Dum Diane vitrea

Dum Diane vitrea ”, znana również jako „ Nocturne ”, to średniowieczna łacińska pieśń znana jedynie z Carmina Burana , XIII-wiecznego zbioru wierszy i pieśni. Podobnie jak większość materiałów w Carminie , jest to utwór anonimowy, choć niektórzy tłumacze spekulują, że jest to dzieło Petera Abelarda . Jest to 62. utwór z kolekcji i wchodzi w skład zgrupowania określanego jako „Pieśni miłosne”.

Oprócz braku pewności co do autorstwa, uczeni są podzieleni zarówno co do intencji, jak i długości utworu. Niektórzy uczeni uważają, że piosenka dotyczy wyłącznie snu, a ostatnie cztery strofy dotyczące miłości były późniejszym dodatkiem, a wystąpienia słowa miłość we wcześniejszych zwrotkach są wynikiem błędów w transkrypcji. Inni uczeni uważają, że całe osiem zwrotek jest dziełem jednej ręki.

Streszczenie

Traktowany jako jedno dzieło, wiersz składa się z trzech części. W pierwszej części, obejmującej strofy od pierwszej do czwartej, temat koncentruje się na śnie i dobroczynnym wpływie snu na organizm. W drugiej części, obejmującej strofy piątą i szóstą, uwaga skupiona jest na tym, że sen jest naturalnym rezultatem i uzupełnieniem uprawiania miłości. Ostatnie dwie strofy ponownie skupiają się wyłącznie na uprawianiu miłości.

Analiza

Struktura

Zarówno schemat rymów , jak i metrum są nieregularne, chociaż tłumacze tacy jak John Symonds czasami zmuszali wiersz do rymowanych kupletów . Ponieważ wiersz jest znany tylko z jednego źródła, błędy w transkrypcji, częściowo nieczytelne frazy i inne błędy są trudne do zidentyfikowania z całą pewnością, a tłumacze i komentatorzy wprowadzili do tekstu szereg poprawek . Na przykład pierwsza linijka czwartej strofy tekstu oryginalnego zawiera imię Orfeusza , legendarnego poety i śpiewaka z mitologii greckiej , ale wielu pisarzy dodało to Morfeuszowi , który jako bóg snów i snu wydaje się znacznie bardziej prawdopodobny być tym imieniem. Próby zmiany lub „naprawienia” tekstu w inny sposób komplikują obawy, że osiem zwrotek jest wynikiem pracy wielu autorów o różnej tematyce (patrz poniżej). Przykładem tego jest ostatnia linijka pierwszej zwrotki, w której użyto słowa pignora („przyrzeczenia”). W kontekście „całej” wersji wiersza odnosi się do przyrzeczeń miłości, ale komentatorzy, którzy nie wierzą, że ostatnia połowa wiersza jest częścią pracy oryginalnego autora, zmienili to słowo na pondera („ciężary ) , co jest bardziej zgodne z tematem snu.

Oryginalny Bezpłatne tłumaczenie (przez Parletta) Dosłowne tłumaczenie (przez Walsha)












Dum Diane vitrea sero lampas oritur et a fratris rosea luce dum succenditur, dulcis aura zephyri spirans omnes etheri nubes tollit; sic emollit vis chordarum pectora et immutat cor, quod nutat ad amoris pignora.












Kiedy krystaliczna latarnia Diany wznosi się późną nocą, mieniąc się blaskiem różowego światła jej brata: kiedy łagodny powiew Zefiru z łatwością unosi i rozprasza małe chmurki ... zabiegi

Kiedy błyszcząca pochodnia Diany wschodzi późnym wieczorem i zapala się różowe światło jej brata, słodki oddech Zachodniego Wiatru wraz z wydechem usuwa z nieba wszelkie chmury. W ten sam sposób, w jaki wiatr mocą swoich sznurków łagodzi męskie piersi i przemienia serce, które więdnie w obliczu przyrzeczeń miłości

Tło

Odbyło się wiele dyskusji na temat właściwej struktury wiersza; jedna grupa komentatorów uważa, że ​​wszystkie osiem zwrotek należy do siebie i jest dziełem jednego autora, podczas gdy druga grupa uważa, że ​​tylko pierwsze cztery zwrotki są oryginalne, a ostatnia połowa wiersza jest gorszym dodatkiem późniejszej ręki. Część tej drugiej grupy faktycznie uważa, że ​​istnieją dwie późniejsze ręce: jedna, która dodała piątą i szóstą zwrotkę, a druga, która dodała siódmą i ósmą.

W ostatecznym tłumaczeniu całego tekstu Carmina Burana z 1930 r., Dokonanym przez Hilkę, Schumanna i Bischoffa, w tekście głównym podano tylko cztery pierwsze strofy, a pozostałe cztery zostały przeniesione do zwykłego przypisu ze względu na kompletność. W przeciwieństwie do tego Peter Dronke argumentował, że wszystkie osiem zwrotek było dziełem jednego autora w jego książce Medieval Latin and the Rise of the European Love-Lyric z 1965 roku , szczególnie powołując się na obecność Dum domus lapidea , ośmiostrofowej parodii Dum Diane vitrea , później w tekście Carmina Burana (CB 197). Jednak tłumacze po obu stronach debaty zwrócili uwagę, że oznacza to jedynie, że przedłużenie wiersza miało miejsce przed napisaniem parodii i zdecydowanie nie dowodzi rzeczy w obie strony. W wydanej w 1993 roku książce Love Lyrics from the Carmina Burana tłumacz PG Walsh podkreśla, że ​​zbadanie samego tekstu jest jedynym właściwym sposobem rozstrzygnięcia debaty, stwierdzając, że „strofy 1-4 tworzą miniaturowe arcydzieło na temat błogosławieństw noc dla zmęczonego kochanka”, podczas gdy następne dwie strofy „[Re] czytają jak techniczny dyskurs na temat fizjologicznych skutków kochania się na oczy”, a dwie ostatnie to jedynie „banalne zapożyczenia”.

Linki zewnętrzne