Ephraima Kingsbury'ego Avery'ego

Ilustrowany portret Ephraima Kingsbury'ego Avery'ego, z książki Avery'ego, Prawidłowy, pełny i bezstronny raport z procesu wielebnego Ephraima K. Avery'ego , 1833.

Ephraim Kingsbury Avery (18 grudnia 1799 - 23 października 1869) był pastorem metodystów , który był jednym z pierwszych duchownych sądzonych za morderstwo w Stanach Zjednoczonych . Avery jest często cytowany jako „pierwszy”, chociaż uważa się, że istnieje co najmniej jeden przypadek , który poprzedza przypadek Avery'ego.

Zabójstwo

21 grudnia 1832 roku rolnik John Durfee z Tiverton w stanie Rhode Island odkrył zwłoki kobiety wiszące u szyi na linie przywiązanej do słupa używanego do suszenia siana. Śledczy zidentyfikowali kobietę jako 30-letnią pracownicę fabryki Sarah Marię Cornell z Fall River w stanie Massachusetts . Rodzina, od której Sarah Cornell wynajmowała pokój, odkryła wśród swoich rzeczy osobistych notatkę napisaną przez Cornell i datowaną na ten sam dzień co jej śmierć:

„Gdybym zaginął, zapytaj księdza Avery'ego z Bristolu , on będzie wiedział, gdzie jestem”.

Wyszły na jaw inne podejrzane i obciążające listy, a także rozmowa, którą przeprowadziła z lekarzem wskazująca, że ​​żonaty Avery był ojcem jej nienarodzonego dziecka. Jury koronera zostało zwołane w Tiverton przed wykonaniem jakiejkolwiek sekcji zwłok . Ława przysięgłych stwierdziła, że ​​Cornell „popełniła samobójstwo , wieszając się na palu… i do popełnienia tej zbrodni wpłynęło niegodziwe zachowanie żonatego mężczyzny”.

po przeprowadzeniu sekcji zwłok odkryto, że Cornell była w czwartym miesiącu ciąży w chwili śmierci. Zwołano drugie jury koronera, tym razem w Bristolu w stanie Rhode Island . Ława przysięgłych uchyliła wcześniejsze stwierdzenie samobójstwa i oskarżyła Ephraima Kingsbury Avery, żonatego pastora metodystów, jako „dyrektora lub pomocnika ” w jej śmierci. Avery został szybko aresztowany pod zarzutem morderstwa , ale równie szybko został wypuszczony na wolność . [ potrzebne źródło ]

Rycina z 1833 r. Ilustrująca szeroko rozpowszechnione przekonanie, że Avery był winny pomimo uniewinnienia. Jeden demon pyta: „Jak to będzie zarządzane, jeśli powinno trafić do ławy przysięgłych?” Inny odpowiada: „Przysięgli, młodzi głupcy, to nic. Co zrobić z opinią publiczną”.

Ciąża Cornell skłoniła innego pastora metodystów do odrzucenia odpowiedzialności za pochowanie jej po raz drugi (już raz została ekshumowana do sekcji zwłok). Twierdził, że była tylko „na okres próbny” członkiem jego kongregacji. Odpowiedzialność za jej pochówek przejęli kongregacjonaliści z Fall River, a Cornell został pochowany jako ubogi w Wigilię Bożego Narodzenia . Tej nocy w Fall River zebrano pieniądze i dwie komisje zobowiązały się do pomocy urzędnikom Tiverton w śledztwie w sprawie morderstwa. Następnego dnia ( Boże Narodzenie nie jest powszechnie obchodzone w głównie purytańskiej Nowej Anglii ) wyczarterowano statek parowy , który miał zabrać stu ludzi z Fall River do Bristolu. Otoczyli dom Avery'ego i zażądali, żeby wyszedł. Avery odmówił, ale wysłał przyjaciela na zewnątrz, aby spróbował udobruchać tłum. Mężczyźni ostatecznie odeszli, gdy parowiec zasygnalizował powrót do Fall River.

W Bristolu zwołano dochodzenie, w którym dwóch sędziów pokoju uznało, że nie ma wystarczających dowodów, aby osądzić Avery'ego za zbrodnię morderstwa. Mieszkańcy Fall River byli oburzeni i krążyły pogłoski, że jeden z sędziów był metodystą i chciał stłumić skandal. Zastępca szeryfa Fall River, Harvey Harnden, uzyskał od sędziego sądu wyższej instancji Rhode Island nakaz aresztowania Avery'ego. Kiedy szeryf z Rhode Island poszedł mu służyć, odkrył, że Avery już uciekł.

20 stycznia 1833 roku Harnden wyśledził Avery'ego do Rindge w stanie New Hampshire . Avery później twierdził, że uciekł, ponieważ bał się o swoje życie, szczególnie z rąk tłumu, który otoczył jego dom. Harnden dokonał ekstradycji Avery'ego do Newport w stanie Rhode Island , gdzie Avery został osadzony w więzieniu. 8 marca 1833 roku Avery został oskarżony o morderstwo przez wielką ławę przysięgłych hrabstwa Newport . Nie przyznał się „do winy”. [ potrzebne źródło ]

Wojna o opinię publiczną

Sprawą młodej dziewczyny metodystów, która była zatrudniona w Manufakturze Fall River, interesowało się wiele zewnętrznych koncernów. Po pierwsze, protestantyzm z Nowej Anglii był podejrzliwy w stosunku do wkroczenia stosunkowo nowej sekty metodyzmu , a proces zdawał się potwierdzać ich najgorsze obawy. Innym byli XIX-wieczni przemysłowcy amerykańscy, których przędzalnie bawełny opierały się na pracy młodych, niedawno niezależnych kobiet. Przypadek Sarah Cornell podał w wątpliwość twierdzenie przemysłowców, że kobiety byłyby tak samo bezpieczne w fabrykach, jak pracujące w domu ze swoimi rodzinami.

