Dzienniki motocyklowe (książka)

Dzienniki motocyklowe
Motobook7.jpg
Autor Ernesto „Che” Guevara
Kraj Ameryka Południowa
Język Hiszpański (później przetłumaczony na angielski)
Gatunek muzyczny Rozprawa
Wydawca Książki Verso
Data publikacji
 17 maja 1995
Strony 166
ISBN 978-1859849712

The Motorcycle Diaries ( hiszpański : Diarios de motocicleta ) to pośmiertnie opublikowane wspomnienia marksistowskiego rewolucjonisty Ernesto „Che” Guevary . Śledzi jego wczesne podróże, jako 23-letniego studenta medycyny, ze swoim przyjacielem Alberto Granado , 29-letnim biochemikiem. Opuszczając Buenos Aires w Argentynie w styczniu 1952 r. na grzbiecie pryskającego jednocylindrowego Nortona 500 cm3 z 1939 r., zwanego La Poderosa („Potężny”), zapragnęli zwiedzić Amerykę Południową, którą znali tylko z książek. Podczas formacyjnej odysei Guevara zmienia się, będąc świadkiem niesprawiedliwości społecznej wyzyskiwanych górników, prześladowanych komuniści , wykluczeni trędowaci i obdarci potomkowie niegdyś wspaniałej cywilizacji Inków . Pod koniec podróży podróżowali przez „ symboliczne dziewięć miesięcy ” motocyklem, parowcem, tratwą, konno, autobusem i autostopem, pokonując ponad 8000 kilometrów (5000 mil) w miejscach takich jak Andy , pustynia Atacama i Dorzecze Amazonki .

Książka została opisana jako klasyczna opowieść o dojrzewaniu : podróż pełna przygód i samopoznania , która jest zarówno polityczna, jak i osobista. Pierwotnie sprzedawany przez Verso jako „ Kapitał spotyka Easy Rider ”, The Motorcycle Diaries był kilka razy bestsellerem New York Timesa .

Przed wyprawą

Guevara wyrusza w samotną wyprawę motocyklową o długości 2800 mil przez północno-zachodnią Argentynę w 1950 roku
Zmotoryzowany rower teraz w muzeum Che w Alta Gracia w Argentynie

Ernesto Guevara spędził długie okresy podróżując po Ameryce Łacińskiej podczas studiów medycznych, począwszy od 1948 roku na Uniwersytecie w Buenos Aires . W styczniu 1950 roku Guevara podjął pierwszą podróż. Przejechał 4500 kilometrów (2800 mil) przez północne prowincje Argentyny na rowerze, na którym zainstalował mały silnik. Przybył do San Francisco del Chañar, niedaleko Kordoby , gdzie jego przyjaciel Alberto Granado prowadził przychodnię ośrodka dla trędowatych. To doświadczenie pozwoliło Guevarze na długie rozmowy z pacjentami na temat ich choroby.

Ta wstępna wyprawa dała Guevarze przedsmak tego, czego doświadczy podczas swoich bardziej rozległych podróży po Ameryce Południowej. Podróż otworzyła dla niego nowe możliwości w działaniach, które stały się kluczowe w jego życiu: podróżowaniu i pisaniu pamiętnika. Jego własny ojciec powiedział, że było to przygotowanie do kolejnych długich podróży po Ameryce Południowej.

Guevara polegał na gościnności napotkanych nieznajomych, tak jak on i Granado podczas swoich późniejszych podróży. Na przykład po przebiciu opony zatrzymał ciężarówkę, aby zabrać go do następnego miejsca docelowego. W innym przypadku w Loreto poprosił miejscowego policjanta o gościnę, gdy nie miał gdzie się zatrzymać. Wycieczka zachęciła Guevary do stylu podróżowania, który można było zobaczyć w Dziennikach motocyklowych. Zanim dotarł do Jujuy uznał, że najlepszym sposobem na poznanie i zrozumienie kraju jest odwiedzanie szpitali i spotykanie się z przebywającymi w nich pacjentami. Nie interesowały go miejsca przeznaczone dla turystów, wolał spotykać się z osobami zatrzymanymi przez policję lub napotkanymi po drodze nieznajomymi, z którymi nawiązywał rozmowę. Guevara widział równoległe istnienie ubóstwa i deprywacji, z jakimi borykają się rdzenni mieszkańcy. Guevara zauważył również „turbulencje” w regionie pod Río Grande [ wymagana weryfikacja ] , ale nie przekraczając tej rzeki, Guevara, jak argumentuje historyk John Lee Anderson, użył jej jako symbolu Stanów Zjednoczonych, i to był wczesny przebłysk pojęcia neokolonialnego wyzysku, który miał obsesję na jego późniejszym życiu. Dla młodego Guevary podróż była lekcją.

