De duodecim abusivis saeculi
De duodecim abusivis saeculi („O dwunastu nadużyciach świata”), również zatytułowany po prostu De duodecim abusivis , to hiberno-łaciński traktat o moralności społecznej i politycznej napisany przez anonimowego irlandzkiego autora między 630 a 700 lub między 630 a 650 W średniowieczu praca ta była bardzo popularna w całej Europie.
Pochodzenie
W rękopisach dzieło jest często przypisywane imiennemu autorowi, najczęściej św. Cyprianowi lub św. Augustynowi ; doprowadziło to do publikacji wczesnych wydań wśród prac tych autorów.
Jednak w 1905 roku John Bagnell Bury zwrócił uwagę, że cytuje ona łacińską Wulgatę , co jest niezgodne z przypisaniem Cyprianowi lub Augustynowi. Zwrócił uwagę, że dziewiąte nadużycie zostało prawie w całości przytoczone w Collectio canonum Hibernensis , gdzie przypisano je św. Patrykowi ; i że fragmenty tej samej sekcji zostały zacytowane w liście skierowanym przez Cathwulfa około 775 r. do króla Karola Wielkiego i zachowane w rękopisie z IX wieku. Doszedł do wniosku, że dowody te „dowodzą, że traktat jest starszy niż 700 rne i zdecydowanie sugeruje, że jego pochodzenie jest irlandzkie, że został przypisany w Irlandii Patrykowi i podróżował do Galii pod jego imieniem”.
W swoim wydaniu z 1909 roku Siegmund Hellmann ( de ) przedstawił dalsze dowody, uznając je za dzieło anonimowego irlandzkiego autora z VII wieku. Od tego czasu jego autor znany jest umownie jako Pseudo-Cyprian .
Źródła
Tekst jest w dużej mierze oparty na Biblii, zawiera „ponad trzydzieści cytatów ze Starego Testamentu i dwadzieścia trzy z Nowego Testamentu z wyłączeniem Ewangelii, a dziewiętnaście więcej z Ewangelii”; te cytaty pochodzą z łacińskiej Wulgaty.
Od czasu wydania Hellmanna Reguła św. Benedykta jest również uważana za ważne źródło. Hellmann uważał uporządkowanie tekstu w dwanaście nadużyć za odwrócenie dwunastu stopni drabiny pokory z siódmego rozdziału Reguły. Breen uważał, że bardziej prawdopodobne jest, że czerpał on z Regula Magistri , innego tekstu, który sam był źródłem dla tego rozdziału w regule św. Benedykta.
Wydaje się, że tekst odnosił się również do różnych Ojców Kościoła , chociaż żaden z nich nie jest cytowany z imienia; w szczególności Orygenes , Cyprian , Ambroży , Augustyn , Rufin , Hieronim , Kasjan i Grzegorz Wielki .
Hellmann uważał, że tekst nawiązuje do św. Izydora . Prawie wszyscy się z tym zgodzili, ale Breen nie.
Dwanaście nadużyć
De duodecim abusivis potępia dwanaście następujących nadużyć:
| Abusivis | Nadużywać |
|---|---|
| sapiens sine operibus bonis | mędrzec bez dobrych uczynków |
| senex sine religia | stary człowiek bez religii |
| adolescens sine oboedientia | młodzieniec bez posłuszeństwa |
| nurkuje sinus elemosyna | bogacz bez jałmużny |
| femina sine pudicitia | kobieta bez skromności |
| dominus sine cnota | Pan bez cnót |
| Christianius kontrowersyjny | kłótliwy chrześcijanin |
| biedny superbus | biedak, który jest dumny |
| rex inicus | niesprawiedliwy król |
| episcopus neglegens | niedbały biskup |
| plebs sine disciplina | ludzie bez dyscypliny |
| populus sine lege | ludzie bez prawa |
Wpływ
Praca była bardzo wpływowa, zarówno bezpośrednio, jak i za pośrednictwem Hibernensis ; zwłaszcza dziewiąte nadużycie, niesprawiedliwy król.
Istnieją pewne bezpośrednie dowody na popularność tego tekstu w X-wiecznej Anglii. Wiadomo, że biskup Æthelwold z Winchester przekazał kopię do domu w Peterborough . Ælfric z Eynsham oparł się na wersji zawartej w Collectio canonum Abbo of Fleury w swoim staroangielskim traktacie De octo vitiis et de duodecim abusivis gradus , w którym rozdział dotyczący rex iniquus został przetłumaczony w całości.
Hellmann zwraca uwagę na rozległy wpływ tej pracy na pisma karolińskie, takie jak lustra dla książąt , a później na literaturę polityczną.
Zobacz też
Notatki
Dalsza lektura
- Bren, Aidan. „Dowody antycznej egzegezy irlandzkiej w Pseudo-Cyprian, De duodecim abusivis saeculi ”. Proceedings of the Royal Irish Academy 87 (1987), sekcja C. 71–101.
- Meens, Rob. „Polityka, lustra książąt i Biblia: grzechy, królowie i dobrobyt królestwa”. Europa wczesnego średniowiecza 7 (1998): 345–57.
- Ó Néill, Pádraig P. „De Duodecim Abusivis Saeculi”. Słownik średniowiecza . tom-4. 1989. ISBN 0-684-17024-8
- Trop, Priscilla. Wincenty z Beauvais: Moralne pouczenie księcia z Pseudo-Cyprianem: Dwanaście nadużyć świata Charlotte, VT, MedievalMS, 2011.
- Ælfric 's De octo vitiis et de duodecim abusivis gradus : tekst w Cambridge, Corpus Christi College, MS 178 , wyd. R. Morris, Homilie staroangielskie . Early English Texts Society 29, 34. Pierwsza seria. 2 tomy Londyn, 1868. 296–304; tekst w Londynie, British Library, MS. Bawełna Wespazjan D.XIV, wyd. Ruby D.-N. Warner, Wczesne homilie angielskie z XII-wiecznego rękopisu. Wespazjan D.XIV . EETS 152. Londyn, 1917. 11-9. Nadchodzi nowe wydanie Mary Clayton.
Link do strony internetowej
- Projekt rękopisu klasztornego, De duodecim abusivis saeculi .
- Aidan Breen, „W kierunku krytycznego wydania De XII Abusivis : eseje wprowadzające z tymczasowym wydaniem tekstu i dołączonym tłumaczeniem na język angielski”, praca doktorska Trinity College (Dublin, Irlandia), Wydział Historii, 1988, s. 488. PDF online w TARZE.