Archpoeta

Ten artykuł dotyczy XII-wiecznego anonimowego poety łacińskiego. Aby zapoznać się z wczesną irlandzką koncepcją „arcy-poety”, zobacz Ollam .

Archpoeta
Urodzić się	C. 1130
Zmarł	C. 1165
Pseudonim	Archipoeta
Język	Średniowieczna łacina
Gatunek muzyczny	Poezja dworska
Ruch literacki	Goliard
Godne uwagi prace	"Wyznanie"

Właściciel piwnicy testuje swoje wino. (13 wiek)

Archpoeta ( ok. 1130 - ok. 1165) lub Archipoeta (po łacinie i niemiecku) to imię nadane anonimowemu XII-wiecznemu autorowi dziesięciu średniowiecznych łacińskich wierszy, z których najsłynniejszym jest jego „Wyznanie” znalezione w Carmina Rękopis Burany (pod CB 191). Wraz z Hugh Primasem z Orleanu (z którym czasami był mylony) jest wymieniany jako najlepszy przykład poezji goliardycznej i jeden z gwiezdnych poetów łacińskiego średniowiecza .

Wiedza o nim pochodzi zasadniczo z jego wierszy znalezionych w rękopisach : jego szlacheckie urodzenie w bliżej nieokreślonym regionie Europy Zachodniej , jego szacowne i klasyczne wykształcenie, jego związek z nadrektorem Rainaldem z dworu Dassel i związana z nim działalność poetycka zarówno treściowo, i cel. W związku z tym spekulowano, że dziwaczna , ekstrawagancka osobowość emanująca z jego prac może służyć jedynie jako fasada , pomimo widocznego trendu autobiograficznego .

Biografia

Tożsamość i pseudonim

Jego istnienie zostało szczegółowo opisane w autorskim nagłówku „ Archipoeta ”, który pojawia się wraz z wierszami przypisywanymi mu obecnie w niewielkiej liczbie rękopisów. Chociaż niedawno podjęto pewne - i jak dotąd niejednoznaczne - próby zidentyfikowania Archpoety jako jednego z dwóch Rodulfusów ze świty cesarza Fryderyka Barbarossy , jego prawdziwa tożsamość nigdy nie została odnaleziona i najprawdopodobniej została utracona na dobre.

WHT Jackson i inni zasugerowali, że jego pseudonim może być grą tytułu nadrektora ( po łacinie Archicancellarius ), jego patrona Rainalda z Dassel , nawet jeśli jego dokładne pochodzenie pozostaje ostatecznie otwarte na spekulacje. Co więcej, nie wiadomo, w jaki sposób zasłużył na ten przydomek ani kto mu go nadał: czy na znak szacunku ze strony słuchaczy, innych poetów, samego Rainalda; jako satyryczny żart na temat tytułu swojego patrona; lub jako ironiczne udawane samoprzypisanie. Istnieją doniesienia o co najmniej dwóch innych „ clericus vagus ”, wędrownych duchownych, noszących w tym czasie pseudonim lub tytuł „ Archipoeta ”: jeden Mikołaj, który krótko przebywał z cystersami w ich opactwie , oraz Henryk z Avranches ( około 1250); jednak oba różnią się od „ Archipoeta ” z okresu panowania Barbarossy (1155–1190).

Domniemane życie

Archpoeta rozkwitł w tym samym czasie, co wielu słynnych trubadurów , którzy pisali raczej w językach narodowych niż po łacinie . (14 wiek)

Okoliczności życia Archpoety zostały odgadnięte na podstawie orientacyjnej treści jego wierszy, ale głównie na podstawie życia Rainalda z Dassel. Ponieważ wyznacza Rainalda na arcybiskupa Kolonii , wskazuje to, że musiał on żyć i działać przynajmniej przez jakiś czas między 1159 (kiedy Rainald został arcybiskupem ) a 1167 (kiedy zmarł); co więcej, wszystkie jego wiersze, które można datować, mieszczą się w latach 1162 i 1164. Wraz ze śmiercią jego patrona w 1167 r., nie ma już żadnych wiadomości o Archpoecie. Również w wierszu X Peter Dronke pisze: „zalicza się on do iuvenes : podczas gdy technicznie iuvinis może mieć dowolny wiek od dwudziestu jeden do pięćdziesięciu lat, wydaje się prawdopodobne, aby wyobrazić sobie Arcypoetę jako trzydziesto- lub trzydziestopięcioletniego w tym czasie tej kompozycji i ustawić jego narodziny niezbyt daleko od 1130 roku”.