To właśnie sukces jego argentyńskiego „rajdu”, jak to określił, rozbudził w nim chęć poznawania świata i skłonił do rozpoczęcia nowych planów podróżniczych.

Po zakończeniu podróży rowerowej El Gráfico , magazyn sportowy w Argentynie, opublikował zdjęcie Guevary na motocyklu, którym podróżował. Firma, która wyprodukowała silnik, który Ernesto zaadaptował do swojego roweru, próbowała wykorzystać go do reklamy, twierdząc, że jest bardzo mocny, ponieważ Guevara wybrał się w tak długą trasę, wykorzystując jego moc.

Kontynuując studia, pracował również jako pielęgniarz na statkach handlowych i naftowych argentyńskiej narodowej firmy żeglugowej. Pozwoliło to Guevarze podróżować z południa Argentyny do Brazylii , Wenezueli i Trynidadu .

Wyprawa

Guevara (lewy) kopnął La Poderosa , trzymając kierownicę

To nie jest opowieść o brawurowych czynach, nie jest to też tylko rodzaj „cynicznej relacji”; przynajmniej nie tak miało być. To kawał dwóch żyć, które przez jakiś czas toczą się równolegle, ze wspólnymi aspiracjami i podobnymi marzeniami. W ciągu dziewięciu miesięcy człowiek może wymyślić wiele myśli, od szczytu filozoficznych domysłów po najnikczemniejszą tęsknotę za talerzem zupy – w idealnej harmonii ze stanem swojego żołądka. A jeśli jednocześnie jest trochę poszukiwaczem przygód, może mieć doświadczenia, które mogą zainteresować innych ludzi, a jego przypadkowa relacja brzmiałaby coś w rodzaju tego pamiętnika.

— Wstęp do pamiętnika

W styczniu 1952 roku starszy przyjaciel Guevary, Alberto Granado , biochemik, i Guevara postanowili zrobić sobie rok przerwy w studiach medycznych, aby wyruszyć w podróż, o której mówili od lat: przemierzyć Amerykę Południową na motocyklu, który w przenośni porównywano do gaźnikowej wersji Rocinante Don Kichota . Guevara i 29-letni Granado wkrótce wyruszyli z Buenos Aires w Argentynie , dosiadając motocykla Norton 500 cm3 z 1939 roku, który nazwali La Poderosa II („The Mighty II”) z pomysłem spędzenia kilku tygodni na wolontariacie w kolonii San Pablo Leper w Peru nad brzegiem Amazonki . W sumie podróż zabrała Guevarę przez Argentynę , Chile , Peru , Ekwador , Kolumbię , Wenezuelę , Panamę i Miami , po czym wróciła do Buenos Aires .

Mapa podróży Guevary z Alberto Granado . Czerwone strzałki odpowiadają podróżom samolotem, z których dwie ostatnie odbył Guevara sam.

Wycieczka odbyła się w obliczu pewnego sprzeciwu rodziców Guevary, którzy wiedzieli, że ich syn jest zarówno ciężkim astmatykiem , jak i studentem medycyny, który zbliża się do ukończenia studiów. Jednak Granado, który sam jest lekarzem, uspokoił ich obawy, gwarantując, że Guevara wróci, aby ukończyć studia (co ostatecznie zrobił).

Pierwszy przystanek: Miramar w Argentynie, mały kurort, w którym dziewczyna Guevary, Chichina, spędzała lato ze swoją rodziną z wyższych sfer. Dwa dni rozciągnęły się w osiem, a po wyjściu Chichina dała Guevarze złotą bransoletkę. Obaj mężczyźni przybyli do Chile 14 lutego. W pewnym momencie przedstawili się lokalnej gazecie jako znani na całym świecie eksperci od trądu, która napisała o nich entuzjastyczny artykuł. Podróżni wykorzystali później wycinki prasowe jako sposób na zdobywanie posiłków i innych przysług miejscowych po drodze.

