Delphica

Pompei z I wieku naszej ery

„ Delphica ” ( francuski : Delfica ) to wiersz francuskiego pisarza Gérarda de Nervala , opublikowany po raz pierwszy w 1845 roku, a później zawarty w Chimerach , sekwencji ośmiu wierszy. Podobnie jak inne Chimery , jest to sonet i został napisany w okresie problemów ze zdrowiem psychicznym. Wiersz skierowany do najady Dafne , przywołuje antyczny kult Apolla w Delfach i zapowiada powrót bogów z mitologii klasycznej . Obraca się wokół poglądu, że pogaństwo było uśpione lub ukryte w epoce chrześcijańskiej i doczeka się odrodzenia. Został opublikowany w magazynie L'Artiste i książce Nervala Petits châteaux de Bohème (1853), zanim wszystkie Chimery zostały opublikowane w The Daughters of Fire (1854).

Tło

Gérard de Nerval (1808–1855) napisał osiem wierszy, które stały się znane jako Chimery w okresie, gdy miał problemy ze zdrowiem psychicznym. Jego lekarz Émile Blanche zalecił mu wykorzystanie pisania jako formy terapii. „Delphica” czerpała inspirację z podróży Nervala po Włoszech oraz z wiersza Johanna Wolfganga von Goethego „Mignon [ de ] ” w Apprenticeship Wilhelma Meistera (1795–96). Jest to połączenie dwóch poprzednich sonetów Nervala: pierwszych osiem wersów zostało zaadaptowanych z „À J.-Y. Colonna”, a ostatnie trzy z „À Made Aguado”. Obaj poprzednicy są znani z rękopisu Dumesnil de Gramont α , datowanego na lata 1840–1845.

Struktura i podsumowanie

Delfica

















La connais-tu, Dafné, cette ancienne romans, Au pied du sycomore, ou sous les lauriers blancs, Sous l'olivier, le myrthe ou les saules trembants, Cette chanson d'amour… qui toujours recommence! Reconnais-tu le Temple, au péristyle ogromna, Et les citrons amers où s'imprimaient tes dents ? Et la grotte, fatale aux hôtes nieroztropny, Où du dragon vaincu dort l'antique semence. Ils reviendront, ces dieux que tu pleures toujours! Le temps va ramener l'ordre des anciens jours ; La terre a tressailli d'un souffle prophétique… Cependant la sibylle au visage latin Est endormie encor sous l'arc de Constantin : — Etrien n'a dérangé le sévère portique.

„Delphica”, podobnie jak inne Chimery , jest sonetem skomponowanym w języku francuskim aleksandryńskim , co oznacza, że ​​ma czternaście wersów po dwanaście sylab. Nerval często łamał zasady „zwykłego” francuskiego sonetu zdefiniowanego przez Théodore de Banville , który miał mieć schemat rymów abba-abba-ccd-ede. W przeciwieństwie do niektórych Chimer , czterowiersze w „Delphica” mają zamkniętą strukturę rymów , którą preferował Banville. Rymowane dźwięki czterowierszów to asonanse : / ɑ̃s / i / ɑ̃ / . Dwa tercety zamykające wiersz przełamują asonans z rymami /ur/, /ɛ̃/ i /ik/.

Punktem wyjścia tematu są Metamorfozy Owidiusza 1.488–611, które opowiadają o tym, jak bóg Apollo zakochał się w najady Dafne i jak została przemieniona w drzewo laurowe . Poeta zwraca się do Daphne i pyta, czy pamięta miłosną pieśń, która nieustannie zaczyna grać wśród drzew i krzewów. Pyta, czy rozpoznaje Świątynię Apolla w Delfach i nawiązuje do dwóch mitów: Apollo zabijającego smoka Pythona i bohatera Kadmusa , który zasadza zęby smoka, aby wyhodować wojowników, którzy założyli nową cywilizację, opowiedzianych w Metamorfozach 3.1–187. W pierwszym tercecie poeta obiecuje powrót bogów klasycznej mitologii i przywrócenie starożytnego porządku. Ostatnie trzy linijki mówią, że „ sybilla ” nadal śpi pod Łukiem Konstantyna .