Kilka przesłanek wskazuje na to, że Archpoeta pochodził z miejsca na północ od Alp , chociaż nie można jednoznacznie stwierdzić, z którego kraju, mimo że Niemcy wielokrotnie i tradycyjnie przyjmowano za miejsce jego urodzenia. Mówi o sobie „ ortus a militibus ”, z rodu rycerskiego , a ponieważ pochodził z tak wysokiej klasy, był z pewnością dobrze wykształcony w zakresie sztuk wyzwolonych , teologii i klasyki . W wierszu IV stwierdza, że ​​wybrał pogoń za poezją (symbolizowana przez rzymskiego poetę Wergiliusza ) zamiast kariery wojskowej ( symbolizowanej przez trojańskiego wojownika Parysa ), na co pozwalały mu jego urodzenie i do czego go usposabiały. Z tego samego wiersza wywnioskowano, że po raz pierwszy udał się do Salerno w celu podjęcia studiów medycznych , ale ze względu na zły stan zdrowia musiał porzucić ten projekt.

Prawdopodobnie wtedy rozpoczął pracę – być może jako „ dyktamen ”, „mistrz sztuki pisania listów” – na dworze Rainalda z Dassel , biskupa elektora Kolonii i nadrektora Fryderyka Barbarossy , Świętego Cesarza Rzymskiego , o którym napisał, według Ernsta Roberta Curtiusa , „najwspanialsze strofy” spośród wielu napisanych o nim i / lub dla niego w ciągu 35 lat jego panowania. Jego odniesienia do Salerno , Wiednia i Kolonii w jego wierszach, a także kilka szczegółów zebranych z przesiedleń nadwornych nadrektora, sugerują, że podróżował po północnych Włoszech , Prowansji , Burgundii , Austrii i Niemczech w ciągu swojego życia. Wiadomo, że Archpoeta mieszkał przez pewien czas – być może ostatnie lata swego życia – w klasztorze św . Marcina w Kolonii . Podobnie jak w przypadku wielu średniowiecznych i / lub anonimowych autorów, niewiele więcej można powiedzieć z całą pewnością o jego życiu.

Nowoczesna krytyczna ponowna ocena

Frederick Barbarossa , cesarz rzymski od 1155 do 1190. (XIV wiek)

Chociaż nadal powszechnie przyjmuje się, że Archpoeta był wyznawcą tradycji Goliarda – pisał studenckie pijackie piosenki , parodie krytyczne wobec Kościoła i satyry na życie wędrownego duchowieństwa w średniowieczu – wybitny uczony Peter Dronke zaproponował zupełnie inny portret w swojej książce The Medieval Lyric z 1968 roku :

[H]e był w rzeczywistości nadwornym poetą, być może także urzędnikiem lub pomniejszym dyplomatą, w służbie cesarskiego kanclerza, a więc prawie na pewno członkiem kręgu skupionego wokół samego Fryderyka Barbarossy. Jestem przekonany, że jego motyw przewodni o krnąbrnym, nieszczęsnym poecie włóczędze, który jest zmuszony żebrać u swojego patrona i swoich słuchaczy, zawiera daleko mniej autobiografii niż rzemiosła literackiego... mógł zawierać) została stworzona dla wyrafinowanej rozrywki tego międzynarodowego zespołu dyplomatów i prawodawców, wysoko urodzonych uczonych i prałatów, którzy otaczali cesarza, którego lingua franca była łacina, a wśród których prawdopodobnie Arcypoeta, ze względu na swoje urodzenie i pozycję , poruszał się jak równy z równym.