Szukamy dolnej części miasta. Rozmawiamy z wieloma żebrakami. Nasze nosy uważnie wdychają nędzę.

- Wpis Guevary dotyczący Valparaíso w Chile

Odnosząc się do swoich doświadczeń w Chile , Guevara pisze również: „Najważniejszym wysiłkiem, jaki należy podjąć, jest pozbycie się niewygodnego „ przyjaciela Jankesa ”. Jest to szczególnie w tej chwili ogromne zadanie, ze względu na ogromną ilość dolarów, które tu zainwestowali, oraz wygodę stosowania presji ekonomicznej, gdy tylko uznają, że ich interesy są zagrożone”.

W nocy, po wyczerpujących grach w kanastę, spoglądaliśmy na ogromne morze, pełne białych i zielonych refleksów, we dwoje opierając się o reling, każdy z nas daleko, lecąc własnym samolotem do stratosferycznych regionów jego własnych snów. Tam zrozumieliśmy, że naszym powołaniem, naszym prawdziwym powołaniem, jest wędrować przez wieczność po drogach i morzach świata. Zawsze ciekawi, zaglądający we wszystko, co pojawiało się naszym oczom, wąchający każdy kąt, ale bardzo słabo – nie zapuszczający korzeni w żadnej krainie ani nie zatrzymujący się na tyle długo, by zobaczyć podłoże rzeczy; wystarczyłyby granice zewnętrzne.

Guevara na pokładzie statku na Oceanie Spokojnym

Nie mogąc dostać się łodzią na Wyspę Wielkanocną tak, jak zamierzali, udali się na północ, gdzie świadomość polityczna Guevary zaczęła się mieszać, gdy on i Granado przenieśli się do górniczego kraju. Odwiedzili Chuquicamata , największą na świecie kopalnię odkrywkową i główne źródło bogactwa Chile. Zwiedzając kopalnię, zapytał, ilu ludzi zginęło podczas jej tworzenia. W tym czasie był zarządzany przez amerykańskie monopole wydobywcze Anaconda i Kennecott i przez wielu był postrzegany jako symbol „ imperialistycznej dominacji gringo”. Spotkanie z bezdomnym komunistyczna para poszukująca pracy górniczej wywarła szczególnie silne wrażenie na Guevarze, który napisał: „Przy świetle pojedynczej świecy… skurczone rysy robotnika nadawały tajemniczy i tragiczny wygląd… para, zamrożona na sztywno w pustynną noc, przytuleni do siebie, byli żywą reprezentacją proletariatu dowolnej części świata”.

Odnosząc się do represji wobec partii komunistycznej w Chile, które wówczas były zdelegalizowane, Guevara powiedział: „Szkoda, że ​​represjonują ludzi w ten sposób. Poza tym, czy kolektywizm, 'komunistyczne robactwo', jest zagrożeniem przyzwoite życie, dławiący go komunizm było niczym więcej niż naturalną tęsknotą za czymś lepszym, protestem przeciwko uporczywemu głodowi przekształconemu w umiłowanie tej dziwnej doktryny , którego istoty nigdy nie mógł pojąć, ale którego tłumaczenie „chleb dla ubogich” było dla niego zrozumiałe i, co ważniejsze, napełniło go nadzieją. Nie trzeba dodawać, że pracownicy ” Chuquicamata byli w prawdziwym piekle .

Podróż nie byłaby tak użyteczna i korzystna, jak była, jako osobiste doświadczenie, gdyby motocykl przetrwał. Dało nam to szansę na poznanie ludzi. Pracowaliśmy, podejmowaliśmy się zleceń, aby zarabiać pieniądze i podróżować dalej. Przewoziliśmy towary, nosiliśmy worki, pracowaliśmy jako marynarze, gliniarze i lekarze.

— Alberto Granado, 2004

W Peru Guevara był pod wrażeniem starej cywilizacji Inków , zmuszony do jazdy ciężarówkami z Indianami i zwierzętami po upadku The Mighty One . W rezultacie zaczął rozwijać wspólnotę z rdzennymi campesinos . W marcu 1952 obaj przybyli do peruwiańskiej Tacny . Po dyskusji na temat ubóstwa w regionie, Guevara odniósł się w swoich notatkach do słów kubańskiego poety José Marti : „Chcę połączyć swój los z losem biednych tego świata”. W maju dotarli do Limy , Peru iw tym czasie Guevara spotkał się z doktorem Hugo Pesce , peruwiańskim naukowcem, dyrektorem narodowego programu walki z trądem i ważnym miejscowym marksistą. Dyskutowali przez kilka nocy aż do wczesnego ranka, a lata później Che uznał te rozmowy za bardzo ważne dla jego ewolucji w nastawieniu do życia i społeczeństwa.