Motywy i interpretacje

„Delphica” dotyczy kultury klasycznej starożytności i jej przetrwania do czasów współczesnych. Bertrand Marchal [ fr ] łączy smoka wiersza z innymi motywami wierszy Chimera : smokiem w „Anteros”, wulkanem w „Myrtho” i Chimerą o wspólnym tytule. Wszystkie one oznaczają, według Marchala, koncepcję wiecznego pogaństwa , które żyło w tajnych formach od czasu zwycięstwa chrześcijaństwa. Frederick Burwick pisze, że obraz zębów smoka jako generatywnych nasion znajduje odzwierciedlenie w opisie Daphne gryzącej cytrynę i zostawiającej ślady zębami. Oprócz tego, że są naładowane seksualnie i erotycznie, obrazy zawierają element niespełnionego pragnienia i funkcjonują jako symbole odrodzenia, które jeszcze się nie wydarzy. Łuk Konstantyna, pod którym drzemie pogańska Sybilla, pełni funkcję symbolu epoki chrześcijańskiej. Zakończenie wiersza sugeruje, że odrodzenie pogańskiego mitu może zająć dużo czasu, ponieważ nic nie zakłóca snu Sybilli.

Kiedy „Delphica” została opublikowana po raz pierwszy, miała motto „ Ultima Cumaei venit iam carmanis aetas ”, co po łacinie oznacza „Teraz nadchodzi ostatni wiek przepowiedziany przez kumejską sybilę ”. Po ponownej publikacji w 1853 r. Zostało to zastąpione przez „ Iam redit et virgo ”, co oznacza „A teraz powraca dziewica”. Oba epigrafy pochodzą z początku Eclogue . 4 Vergila , napisanej około 42 rpne, którą cesarz Konstantyn i inni zinterpretowali jako proroczą o nadejściu chrześcijaństwa Intencją Nervala mogło być przeciwstawienie się tej interpretacji proroczym wierszem o powrocie pogańskich bogów. W swojej ostatecznej formie „Delphica” nie ma epigrafu.

Chimera z Arezzo , ok. 400 pne. Chimera to mitologiczne stworzenie hybrydowe.

Odniesienie do Daphne, a tym samym drzew laurowych w „Delphica” można połączyć z fragmentem „Myrtho”, który mówi, że hortensja i mirt są zjednoczone „pod gałęziami lauru Vergila” ( francuski : sous les rameaux du laurier de Virgile ). Podobnie jak czterowiersze „Delphica”, ta linia w „Myrtho” została zaadaptowana z „À J.-Y. Colonna” i jest tym samym częścią oryginalnej kontynuacji pierwszych ośmiu linii „Delphica”. Literaturoznawczyni Sarah Gubbins łączy obraz, który nie jest wyjaśniony w żadnym z wierszy, z wyraźnym kontrastem między chrześcijaństwem a pogaństwem w tercetach „Delphica”, pisząc, że Nerval może wskazywać na połączenie elementów, które wydają się być niezgodne , jak mityczna Chimera.

W tłumaczeniu z 1973 roku Curtis Bennett zinterpretował zwrot Nervala ku pogaństwu jako protest przeciwko represyjnym doktrynom Kościoła katolickiego . Jest to krytykowane przez Burwicka, który twierdzi, że teza zniekształciła tłumaczenie Bennetta.

Opublikowanie

   Podobnie jak kilka chimer , „Delphica” po raz pierwszy pojawiła się w czasopiśmie L'Artiste , gdzie została opublikowana 28 grudnia 1845 r. Nosił tam tytuł „Vers dorés” ( dosł. „Złote wersety”), który później stał się tytułem innego Poemat chimery . Został ponownie opublikowany w Revue de Paris w listopadzie 1851 r. I pod tytułem „Daphné” w książce Nervala Petits châteaux de Bohème (1853; dosł. „Małe zamki Czech”), gdzie pojawia się w sekcji Mysticisme . Chimery zostały po raz pierwszy opublikowane razem pod koniec książki Nervala Córy ognia z 1854 roku , w której ustalono ostateczny tytuł „Delphiki”. Tytuł jest zlatynizowaną i żeńską formą Delphi.

Dziedzictwo

WB Yeats był pod wpływem „Delphica”, kiedy wymyślił powrót w swoim wierszu „ The Second Coming ” (1920).

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Delphica&oldid=1121813835 ”