Ten pogląd na Archpoetę i jego środowisko, mocno kontrastujący z poglądami poprzednich pokoleń badaczy i pisarzy, takich jak JA Symonds i Helen Waddell , spowodował wyłom we współczesnej nauce o Goliardach w późnym średniowieczu i pomimo braku konsensusu wewnątrz społeczności akademickiej, od tego czasu został przyjęty przez wielu uczonych. Podsumowując pogląd Dronke, używając angielskiego pisarza Geoffreya Chaucera jako przykładu rozróżnienia między faktycznym (historycznym) ja a poetyckim (fikcyjnym) wcieleniem , Jan Ziółkowski napisał, że shenanigans Arcypoety „mogą być niewiele więcej niż postawą, jaką poeta zajmuje dla rozrywki publiczności ; postać mogła być tak odległa od rzeczywistości, jak Chaucer, postać pochodziła od Chaucera, poety lub człowieka”. Dronke argumentował dalej, że Archpoeta mógł równie dobrze być uczniem Hugh Primasa w Orleanie , zapoznając się przez niego z różnymi rzadkimi klasycznymi poetami, a także z jego osobistym stylem (tematy i techniki).

Pracuje

Przegląd

Arcypoeta jest nam dziś znany z dziesięciu łacińskich wierszy lub carmina (liczba mnoga słowa carmen , łaciński odpowiednik „ pieśni ” lub „ pieśni ”) znalezionych w różnych rękopisach z XII i XIII wieku. Oto wymienione wiersze, identyfikowane, jak to jest w zwyczaju, przez ich incipit :

• I : „ Lingua balbus, hebes ingenio ”
• II : „ Fama tuba dante sonum ”
• III : „ Omnia tempus habent ”
• IV : „ Archicancellarie, vir discrete mentis ”
• V : „ Nocte quadam sabbati somno iam refectus ”

• VI : „ En habeo versus te precipiente reversus ”
• VII : „ Archicancellarie, viris maior ceteris ”
• VIII : „ Presul urbis Agripine ”
• IX : „ Salve, mundi domine, Cesar noster, ave! ”
• X : „ Estuans intrinsecus ira vehementi ” („Spowiedź”)

Dzieła Archpoety zostały odnalezione i zachowane w następujących rękopisach, m.in.:

• Uniw. Bibl. Getynga Codex Philol. 170 (XII wiek): I-VII; pierwsza zwrotka VIII.
• Brussels Bibliothèque Royale 2071 (XIII wiek): IX i X; strofy 1–5 VII.
• Codex Buranus : München Bayer. Biblioteka Staatsbibl. Clm 4660/4660a (XIII wiek): X; 4 strofy IV.

Carmina Burana zawiera zatem 25-strofową „ Estuans intrinsecus ” (X) pod sygn . kolekcja.

Prezentacja

Wiersze Arcypoety pisane były dla dworskiej publiczności. ( Stroje wszystkich narodów , 1882)

Pomimo dość odmiennych tonów i intencji, wszystkie dziesięć wierszy jest „ okazjonalnych ” w tym sensie, że zostały napisane w określonym celu w określonych okolicznościach, czy to w celu uczczenia wydarzenia, czy odpowiedzi na prośbę; w przypadku Archpoety, dotyczącego dworu jego patrona: osiem z nich skierowanych jest do Rainalda z Dassel, a dwa pozostałe do samego Fryderyka Barbarossy. Na przykład czwarty wiersz, „ Archicancellarie, vir discrete mentis ”, został napisany najprawdopodobniej jako żałosna odpowiedź na to, co uważał za nieuzasadnione żądanie Rainalda, aby napisał w ciągu tygodnia epos opowiadający o kampanii cesarza we Włoszech .

Wiersze Archpoety znane są z tego, że wydają się „intensywnie osobiste”: pojawia się prawie we wszystkich i w sposób otwarty porusza tematy intymne, takie jak jego stan materialny (np. ubóstwo, wędrówka) i duchowy (np. cierpienie, złość, miłość) , jego wadliwą i grzeszną naturę, jego pragnienia i aspiracje. Wiele jego wierszy, czy to panegiryków , czy nie, sprowadza się do bardzo wyszukanych próśb o zdobycie pożywienia, napojów, odzieży i pieniędzy od jego potężnego patrona. Jednak dalekie od popadnięcia w zwykły liryzm czy uczciwą pewność siebie, często podważa je subtelny sarkazm i zamaskowana kpina , pasujące do postaci, którą Archpoeta stworzył dla siebie jako wolnego ducha, włóczęga hedonista , zatwardziały w swojej skłonności do nadmiernego pobłażania i nierumieniący się w ocenie własnej wartości. Oprócz uznanych zalet technicznych, wiersze są nasycone silnym i wszechobecnym poczuciem humoru , przejawiającym się w doskonałym wykorzystaniu i manipulowaniu źródłami klasycznymi i biblijnymi w celach parodystycznych, sarkastycznych i ironicznych.