W maju Guevara i Granado wyjechali do kolonii trędowatych San Pablo w peruwiańskiej dżungli amazońskiej , docierając tam w czerwcu. Podczas swojego pobytu Guevara narzekał na nędzny sposób życia ludzi i chorych w tym regionie. Guevara przepłynął też kiedyś od strony Amazonki , gdzie przebywali lekarze, na drugą stronę rzeki, gdzie mieszkali trędowaci , na znaczną odległość 4 kilometrów (2,5 mil). Opisuje, jak nie było ubrań, prawie nie było jedzenia i lekarstw. Jednak Guevara był poruszony czasem spędzonym z trędowatymi , zauważając to

Cała miłość i troska polegają tylko na tym, aby przychodzić do nich bez rękawiczek i stroju medycznego, ściskać im ręce jak każdemu sąsiadowi i siadać razem na pogawędkę o czymkolwiek lub grać z nimi w piłkę nożną.

Guevara (po prawej) z Alberto Granado (po lewej) na pokładzie drewnianej tratwy Mambo-Tango na Amazonce w czerwcu 1952 r. Tratwa była prezentem od trędowatych , których leczyli.

Po udzieleniu konsultacji i leczeniu pacjentów przez kilka tygodni, Guevara i Granado wypłynęli na pokładzie tratwy Mambo-Tango (na zdjęciu) do Leticia w Kolumbii przez Amazonkę .

6 lipca 1952 roku podczas wizyty w Bogocie w Kolumbii napisał list do swojej matki. W liście opisał warunki panujące pod rządami prawicowego konserwatysty Laureano Gómeza jak następuje: „Jest tu więcej represji wolności jednostki niż w jakimkolwiek kraju, w którym byliśmy, policja patroluje ulice z karabinami i co kilka minut żąda twoich dokumentów”. Dalej opisuje atmosferę jako „napiętą” i „duszącą”, wysuwając nawet hipotezę, że „może szykować się rewolucja”. w 1953 roku miał nastąpić wojskowy zamach stanu, w wyniku którego generał Gustavo Rojas zasilić. Jednak wojna domowa, której doświadczał kraj, nigdy nie ustała; raczej narastały napięcia i prowadziły do ​​eskalacji w różnych regionach Kolumbii, co doprowadziło do kolumbijskiej wojny domowej .

W tym samym miesiącu Guevara przybył do Caracas w Wenezueli, a stamtąd zdecydował się wrócić do Buenos Aires , aby dokończyć studia medyczne. Jednak przed powrotem udał się samolotem transportowym do Miami , gdzie problemy techniczne samolotu opóźniły go o miesiąc. Aby przeżyć, pracował jako kelner i zmywał naczynia w barze w Miami.

Chociaż przyznał przez cały czas, że jako włóczęga mógł widzieć rzeczy tylko na poziomie powierzchni, próbował zagłębić się w blask miejsc, które odwiedzał. Pewnego razu udał się do umierającej na gruźlicę kobiety, odchodząc zbulwersowany błędami publicznego systemu opieki zdrowotnej. To doświadczenie skłoniło go do następującej refleksji: „Nie potrafię odpowiedzieć, jak długo ten obecny porządek, oparty na absurdalnej idei kasty, będzie trwał, ale nadszedł czas, aby ci, którzy rządzą, poświęcali mniej czasu na nagłaśnianie własnych cnót i więcej pieniędzy, dużo więcej pieniędzy, finansowanie prac społecznie użytecznych”.

W takich chwilach, kiedy lekarz jest świadomy swojej całkowitej bezsilności, tęskni za zmianą: zmianą, która zapobiegnie niesprawiedliwości systemu, w którym jeszcze miesiąc temu biedna kobieta zarabiała na życie jako kelnerka, sapiąc i dysząc, ale z godnością mierząc się z życiem. W takich okolicznościach osoby z biednych rodzin, które nie są w stanie zapłacić za utrzymanie, są otoczone atmosferą ledwo skrywanej zjadliwości; przestają być ojcem, matką, siostrą czy bratem i stają się czynnikiem czysto negatywnym w walce o życie, a w konsekwencji źródłem goryczy dla zdrowych członków społeczności, którzy swoją chorobą przeżywają tak, jakby była osobistą zniewagą dla tych, którzy trzeba ich wspierać.

