupę w listopadzie 1943 r. Ostatecznie jej śledztwo ujawniło, że jako informator jako Joseph Davidowicz, komisarz polityczny do groupe Manouchian , który został natychmiast zabity. W 1944 roku została przydzielona do służby bojowej na całą północ Francji i brała udział w kilku atakach partyzanckich. Podczas wyzwalania Paryża w dniach 19-25 sierpnia 1944 brała udział w powstaniu. Wraz z innymi rumuńskimi komunistami Holbanem, Gheorghe Vasilichim i Ionem Marinescu przewodziła grupie, która zajęła rumuński konsulat i rumuńskie biuro turystyczne w Paryżu, co ogłoszono wówczas jako pierwszy krok w kierunku obalenia reżimu premiera ministra marszałka Iona Antonescu . Po wyzwoleniu wstąpiła do armii francuskiej w stopniu porucznika.

Pod koniec wojny Luca wróciła do Rumunii w marcu 1945 r. W latach 1945-1947 pracowała w Ministerstwie Informacji, a następnie wyjechała do Belgradu w Jugosławii , gdzie przez rok pracowała w rumuńskiej ambasadzie jako attaché prasowy . Podczas pobytu w Belgradzie była przyjaciółką Milovana Djilasa , który w tym czasie pełnił funkcję wiceprezydenta Jugosławii i był prawą ręką marszałka Tito. Z powodu rozłamu między Tito a Stalinem Luca został wezwany do Rumunii i rozpoczął pracę w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, kierując działem prasowym. W 1949 roku wyszła za mąż za Mihaila Boico (ur. Rosner), oficera dowodzącego wojskami na granicy. Wkrótce po ślubie Stalin zaczął atakować weteranów hiszpańskiej wojny domowej i tych, którzy byli zaangażowani we francuski ruch oporu, stawiając zarówno Boico, jak i jej męża, znanego jako Bibi, podejrzani. Poza tym, że służyła we francuskim ruchu oporu, niechęć Boico do potępienia Tito i jej przyjaźń z Djilasem postawiły ją podejrzaną jako „Titoistkę”; tylko przyjaźń z minister spraw zagranicznych Anną Pauker chroniła ją przed Securitate. Upadek Paukera usunął jej głównego patrona i opiekuna z PCR. Boico została zwolniona z pracy w czerwcu 1952 roku, a Bibi została usunięta ze stanowiska w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych tej samej jesieni. Boico został przydzielony do pomniejszego stanowiska w Narodowym Muzeum Historii Naturalnej Grigore Antipa .

Rozczarowana partią, po 1956 roku Boico nie brała już udziału w działalności politycznej, koncentrując się zamiast tego na swojej pracy historycznej i naukowej. W latach 60. rozpoczęła pracę jako redaktor w Wydawnictwie Naukowym, a później prowadziła zajęcia z marksizmu na Uniwersytecie Politehnica w Bukareszcie . Publikując kilka wstępów do książek i artykułów w czasopismach, coraz bardziej znajdowała się w sprzeczności z reżimem Nicolae Ceaușescu . W latach siedemdziesiątych uważała reżim Ceausescu za „faszystowski”, ponieważ była zniesmaczona antyintelektualizmem reżimu Ceausescu.

Amerykański naukowiec Brett Bowles zauważył, że kluczowa rola odgrywana przez kobiety w ruchu oporu była zwykle pomijana, podając przykład francuskiego filmu dokumentalnego Des terrorystes à la retraite z 1985 r. ( Terroryści na emeryturze ) Mosco Boucault o FTP-MOI. Bowles zauważył, że w filmie prawie nie było wzmianki o kobietach, które służyły w FTP-MOI, a Boico, pomimo jej kluczowej roli jako szefa wywiadu FTP-MOI, została wspomniana tylko raz mimochodem. Buico nie udzielił wywiadu dla Des terrorystes à la retraite ; w rzeczywistości jedyną kobietą, z którą przeprowadzono wywiad w filmie, była Mélinée Manouchian , a wywiady z nią skupiały się głównie na byciu żoną Missak Manouchian , a nie na roli résistante .

W 1987 roku opuściła Rumunię, aby odwiedzić swoje dzieci w Paryżu i postanowiła nie wracać. Zaczęła ponownie publikować we Francji i napisała takie prace, jak Les Hommes qui ont porté Ceaușescu au pouvoir , którą Vladimir Tismăneanu nazwał „najbardziej wszechstronną i pouczającą analizą” dojścia Ceaușescu i Gheorghe Gheorghiu-Dej do przywództwa w Rumuńska Partia Komunistyczna. Jej głównym zmartwieniem w ostatnich latach życia było pisanie o Holokauście w Rumunii i odparcie prób, które rozpoczęły się za czasów reżimu Ceaușescu w latach 70. Holokaust. Często doradzała w tej sprawie Muzeum Holocaustu w Waszyngtonie. W chwili śmierci pisała pamiętnik zatytułowany Histoire d'une famille au XXème siècle Souvenirs et réflexions .