"Wyznanie"

Określany jako „pierwowzór pieśni goliardowych” oraz „arcydzieło szkoły [goliardycznej]”, najbardziej znanym poematem Arcypoety jest jego dziesiąty wiersz „Estuans intrinsecus”, powszechnie nazywany goliardową „Wyznaniem” ( czasami „ Confessio ”, „ Confessio Goliae ” lub „Confessio of Golias”), metryczna kompozycja o ironicznym tonie, w której wyznaje swoją miłość do kobiet, hazardu i picia. Podobno został napisany w Pawii około 1163 roku dla jego patrona jako wyznanie i obrona jego grzechów po tym, jak rywal Arcypoety był świadkiem, a następnie zgłosił jego odrzucone zachowanie. Na przykład często cytowana dwunasta zwrotka brzmi:

oryginał łaciński	Dosłowne tłumaczenie z języka angielskiego	Angielskie tłumaczenie metryczne
Meum est propositum in taberna mori, ut sint vina proxima morientis ori. tunc cantabunt letius angelorum chori: „Usiądź Deus propitius huic potatori”.	Moim celem jest umrzeć w tawernie, aby wino było blisko moich umierających ust. Wtedy chór aniołów radośnie zaśpiewa: „Niech Bóg będzie miłosierny dla tego pijącego”.	Jestem zdecydowany umrzeć w tawernie, więc wino będzie blisko moich umierających ust. Wesoło chór anielski zaśpiewa wtedy: „Niech Bóg będzie miłosierny dla tego pijaka”.

Efekt parodystyczny i satyryczny powstaje głównie poprzez zastąpienie słowa peccatori („grzesznik”) słowem „ potiatori ” („pijak”), co jest odniesieniem do Pisma Świętego : „ Deus propitius esto mihi peccatori ” ^{(Łk 18,13) .} na dwuznaczności dla jej ogólnego efektu: z jednej strony narrator udaje skruszonego rozpustnika, z drugiej zaś wcale nie jest przepraszający.

„Wyznanie” było bardzo znane w czasach Arcypoety: w porównaniu z innymi jego wierszami, które znajdują się w większości tylko w jednym rękopisie, „ Estuans intrinsecus ” zostało skopiowane w ponad trzydziestu egzemplarzach i niemal w pojedynkę stanowi o jego niesłabnącym uroku jako autor jednego z najpopularniejszych średniowiecznych poematów łacińskich.

Interpretacja i ocena

„ Meum est propositum in taberna mori, ut sint vina proxima morientis ori ” ( Adriaen van Ostade , Wesoły chłop , 1630–1650)

• W swoim wpływowym studium The Wandering Scholars of the Middle Ages Helen Waddell z uznaniem pisze o wierszu, stwierdzając, że „ Confessio Goliae to coś więcej niż arcytyp pokolenia uczonych włóczęgów, czy największa pijacka piosenka na świecie: to jest pierwszym buntem artysty tego społeczeństwa, którego zabawianie jest jego niewdzięcznym zajęciem: pierwszym okrzykiem Domu Garncarzy: „Dlaczego mnie takim zrobiłeś?”.
• Czytając średniowieczne „Wyznanie” z perspektywy współczesnego krytyka kultury, filozof Herbert Marcuse pisał o artystycznej postawie Archpoety i głębokim wyczuciu jego szczególnej sytuacji: otwarcie podkreślał, że jego włóczęgowskie życie i sprzeciw wobec otaczającego świata były artystyczną koniecznością… Wspaniałe strofy jego włóczęgowskiego wyznania rezonują z wzniosłą świadomością autentycznego stylu życia niezależnego artysty”.