— Guevara podczas leczenia wieśniaczki umierającej na gruźlicę

Będąc świadkiem powszechnego ubóstwa , ucisku i pozbawienia praw obywatelskich w całej Ameryce Łacińskiej, pod wpływem jego lektury literatury marksistowskiej, Guevara zdecydował później, że jedynym rozwiązaniem strukturalnych nierówności w regionie jest rewolucja zbrojna . Jego podróże i lektury podczas tej podróży doprowadziły go również do postrzegania Ameryki Łacińskiej nie jako grupy odrębnych narodów, ale jako pojedynczej całości wymagającej ogólnokontynentalnej strategii wyzwolenia od tego, co uważał za imperialistyczne i neokolonialna . Jego koncepcja bezgranicznej, zjednoczonej Ameryki latynoskiej , dzielącej wspólną więź metysów , była tematem, który wyraźnie powracał podczas jego późniejszej działalności i przemiany z Ernesto podróżnika w Che Guevary , kultowego rewolucjonistę.

Transformacja

20-letni Ernesto Guevara leżący na balkonie swojego rodzinnego domu w Buenos Aires

Chociaż uważa się, że miał on charakter formacyjny, uczeni w dużej mierze zignorowali ten okres życia Guevary. Jednak historycy i biografowie zgadzają się teraz, że doświadczenie to wywarło głęboki wpływ na Guevarę, który później stał się jednym z najsłynniejszych partyzanckich w historii. „Jego polityczne i społeczne przebudzenie ma wiele wspólnego z bezpośrednim kontaktem z biedą, wyzyskiem, chorobami i cierpieniem” – powiedział Carlos M. Vilas, profesor historii na Universidad Nacional de Lanús w Buenos Aires w Argentynie .

W maju 2005 roku Alberto Granado opisał ich podróż dla BBC , stwierdzając: „Najważniejszą rzeczą było uświadomienie sobie, że mamy wspólną wrażliwość na rzeczy złe i niesprawiedliwe”. Według Granado, ich czas w kolonii trędowatych w San Pablo w Amazonii okazała się również kluczowa. Wspominając, że dzielili się wszystkim z chorymi i opisując falę Guevary na wyjeździe w następujący sposób: „Odniosłem wrażenie, że Che żegna się z medycyną instytucjonalną i zostaje lekarzem ludu”. Granado później zauważył, że pod koniec ich podróży „Byliśmy tylko parą włóczęgów z plecakami na plecach, pokrywał nas kurz z drogi, zaledwie cienie naszych starych arystokratycznych ego”.

Według jego córki Aleidy Guevary w artykule z 2004 roku, w całej książce możemy zobaczyć, jak Guevara zdał sobie sprawę, że to, czego potrzebowali biedni ludzie, to nie jego wiedza naukowa jako lekarza, ale jego siła i wytrwałość, by wprowadzić zmiany społeczne.

Doświadczenia Guevary z kontynentu południowoamerykańskiego również pomogły ukształtować jego rewolucyjną wrażliwość. Omawiając trudną sytuację uciskanych Indian z Peru, Granado omówił utworzenie indyjskiej partii politycznej, aby rozpocząć Túpac Amaru . Guevara rzekomo odpowiedział: „Rewolucja bez oddania strzału? Zwariowałeś?”. Podróż ukształtowała również jego przekonania polityczne; na przykład historyk Paulo Drinot zauważa, że ​​podróż pobudziła jego uczucia do panamerykanizmu , które później ukształtowały jego rewolucyjne zachowania.

Uczona Lucía Álvarez De Toledo twierdzi, że podczas tych podróży motocyklowych „zlekceważył swoją klasę społeczną i białe europejskie pochodzenie rasowe” i zachował pogląd na siebie jako Argentyńczyka, członka Zjednoczonej Ameryki, którego napotkał podczas swoich podróży . Powiedziawszy to, z wyjątkiem Gwatemali, Toledo uważał, że Guevara nie interesował się polityką krajów, z którymi się spotykał. W sumie jednak podróże Guevary w latach pięćdziesiątych odegrały ważną rolę w określeniu jego poglądu na świat „i jego późniejszej rewolucyjnej trajektorii”.