Dlatego w interesie właścicieli fabryk leżało powstrzymanie Cornell przed oczernianiem w prasie oraz naciskanie na aresztowanie i skazanie jej mordercy. I odwrotnie, Kościół Metodystyczny chciał zasłużyć na szacunek i nawrócić się, a także chciał za wszelką cenę uniknąć skandalu kryminalnego i seksualnego z udziałem jednego z jego własnych duchownych. W rezultacie obie te grupy włożyły w proces wiele wysiłku, pieniędzy i rozgłosu, zarówno po stronie oskarżenia, jak i obrony. [ potrzebne źródło ]

Proces sądowy

Proces rozpoczął się 6 maja 1833 roku i został przesłuchany przez Najwyższą Radę Sądowniczą (dzisiejszy Sąd Najwyższy stanu Rhode Island ). Adwokatami oskarżenia byli prokurator generalny Rhode Island Albert C. Greene i były prokurator generalny Dutee Jerauld Pearce . Sześciu prawników obrony, zatrudnionych przez Kościół Metodystyczny , było kierowanych przez byłego senatora Stanów Zjednoczonych i prokuratora generalnego stanu New Hampshire, Jeremiaha Masona .

Proces trwał 27 dni. Zgodnie z ówczesnym prawem Rhode Island oskarżonym w sprawach karnych nie wolno było składać zeznań we własnej obronie, więc Avery nie miał możliwości zabrania głosu. Jednak zarówno prokuratura, jak i obrona wezwały do ​​składania zeznań dużą liczbę świadków, 68 dla oskarżenia i 128 dla obrony.

Chociaż Jeremiah Mason utrzymywał, że Avery nie był obecny, gdy doszło do morderstwa, większa część strategii obronnej polegała na zakwestionowaniu moralności Sarah Cornell. Obrona scharakteryzowała ją jako „całkowicie porzuconą, pozbawioną zasad, rozrzutną” i powołała wielu świadków, którzy zeznawali na jej rozwiązłość , myśli samobójcze i niestabilność psychiczną. Wiele mówiono o tym, jak Cornell został wyrzucony z Kościoła Metodystów za cudzołóstwo .

Sarah Maria Cornell pochodziła z dość zamożnej i wybitnej rodziny z Connecticut , ale przeżyła ciężkie chwile po tym, jak jej ojciec, odnoszący sukcesy przecinacz papieru, porzucił ich. Jako nastolatka i dwudziestolatka Cornell przechodziła między pracą w fabryce a wykwalifikowanym zatrudnieniem jako krawcowa. Zyskała reputację drobnej kradzieży i ogólnie „złego charakteru”. Przeprowadzała się z miasta do miasta w Nowej Anglii , angażując się po drodze w kilka spraw i raz zachorowała na rzeżączkę .

Prokuratura w dużej mierze próbowała przedstawić duchowieństwo metodystów jako niebezpieczne, niemal tajne stowarzyszenie , gotowe za wszelką cenę bronić swojego pastora i dobrego imienia swojego kościoła.

Debata medyczna koncentrowała się wokół tego, czy nienarodzone dziecko rzeczywiście zostało poczęte w sierpniu, chociaż purytańskie standardy przyzwoitości dotyczące kobiecego ciała czasami utrudniały uzyskanie faktycznych informacji. Jedna ze świadków, zapytana o stan ciała Cornella, kategorycznie odmówiła odpowiedzi, mówiąc: „Nigdy nie słyszałam, żeby ktokolwiek zadawał takie pytania”.

Uniewinnienie i następstwa

Grafika z 1833 roku przedstawiająca Avery'ego transportowanego do piekła przez demony.

2 czerwca 1833 roku, po 16 godzinach obrad, ława przysięgłych uznała Ephraima Kingsbury'ego Avery'ego za „niewinnego”. Duchowny został uwolniony i wrócił na swoje stanowisko w Kościele Metodystów , ale opinia publiczna była taka, że ​​Avery został niesłusznie uniewinniony . Wiece wieszały lub paliły kukły Avery'ego, a on sam był kiedyś prawie zlinczowany w Bostonie . Wiele gniewu skierowano również na Kościół Metodystyczny. Aby złagodzić napięcia, kościelna Konferencja Nowej Anglii zwołała własny proces pod przewodnictwem Wilbura Fiska , w którym Avery został ponownie uniewinniony. Niewiele to zrobiło, jeśli w ogóle, aby stłumić publiczną niechęć do Avery'ego lub kościoła.

Avery wyruszył później w trasę koncertową, aby udowodnić swoją tożsamość w oczach opinii publicznej, ale jego wysiłki zakończyły się w dużej mierze niepowodzeniem. W 1836 roku Avery opuścił duszpasterstwo metodystów i zabrał rodzinę najpierw do Connecticut , a następnie na północ stanu Nowy Jork . Ostatecznie osiedlili się w Ohio , gdzie spędził resztę swoich dni jako rolnik. Avery napisał także broszurę zatytułowaną Prawidłowy, pełny i bezstronny raport z procesu wielebnego Ephraima K. Avery'ego . Zmarł 23 października 1869 roku i został pochowany na cmentarzu South Pittsfield w hrabstwie Lorain w stanie Ohio .

Dalsza lektura

Fikcja

Literatura faktu

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ephraim_Kingsbury_Avery&oldid=1105543689 ”