W kulturze popularnej

• Część „Wyznania” zawiera tekst arii Estuans interius ira vehementi („Płonący wewnętrzną wściekłością”), do której muzykę napisał Carl Orff w jego kantacie Carmina Burana z lat 1935 - 1936 .
• Powieść Johna Myersa Myersa Silverlock z 1949 roku przedstawia Goliasa, mitycznego patrona Goliardic ordo vagorum , jako jednego z głównych bohaterów, czerpiąc w dużej mierze z „Wyznania” Archpoety do swojego portretu.
• Stara komercyjna piosenka zatytułowana „ Meum est propositum ” ( wideo na YouTube ) składa się ze zwrotek 12, 13, 15, 17, 19 i 18 „Wyznania”.
• Archpoeta to postać z powieści włoskiego pisarza Umberto Eco Baudolino z 2000 roku .
• Mystics, Spirit, Voices , debiutancki album niemieckiego projektu muzycznego Lesiëm z 2000 roku , zawiera piosenkę zatytułowaną „ In Taberna Mori ” ( wideo na YouTube ), która zawiera fragment „Confession”.
• Niemiecki zespół darkwave Helium Vola nagrał wersje „ Fama tuba ” (II) na swoim albumie studyjnym Helium Vola z 2001 roku (ścieżka 7, na YouTube ) oraz „ Estuans intrinsecus ” (X) na swoim albumie studyjnym Liod z 2004 roku ( ścieżka 10, na YouTubie ).

Prace cytowane

•   Adcock, Fleur , wyd. (1994). Hugh Primas i archpoeta . Średniowieczna klasyka Cambridge. Tom. 2 (wyd. 1). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-39546-1 .
•   Jeep, John M., wyd. (styczeń 2001). „Arcypoeta” . Średniowieczne Niemcy: encyklopedia . Routledge Encyklopedie średniowiecza (wyd. 1). Nowy Jork: Routledge/Taylor & Francis Group. s. 21–22. ISBN 0-8240-7644-3 .
•   Harrington, Karl Pomeroy, wyd. (listopad 1997) [1925]. „Archpoeta: spowiedź ”. Średniowieczna łacina . Poprawione przez Josepha Pucciego (wyd. 2). Chicago i Londyn: The University of Chicago Press. s. 566 –571. ISBN 0-226-31713-7 .
•   Sidwell, Keith, wyd. (2002) [1995]. „Sekcja 20.4: Archpoeta ( fl. 1160)”. Czytanie średniowiecznej łaciny (przedruk pierwszego wyd.). Cambridge: Cambridge University Press. s. 347–352. ISBN 0-521-44747-X .

Dalsza lektura

Teksty i tłumaczenia

•   Symonds, JA (2002) [1884]. „Rozdział V: Wyznanie Goliasza” . Wino, kobiety i piosenka . Pieśni studenckie średniowiecza (przedruk wydania z 1907 r.). Mineola: Dover Publications . s. 53–62. ISBN 0-486-41913-4 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2010-12-10 . Źródło 08 sierpnia 2010 . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
• Watenphul, Heinrich; Krefeld, Heinrich, wyd. (1958). Die Gedichte des Archipoeta [ Poezja archpoety ] (w języku niemieckim) (wyd. 1). Heidelberg: Carl Winter / Universitätsverlag.
• Whicher, George Frisbie (1949). Poeci Goliard: średniowieczne pieśni łacińskie i satyry . Nowy Jork: Nowe kierunki .
•   Wolff, Étienne, wyd. (1995). Carmina Burana (w języku francuskim) (wyd. 1). Paryż: Imprimerie nationale Éditions, kol. Salamandra. ISBN 2-7433-0000-0 .