Wydania

W 2004 roku córka Che Guevary, Aleida Guevara , wyjaśniła, że ​​jej ojciec nie zamierzał opublikować swojego pamiętnika i że ma on stan „snopa stron zapisanych na maszynie”. Ale już w latach 80. jego rodzina pracowała nad jego niepublikowanymi rękopisami, a kubańskie wydawnictwo po raz pierwszy wydało Dzienniki motocyklowe w 1993 roku.

Dyrektor Ocean Press twierdzi, że książka została legalnie opublikowana na Kubie i że wszelkie pogłoski o spisku mającym na celu zakazanie jej publikacji są fałszywe. Zwraca również uwagę, że Związek Młodych Komunistów wydał wydanie, a kolejne ma zostać opublikowane przez Centrum Studiów Che Guevary. Ponadto zapewnił, że jego publikacja ma poparcie wielu osób, w tym Fidela Castro .

The Motorcycle Diaries: Notes on a Latin American Journey zostało opublikowane przez Ocean Press i Che Guevara Studies Center w Hawanie w 2003 roku. Książka ma przedmowę Aleidy Guevary March i wstęp autorstwa Cintio Vitier. To wydanie jest redagowane i tłumaczone przez Alexandrę Keeble.

Recenzja

Młodzieńcze Dzienniki motocyklowe Guevary są buntownicze w sposób, który nie jest od razu oczywisty. Ten dziennik podróży pokazuje Ernesto, studenta medycyny, rozwijającego poczucie pan-latynoamerykanizmu, które łączy interesy rdzennych andyjskich chłopów z tradycyjnymi przeciwnikami, takimi jak argentyńscy intelektualiści z wyższej klasy średniej (np. Guevara). Książka przedstawia zjednoczoną regionalną opozycję wobec hegemonii Stanów Zjednoczonych i niszczącego niekiedy wpływu globalnego kapitalizmu na Amerykę Łacińską.

— Szum świata

Dalsza lektura

Główny artykuł: Lista prac związanych z Che Guevarą
  •   Z powrotem w drodze: podróż przez Amerykę Łacińską , Ernesto „Che” Guevara i Alberto Granado, Grove Press, 2002, ISBN 0-8021-3942-6
  •   W pogoni za Che: podróż motocyklem w poszukiwaniu legendy Guevary , Patrick Symmes, Vintage, 2000, ISBN 0-375-70265-2
  •   Che's Chevrolet, Fidel's Oldsmobile: On the Road in Cuba , Richard Schweid, University of North Carolina Press, 2008, ISBN 0-8078-5887-0
  •   Che Guevara i Srebrna Góra: Rowerem i pociągiem przez Amerykę Południową , Anne Mustoe , Virgin Books, 2008, ISBN 0-7535-1274-2
  •   Szukam pana Guevary: podróż przez Amerykę Południową , Barbara Brodman, iUniverse, 2001 ISBN 0-595-18069-8
  •   Roll Over Che Guevara: Travels of a Radical Reporter , Mark Cooper, Verso, 1996, ISBN 1-85984-065-5
  •   The Motorcycle Diaries: A Journey Around South America , Ernesto Che Guevara i tłumaczka Ann Wright, Verso, 1996, ISBN 1-85702-399-4
  •   Podróżowanie z Che Guevarą: The Making of a Revolutionary , Alberto Granado, Newmarket Press, 2004, ISBN 1-55704-639-5
  •   (Mapa podróży) - Trasa Che: Ernesto Che Guevara Trip Across America , autor: de Dios Editores, 2004, ISBN 987-9445-29-5

Film

  • Chasing Che , 2007, opracowany przez National Geographic Adventure, Dziesięciotygodniowy serial prezentowany w V-me.
  • Che , 2008, w reżyserii Stevena Soderbergha , z udziałem Benicio del Toro jako Che (268 min).
  • Pamiętniki motocyklowe , 2004, reżyseria Walter Salles, Focus Features, kinowa premiera (126 min).
  • Podróżując z Che Guevarą , 2004, reż. Gianni Mina, dokument (110 min).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Motorcycle_Diaries_(book)&oldid=1144031352 ”