Deklaracja plemienia Lillooet

Deklaracja Plemienia Lillooet jest ważnym dokumentem w historii stosunków między Pierwszymi Narodami a rządami Dominium Kanady i Prowincji Kolumbii Brytyjskiej . Podpisany w Spences Bridge 10 maja 1911 przez komitet wodzów ludów St'at'imc, zdjęty przez antropologa Jamesa Teita , mieszkańca Spences Bridge , który żył wśród Nlaka'pamux , jest potwierdzeniem suwerenności nad tradycyjnymi terytoriami, a także protest przeciwko niedawnej alienacji ziemi przez osadników w Seton Portage w Kolumbii Brytyjskiej .

Podobnie jak Deklaracja Nisga'a i inne dokumenty z tego samego okresu, Deklaracja plemienia Lillooet wskazuje na rosnącą organizację rodzimych polityków w okresie poprzedzającym I wojnę światową, której kulminacją była ustawa rządu federalnego z 1922 r . Potlatch wszelkie zgromadzenia więcej niż trzech mężczyzn z Pierwszych Narodów jako spotkanie polityczne.

Dziś Deklaracja plemienia Lillooet jest przedstawiona jako część stanowiska St'at'imc , ale St'at'imc nie jest częścią formalnego Procesu Traktatowego z Kolumbii Brytyjskiej, jak ma to również miejsce w przypadku innych rządów członkowskich Union of British Columbia Indian Chiefs , która odrzuca ten proces. Mniejsze pasma dolnej rzeki Lillooet odłączyły się od Rady Plemiennej Lillooet , aby wziąć udział w procesie traktatowym i są teraz włączone jako In-SHUCK-ch Nation .

Ta grupa obejmowała N'quat'qua First Nation w D'Arcy nad Anderson Lake , ale teraz są niezależni od obu organizacji i są całkowicie samorządni, chociaż podobnie jak w przypadku In-SHUCK-ch, utrzymują kulturowe i rodzinne więzi z innymi społeczności ludów St'at'imc . Szefowie społeczności In-SHUCK-ch na poniższej liście to ci z Tenas Lake Band, Samakwa Band (patrz Samahquam), Skookum Chuck Band i Port Douglas Band ; (Tenas Lake Band, w pobliżu Samahquam, jest teraz zintegrowany z innymi).

Tekst Deklaracji

Do tych których może to dotyczyć:

My, poręczeni wodzowie plemienia Lillooet (będąc wszystkimi wodzami wspomnianego plemienia), oświadczamy, co następuje:

Mówimy prawdę i mówimy w imieniu całego naszego plemienia, które liczy obecnie około 1400 osób.

Twierdzimy, że jesteśmy prawowitymi właścicielami naszego terytorium plemiennego i wszystkiego, co się z nim wiąże. Zawsze mieszkaliśmy w naszym Kraju; nigdy go nie opuściliśmy ani nie zostawiliśmy innym. Uchroniliśmy go przed inwazją innych plemion kosztem naszej krwi. Nasi przodkowie byli w posiadaniu naszego Kraju wieki przed przybyciem białych. Jest tak samo, jak wczoraj, kiedy przyszedł ten ostatni, i jak dzień wcześniej, kiedy przybył pierwszy handlarz futrami. Jesteśmy świadomi, że rząd BC rości sobie prawa do naszego kraju, podobnie jak do wszystkich innych terytoriów indyjskich w BC; ale odmawiamy im do tego prawa. Nigdy im go nie daliśmy ani nie sprzedaliśmy. Z pewnością nigdy nie dostali od nas tytułu do Kraju, ani w drodze porozumienia, ani podboju, i nikt poza nami nie mógł mieć prawa nadawania im tytułu. Na początku uważaliśmy białych wodzów za wyższą rasę, która nigdy nie kłamała ani nie kradła i zawsze postępowała mądrze i honorowo. Spodziewaliśmy się, że będą rościć sobie prawa do tego, co należało tylko do nich. W tych rozważaniach myliliśmy się i stopniowo nauczyliśmy się, jak przebiegli, okrutni, kłamliwi i złodziejscy mogą być niektórzy z nich. Dotkliwie odczuliśmy kradzież naszych ziem przez rząd BC, ale nigdy nie mogliśmy się nauczyć, jak uzyskać zadośćuczynienie. Czuliśmy się bezradni i przygnębieni, ale ostatnio zaczynamy mieć nadzieję. Sądzimy, że być może mimo wszystko uda nam się uzyskać zadośćuczynienie od większych białych wodzów w King's Country lub w Ottawie. Wydawało nam się, że wszyscy biali wodzowie i rządy są przeciwko nam, ale teraz zaczynamy myśleć, że możemy jeszcze uzyskać miarę sprawiedliwości.