Pierwotne źródła krytyczne

• Cairns, Franciszek (1975). „Wyznanie archpoety”. Mittelateinisches Jahrbuch . 10 : 100–105.
• Cairns, Franciszek (1980). „Wyznanie archpoety: źródła, interpretacja i kontekst historyczny”. Mittelateinisches Jahrbuch . 15 : 87–103.
• Cairns, Franciszek (1983). „Wyznanie Jonasza” Archpoety (wiersz II): aspekty literackie, egzegetyczne i historyczne. Mittelateinisches Jahrbuch . 18 : 168–193.
• Dronke, Peter (1968). Średniowieczny tekst (wyd. 1). Londyn: Biblioteka Uniwersytetu Hutchinsona .
  • Reedycja:   ——— (2002). The Medieval Lyric (przedruk trzeciego wydania z 1996 r.). Cambridge: DS Brewer . ISBN 0-85991-484-4 . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•   Dronke, Peter (1980). „Sztuka archpoety: czytanie„ Lingua Balbus ” ”. W Jackson, WTH (red.). Interpretacja średniowiecznej poezji lirycznej (po łacinie) (wyd. 1). Nowy Jork i Londyn: Columbia University Press i Macmillan . s. 22–43. ISBN 0-333-24816-3 .
  •   S. Westphal-Wihl (styczeń 1982). „Praca recenzowana: interpretacja średniowiecznej poezji lirycznej ”. Kwartalnik Niemiecki . 55 (1): 108–110. doi : 10.2307/405599 . JSTOR 405599 .
• Dronke, Peter (1984). Średniowieczny poeta i jego świat . Raccolta di Studi e Testi (w języku angielskim i francuskim). Tom. 164 (wyd. 1). Rzym: Edizioni di Storia e Letteratura. (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•   Dronke, Peter (1990). „Archpoeta i klasycy”. W Godman, Peter; Murray, Oswyn (red.). Poezja łacińska i tradycja klasyczna. Eseje z literatury średniowiecznej i renesansowej (wyd. 1). Oksford: Clarendon Press . s. 57–72. ISBN 0-19-920174-9 .
  • Reedycja: ——— (1997). „Archpoeta i klasycy”. Źródła inspiracji: studia nad przemianami literackimi, 400–1500 . Raccolta di Studi e Testi. Tom. 196 (wyd. 1). Rzym: Edizioni di Storia e Letteratura. s. 83–100. (Podgląd dostępny w Książkach Google )
  • Paula Pascala (1991). „Peter Godman, Oswyn Murray, poezja łacińska i tradycja klasyczna: eseje z literatury średniowiecznej i renesansowej ” . Przegląd klasyczny Bryn Mawr . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 05.05.2010.
•   Godman, Peter (2000). „Rozdział VI: Archness” . Cisi mistrzowie: literatura łacińska i jej cenzorzy w późnym średniowieczu (wyd. 1). Princeton: Princeton University Press . s. 191–227. ISBN 0-691-00977-5 . Źródło 6 sierpnia 2010 r . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•   Godman, Peter (2009). Paradoksy sumienia w późnym średniowieczu: Abelard, Heloiza i archpoeta . Cambridge Studies w literaturze średniowiecznej. Tom. 75 (wyd. 1). Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-51911-3 . Źródło 6 sierpnia 2010 r .
•   Godman, Peter (2014). Archpoeta i kultura średniowieczna (wyd. 1). Oksford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-871922-9 . Źródło 23 listopada 2015 r . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•   Hardin, James; Will, Hasty, wyd. (grudzień 1994). „Archpoeta” . Słownik biografii literackiej : niemieccy pisarze i dzieła wczesnego średniowiecza: 800–1170 . Tom. 148 (wyd. 1). Gale . s. 8–9 . ISBN 978-0-8103-5709-9 . Źródło 24 maja 2011 r .
