Ewolucja Boga

Ewolucja Boga
EvolutionOfGod.jpg
Okładka książki
Autor Roberta Wrighta
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat Bóg
Wydawca Little, Brown and Company
Data publikacji
8 czerwca 2009
Typ mediów Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka
Strony 576
ISBN 0-316-73491-8
OCLC 277086176
200,9 22
Klasa LC BL473 .W75 2009
Poprzedzony Nonzero: logika ludzkiego przeznaczenia 
Śledzony przez Dlaczego buddyzm jest prawdziwy 

Ewolucja Boga to książka Roberta Wrighta z 2009 roku , w której autor bada historię koncepcji Boga w trzech religiach Abrahama za pomocą różnych środków, w tym archeologii , historii, teologii i psychologii ewolucyjnej . Wzorce, które łączą judaizm , chrześcijaństwo i islam oraz sposoby, w jakie zmieniały swoje koncepcje na przestrzeni czasu, są badane jako jeden z głównych tematów.

Jednym z wniosków książki, którą Wright stara się sformułować, jest pojednanie między nauką a religią . Spekuluje również na temat przyszłości koncepcji Boga.

Biologia ewolucyjna

Między innymi Wright omawia rolę biologii ewolucyjnej w rozwoju religii. Genetyk Dean Hamer wysunął hipotezę, że niektórzy ludzie mają określony gen, który czyni ich podatnymi na wierzenia religijne, który nazywa boskim genem , i że z biegiem czasu dobór naturalny faworyzował tych ludzi, ponieważ ich duchowość prowadzi do optymizmu. Wright uważa jednak, że tendencja do wierzeń religijnych nie jest cechą adaptacyjną, na którą wpływa dobór naturalny, ale raczej spandrelem . — cecha, która okazuje się być wspierana przez adaptacje pierwotnie wybrane do innych celów. Wright twierdzi, że ludzki mózg podchodzi do wierzeń religijnych w oparciu o to, jak przystosował się do przetrwania i rozmnażania się we wczesnych społeczeństwach łowców-zbieraczy.

Wskazuje na cztery kluczowe cechy religii, które są zgodne z adaptacjami ludzkiego mózgu do przetrwania:

  • Jego twierdzenia mogą być zaskakujące, dziwne, a nawet sprzeczne z intuicją.
  • Twierdzi, że pokazuje, co powoduje, że dzieją się dobre i złe rzeczy.
  • Mówi ludziom, że mogą kontrolować te przyczyny i zwiększać stosunek dobrych do złych wyników.
  • Trudno to sfałszować lub obalić.

Ludzie przystosowali się do zwracania uwagi na zaskakujące i mylące informacje, ponieważ mogą one stanowić różnicę między życiem a śmiercią (na przykład, jeśli osoba opuściła kemping i w tajemniczy sposób nigdy nie wróciła, mądrze byłoby, aby inni mieli się na baczności przed drapieżnikiem lub inne niebezpieczeństwo). Zrozumienie i kontrolowanie przyczyny i skutku ma również najwyższy priorytet w ludzkim mózgu, ponieważ ludzie żyją w złożonych grupach społecznych, w których przewidywanie działań i myśli innych oraz wpływanie na nie zapewnia im sojuszników, status i dostęp do zasobów. W miarę jak ludzkie zdolności poznawcze i ciekawość rozwijały się przez wieki, ich badanie przyczyn i skutków rozszerzyło się z kontekstu ściśle społecznego na cały świat, otwierając drzwi religiom do wyjaśniania takich rzeczy, jak pogoda i choroby.

Chociaż niektóre z tych wyjaśnień były dziwne i być może wątpliwe, fakt, że nie można ich całkowicie obalić, dodawał im wiarygodności; lepiej być ostrożnym niż martwym. Wright posługuje się przykładem ludu Haida , rdzennej ludności północno-zachodniego wybrzeża Ameryki Północnej, który próbował uspokoić bóstwa orek, aby uspokoić burze na morzu; wlewali świeżą wodę do oceanu lub przywiązywali tytoń lub łój jelenia do końca wiosła. Podczas gdy niektórzy ludzie z pewnością zginęli pomimo tych ofiar, ci, którzy przeżyli, byli świadectwem możliwej skuteczności rytuału.