Zostaliśmy poinformowani o stanowisku zajętym przez plemiona Thompson River, Shuswap i Okanagan, zgodnie z ich deklaracją z 16 lipca 1910 roku. rząd pomoże nam uzyskać nasze prawa. Ponieważ znajdujemy się w tej samej sytuacji w odniesieniu do naszych ziem itp. i pracujemy w tych samych warunkach, co inne plemiona przed naszą erą, postanowiliśmy przyłączyć się do nich w ich ruchu na rzecz naszych wzajemnych praw. W tym celu kilku naszych wodzów wzięło udział w spotkaniu Indian w Lytton 13 lutego 1910 r. i ponownie w Kamloops 6 lutego. Następnie 24 lutego zwołaliśmy spotkanie w Lillooet, na którym szefowie wszystkich band Lillooet postanowili, co następuje:

Po pierwsze, żebyśmy przyłączyli się do innych plemion wewnętrznych zrzeszonych w Indyjskim Stowarzyszeniu Praw Wybrzeża.

Po drugie - Abyśmy stali po ich stronie w domaganiu się ich praw i uregulowania kwestii ziemi w Indiach.

Po trzecie – Abyśmy jednogłośnie zgadzali się z nimi we wszystkich ośmiu artykułach ich Deklaracji sporządzonej na Spences Bridge w lipcu 1910 roku.

Podsumowując, pragniemy zaprotestować przeciwko niedawnemu zajęciu niektórych z naszych ziem w „The Short Portage” przez białych osadników z upoważnienia rządu BC. Te ziemie były przez nas stale okupowane od niepamiętnych czasów i były uprawiane przez nas bez przeszkód przez ponad trzydzieści lat. Chcemy również zaprotestować przeciwko budowie zajezdni i bocznic kolejowych na którymkolwiek z naszych rezerwatów, jak słyszymy. Zgadzamy się, aby każdy egzemplarz niniejszej Deklaracji został przesłany do Hon. Pan Oliver, nadinspektor do spraw Indian, Sekretarz Stowarzyszenia Praw Indian, pan Clark, KC, i pan McDonald, inspektor agencji indyjskich.

(Podpisano) JAMES NRAITESKEL, szef zespołu Lillooet JAMES STAGER, szef zespołu Pemberton PETER CHALAL, szef zespołu misji JAMES JAMES, szef zespołu Seaton Lake JOHN KOIUSTGHEN, szef zespołu Pasulko DAVID EKSIEPALUS, szef zespołu Lillooet nr 2 CHARLES NEKAULA, szef zespołu Nkempts JAMES SMITH, szef zespołu Tenas Lake HARRY NKASUSA, szef zespołu Samakwa PAUL KOlTELAMUGH, szef zespołu Skookum Chuck Band AUGUST AKSTONKAIL, szef zespołu Port Douglas JEAN BABTISTE, szef zespołu Cayuse Creek nr 1 DAVID SKWINSTWAUGH, szef zespołu River Bridge THOMAS BULL, szef zespołu Slahoos THOMAS JACK, Chief Anderson Lake Band CHIEF FRANSOIS THOMAS ADOLPH, dla La Fountain Indians Spences Bridge, BC 10 maja 1911

Zobacz też