•   Haskins, Charles Homer (1971) [1927]. Renesans XII wieku . Cambridge i Londyn: Harvard University Press . ISBN 0-674-76075-1 . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•    Heller, JL (kwiecień 1933). „Notatka o tak zwanym wyznaniu Goliasza ”. wziernik . Cambridge: Średniowieczna Akademia Ameryki . 8 (2): 257–258. doi : 10.2307/2846758 . JSTOR 2846758 . S2CID 163206890 .
•   Jacksona, Williama Thomasa Hobdella (1976). „Polityka poety: Archipoeta ujawniona przez jego obrazy”. W Mahoney, Edward P. (red.). Filozofia i humanizm: renesansowe eseje na cześć Paula Oskara Kristellera (po łacinie) (wyd. 1). Nowy Jork: Columbia University Press . s. 320–338. ISBN 90-04-04378-0 . (Podgląd dostępny w Google Books )
  •   Denys Hay (wiosna 1978). „Recenzowana praca: filozofia i humanizm: renesansowe eseje na cześć Paula Oskara Kristellera ”. Kwartalnik Renesansu . 31 (1): 50–53. JSTOR 2860330 .
•   Jacksona, Williama Thomasa Hobdella (1980). "Wstęp". W Jackson, WTH (red.). Interpretacja średniowiecznej poezji lirycznej (wyd. 1). Nowy Jork i Londyn: Columbia University Press i Macmillan . s. 1–21. ISBN 0-333-24816-3 .
• Górnik, Priscilla Ann (1960). Tradycja i oryginalność w zachowanych wierszach Arcypoety . Berkeley: Uniwersytet Kalifornijski .
•   Pucci, Józef (1989). „Hiob i Owidiusz w wyznaniu archpoety ”. Classica et Mediaevalia . Kopenhaga S: Muzeum Tusculanum Press. 40 : 235–250. ISSN 0106-5815 .
•   Sammel, Rebecca E. (1997). „Karnawałowa spowiedź: archpoeta i ułaskawienie Chaucera”. W Müller, Beate (red.). Parodia: wymiary i perspektywy . Rodopi Perspectives on Modern Literature (wyd. 1). Amsterdam: Rodopy. s. 169–190. ISBN 90-420-0181-X . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•    Shcheglov, Yu (IUrij Konstantinowicz); Zholkovsky (Zholkovskiī), A. (Aleksandr Konstantinovich) (1987). „II. Arcypoetyka archpoety z Kolonii: głębokie i powierzchowne struktury jego„ Wyznania ”w służbie ambiwalentnego tematu” . Poetyka ekspresywności: teoria i zastosowanie . Językoznawstwo i literaturoznawstwo w Europie Wschodniej. Tom. 18. Amsterdam: Wydawnictwo John Benjamins. s. 255–304. doi : 10.1075/llsee.18 . ISBN 90-272-1522-7 . ISSN 0165-7712 . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•    Shurtleff, Steven (22 września 1994). „Archipoeta jako poeta, persona i jaźń: problem indywidualności w spowiedzi” . Kwartalnik Filologiczny . Iowa City: University of Iowa , Wydział Anglistyki. 73 (4): 373–384. ISSN 0031-7977 . OCLC 1762267 . Źródło 6 sierpnia 2010 r .
•    Skinner, Marilyn B. (styczeń 1973). „Wykorzystanie postaci Jonasza przez Archpoetę”. Neofilolog . 57 (1): 1–5. doi : 10.1007/BF01515779 . ISSN 0028-2677 . S2CID 162262306 .
•   Waddell, Helen (1992) [1927]. Wędrujący uczeni średniowiecza . Książka w miękkiej okładce Ann Arbor. Tom. 199 (Trzeci przedruk wyd. z 1989 r.). Ann Arbor: The University of Michigan Press . ISBN 978-0-472-06412-0 . Źródło 08 sierpnia 2010 . (Podgląd dostępny w Google Books )
  • Reedycja:   ——— (2000) [1927]. „Rozdział VII: Archpoeta”. Wędrujący uczeni średniowiecza (przedruk szóstego wydania z 1936 r.). Mineola: Dover Publications . s. 161–176. ISBN 0-486-41436-1 .