Śmierć i dziedzictwo

Boico zmarł 17 sierpnia 2002 roku w Paryżu. W 2009 roku francuski powieściopisarz Didier Daeninckx opublikował powieść Missak , w której Luca Boico jest kilkakrotnie wymieniany jako bohater książki, dziennikarz Dragère, szuka w 1955 roku, aby dowiedzieć się, kto zdradził Manouchiana. W 2014 roku ukazał się francuski miniserial Résistance o młodych ludziach zaangażowanych we francuski ruch oporu podczas wojny. Jedna z postaci w serialu została oparta na doświadczeniach Boico i była grana przez rumuńską aktorkę Cristinę Flutur .

Bibliografia

• Bowd, Gavin (grudzień 2014). „Rumuni francuskiego ruchu oporu”. Historia francuska . 28 (4): 541–559. doi : 10.1093/fh/cru080 . hdl : 10023/9636 .
•   Bowles, Brett (2011). „Historiografia, pamięć i polityka formy w terrorystach na emeryturze Mosco Boucault ”. W Sandrze Ott (red.). Wojna, wygnanie, sprawiedliwość i życie codzienne, 1936–1946 . Reno: Uniwersytet Nevady. ISBN 978-1-935709-09-1 .
• Brondeau, Serge, wyd. (czerwiec 1997). „Concours de la Résistance Nationale: Cristina Boïco” [Konkurs Narodowego Ruchu Oporu: Cristina Boïco]. Collège Magazine (w języku francuskim). Nie. Hors Série. Villeneuve-Saint-Georges, Francja: Collège Pierre Brossolette. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 lutego 2016 r . Źródło 16 marca 2018 r .
•   Cobb, Mateusz (2009). Opór Francuzi walczą z nazistami . Londyn: Simon & Schuster Wielka Brytania. ISBN 978-1-84737-123-2 .
•   Drake, David (2015). Paryż w czasie wojny 1939-1944 . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-49591-3 .
•   Cohen, Mitchell (1994). Zakład Luciena Goldmanna Tragedia, dialektyka i ukryty bóg . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2126-6 .
• Cristea-Enache, Daniel (14 sierpnia 2014). „Împărăţia imaginară a Şvambraniei era refugiu şi tărîm mitic” [Wyimaginowane królestwo Shambrany było schronieniem i mityczną krainą]. Atelier Liternet Rumunia (w języku rumuńskim). Bukareszt, Rumunia: Asociaţia LiterNet. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 lipca 2017 r . Źródło 16 marca 2018 r .
•   Opłata, Robert (2001). Ana Pauker: Powstanie i upadek żydowskiego komunisty . Berkeley, Kalifornia: University of California Press . ISBN 978-0-520-22395-0 .
• Maitron, Jean (2006). „Le Dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social: Boico Critina [sic] (z domu Marcusohn Bianca), pseudonim de radio: Cristina Luca” [ Słownik biograficzny, ruch robotniczy, ruch społeczny: Boico, Critina [sic] (z domu Marcusohn, Bianca), pseudonim radiowy: Cristina Luca]. maitron-en-ligne.univ-paris1.fr (w języku francuskim). Paryż, Francja: Uniwersytet Paryski . Źródło 16 marca 2018 r .
•   Poznański, Renée (1998). „Kobiety we francusko-żydowskim podziemiu: tarczownicy ruchu oporu?”. Kobiety w Holokauście . New Haven: Yale University Press. s. 234–252. ISBN 978-0-300-08080-3 .
•   Poznański, Renée (2001). Żydzi we Francji w czasie II wojny światowej . Waltham: Brandeis University Press. ISBN 978-0-87451-896-2 .
•   Ousby, Ian (2000) [1999]. Okupacja: męka Francji, 1940–1944 . Nowy Jork: Cooper Square Press. ISBN 978-0-7126-6513-1 .
• Rayski, Adam (2009). „L'Affiche rouge” [Czerwony plakat]. Paris.fr (w języku francuskim). Paryż, Francja: Comité d'Histoire de la Ville de Paris. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 września 2016 r . Źródło 16 marca 2018 r .
• Tismaneanu, Władimir; Stan, Mariusz (17 sierpnia 2016). „Antyfaszyzm jako pasja polityczna w życiu Cristiny Luca” . publicseminar.org . Nowy Jork, Nowy Jork: Redakcja Seminarium Publicznego. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 marca 2018 r . . Źródło 16 marca 2018 r .
•   Tismaneanu, Władimir (2003). Stalinizm na wszystkie pory roku: historia polityczna rumuńskiego komunizmu . Berkeley, Kalifornia: University of California Press . ISBN 978-0-520-23747-6 .
•   Wiewiórka, Olivier (2016). Francuski ruch oporu . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-73122-6 .
• „Cristina Flutur, eroină în „Résistance” ” [Cristina Flutur, bohaterka „Résistance”] (po rumuńsku). Bukareszt, Rumunia: Reporter filmowy. 19 maja 2014 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 lipca 2017 r . Źródło 16 marca 2018 r .