Tajemnicze i niesprawdzone przekonania mogą również przetrwać w kulturze, ponieważ ludzkie mózgi przystosowały się do zgadzania się z konsensusem grupy, nawet jeśli jest to sprzeczne z rozsądkiem lub osobistymi przekonaniami, ponieważ osoba wyalienowana z grupy traci ochronę, pożywienie i partnerów. Wright cytuje eksperymenty zgodności Ascha , a nawet zakłada ten syndrom sztokholmski to nie tyle syndrom, co naturalny produkt ewolucji, sposób mózgu na zapewnienie, że dana osoba akceptuje i jest akceptowana przez swoją nową grupę społeczną. Ponadto przekonania mogą się utrzymywać, ponieważ psychologowie społeczni stwierdzili, że gdy osoba publicznie ogłasza swoje przekonanie, jest skłonna skupiać się na dowodach potwierdzających to przekonanie, jednocześnie wygodnie ignorując dowody temu zaprzeczające, co jest błędem logicznym znanym jako wybieranie wiśni .

Opinie

Dziennikarz i komentator polityczny Andrew Sullivan pozytywnie zrecenzował książkę w The Atlantic , mówiąc, że książka „… dała mi nadzieję, że możemy uniknąć zarówno jałowości świata bez Boga, jak i strasznej fuzji fundamentalizmu i broni masowego rażenia ”.

Redaktorka religii Newsweeka , Lisa Miller , opisała Ewolucję Boga jako przeformułowanie debaty między wiarą a rozumem. W przeciwieństwie do takich autorów, jak Sam Harris , Richard Dawkins i Christopher Hitchens , Miller ogólnie pozytywnie ocenia podejście książki do badania koncepcji Boga.

W recenzji dla The New York Times profesor psychologii z Yale, Paul Bloom , powiedział: „W swojej nowej, genialnej książce „Ewolucja Boga” Robert Wright opowiada o tym, jak Bóg dorastał. Bloom podsumowuje kontrowersyjne stanowisko Wrighta: „Ton Wrighta jest rozsądny i ostrożny, a nawet wahający się, i miło jest czytać o kwestiach takich jak moralność Chrystusa i znaczenie dżihadu bez poczucia, że ​​się na ciebie krzyczy. Jego poglądy są jednak prowokacyjne i kontrowersyjne. Jest tu coś, co zirytuje prawie każdego”.

Jednak w recenzji New York Timesa , która zawierała odpowiedź od Wrighta, Nicholasa Wade'a , autor działu „Science Times”, zauważa, że ​​książka jest „rozczarowaniem z perspektywy darwinowskiej”, ponieważ ewolucja „dostarcza prostszego wyjaśnienia postępu moralnego niż bóstwo, które Wright na wpół przywołuje”. Wright odpowiedział na komentarze Wade'a, mówiąc, że Wade źle zrozumiał argument Wrighta i że „bóstwo (jeśli takie istnieje - a jestem agnostykiem w tej kwestii) urzeczywistniłoby postęp moralny poprzez stworzenie ludzkiego poczucia moralności przez ewolucję (i poprzez późniejsze rozwój tego zmysłu moralnego poprzez ewolucję kulturową, zwłaszcza ewolucję technologiczną). Wade odpowiedział, że „ewolucja wydaje mi się wystarczającym wyjaśnieniem postępu moralnego, który pan Wright prawidłowo dostrzega w kondycji ludzkiej, więc wydawało się, że nie ma nieodpartej potrzeby odwoływania się do bóstwa”.

Występy promocyjne

Aby promować książkę, Wright udzielił wielu wywiadów, w tym z New York Times , Publishers Weekly i Bill Moyers Journal . Nakręcił także serię filmów na Bloggingheads.tv , stronie internetowej, którą założył wraz z Mickeyem Kausem . Wright pojawił się także w The Colbert Report 18 sierpnia 2009.

Zobacz też

Linki zewnętrzne