Wtórne źródła krytyczne

•   Curtius, Ernst Robert (1990) [1948]. Literatura europejska i średniowiecze . Seria Bolligena. Tom. 36. Z niemieckiego przełożył William R. Trask. Z nowym posłowiem Petera Godmana. Princeton: Princeton University Press . ISBN 0-691-01899-5 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 lipca 2010 r . Źródło 6 sierpnia 2010 r .
•   Dronke, Peter (lipiec 2007). „Le antologie liriche del medioevo latino”. Formy i wyobrażenia: od starożytności do XV wieku . Raccolta di Studi e Testi (w języku włoskim). Tom. 243 (wyd. 1). Rzym: Edizioni di Storia e Letteratura. s. 129–144. ISBN 978-88-8498-371-8 . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•   Emmerson, Richard K., wyd. (2006). „Arcypoeta” . Kluczowe postacie w średniowiecznej Europie: encyklopedia . Routledge Encyklopedie średniowiecza . Sandra Clayton-Emmerson, zastępca redaktora (wyd. 1). Nowy Jork: Routledge /Taylor & Francis Group. P. 44. ISBN 0-415-97385-6 . Źródło 6 sierpnia 2010 r . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•   Fuhrmann, Horst (2001) [1986]. Niemcy w późnym średniowieczu ok. 1050–1200 . Cambridge Medieval Textbooks (przedruk trzeciego wydania z 1995 r.). Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-31980-3 . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
•   Godman, Peter (2014). Archpoeta i kultura średniowieczna . Oksford: Oxford University Press. ISBN 978-0198719229 .
• Godman, Peter (2009). „Świat archpoety”. Studia średniowieczne . Tom. 71. Toronto: Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych. s. 113–156.
•   Hardin, James; Pospieszny, Will, wyd. (grudzień 1994). „Archpoeta” . Niemieccy pisarze i dzieła wczesnego średniowiecza 800–1170 . Słownik biografii literackiej. Tom. 148. Gale . s. 8–9 . ISBN 0-8103-5709-7 . Źródło 08 sierpnia 2010 . ( Podsumowanie artykułu na BookRags.com)
•   Henshaw, Millett (listopad 1937). „Recenzja: [bez tytułu]” . filologia nowożytna . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego . 35 (2): 195–197. doi : 10.1086/388299 . JSTOR 434431 .
• Lejay, Paweł (1913). „Klasyczna literatura łacińska w Kościele” . W Herbermann, Charles George (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 9 (wyd. 2). Nowy Jork: The Encyclopedia Press. s. 32–34 . Źródło 23 maja 2011 r .
•    Marcuse, Herbert (2007). „ Niemiecka powieść artystyczna : wprowadzenie”. Sztuka i wyzwolenie (wyd. 1). Abingdon / Nowy Jork: Routledge. s. 71 –81. ISBN 978-0-415-13783-6 . LCCN 97154404 . (Podgląd dostępny w Książkach Google )
• McDonald, William C.; Goebel, Ulrich (1973). Niemiecki średniowieczny mecenat literacki od Karola Wielkiego do Maksymiliana I. Amsterdam: Rodopy.
•   Morris, Colin (2004) [1972]. Odkrycie jednostki, 1050–1200 . Medieval Academy Reprints for Teaching (czwarty przedruk wydania z 1987 r.). Toronto: University of Toronto Press . ISBN 0-8020-6665-8 .
•   Sayce, Olive (luty 2008). „Poeci łacińscy od starożytności do średniowiecza” . Przykładowe porównanie od Homera do Petrarki (wyd. 1). Cambridge : DS Brewer / Boydell Press. s. 84–140 (zwłaszcza sekcja 113–115). ISBN 978-1-84384-099-2 . Źródło 9 lutego 2012 r . (Podgląd dostępny w archiwum internetowym )
• Scheid, Mikołaj (1913). „Literatura łacińska w chrześcijaństwie (od VI do XX wieku)” . W Herbermann, Charles George (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 9 (wyd. 2). Nowy Jork: The Encyclopedia Press. s. 26–32 . Źródło 23 maja 2011 r .

Linki zewnętrzne

• Transkrypcja artykułu „Archipoeta” ze Słownika Biografii Literackiej .
• Angielskie tłumaczenie JA Symondsa „The Confession of Golias” w Internet Medieval Sourcebook .
• Angielskie tłumaczenie Helen Waddell „His Confession” w TheHyperTexts.
• Angielskie tłumaczenie FJE Raby „ Aestuans intrinsecus ” opublikowane na blogu FETUSVENERIS.
• Prace Archpoeta z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• (po łacinie) Dziesięć znanych wierszy Archpoety w IntraText .
• (po łacinie) Dziesięć znanych wierszy Archpoety w Bibliotece Łacińskiej .
• (po łacinie) Strona Archpoety w Bibliotheca Augustana.
• (po łacinie) Archpoeta „ Estuans intrinsecus ” (CB 191) w Carmina Burana w Bibliotheca Augustana.
• (po łacinie) „ Sepe de miseria ” Archpoety (CB 220) w Carmina Burana w Bibliotheca Augustana.
• (po łacinie) „ Aestuans intrinsecus ” Archpoety z kilkoma notatkami na Western Michigan University autorstwa profesora Randa Johnsona.
• (po łacinie) Kompletna kolekcja Carmina Burana na (emerytowanym) Uniwersytecie Hawajskim na stronie internetowej Manoa Associate Professor Davida Stampe'a.
• (po łacinie) Recytacja na YouTube autorstwa Claudii Sperlich.