Expositio w Matthaeum Evangelistam

Exposito in Matthaeum Evangelistam („Komentarz do Ewangelii Mateusza ”) to dzieło żyjącego w IX wieku benedyktyńskiego mnicha Christiana ze Stavelot . Jak sama nazwa wskazuje, jest to komentarz do Ewangelii Mateusza . W przedmowie Christian obiecał napisać komentarze do innych ewangelii, ale napisał tylko dwie krótkie prace na temat Ewangelii Jana i Ewangelii Łukasza , z których żadna nie jest tak obszerna ani kompletna.

Tradycyjna data powstania tego dzieła to 864; jednak niektórzy uczeni kwestionowali to i utrzymywali, że Christian faktycznie żył dziesiątki lat wcześniej. Zachowało się wiele wydań komentarza Christiana do Mateusza, z których niektóre zostały prawdopodobnie zredagowane przez późniejszych pisarzy, aby dostosować się do ich własnych poglądów. Szczególnie interesujący i przedmiotem poważnej debaty wśród współczesnych uczonych jest pogląd chrześcijanina na doktrynę przeistoczenia . Jak zauważył Philip Schaff:

Co ciekawe, jego dokładny język w tym interesującym punkcie nie może być teraz określony poza przypadkiem, ponieważ każda kopia pierwszego wydania drukowanego przygotowanego przez Wimphelina de Schelestadt , Strassburg 1514, zaginęła i znajduje się w rękopisie. w posiadaniu Ojców Cordelierów w Lyonie krytyczny fragment brzmi inaczej niż ten w drugim wydaniu, autorstwa luteranina, Johannesa Seceriusa, Hagenau 1530. W tekście Seceriusa, obecnie drukowanym w lyońskim wydaniu Ojców, oraz w Migne , słowa brzmią: 26:26: „ Hoc est corpus meum. Id est, in sacramento ” („To jest moje ciało. To znaczy w sakramencie”, czyli znak sakramentalny w odróżnieniu od res sacramenti, czyli przedstawianej substancji). Mat. 26:28, Transferens spiritaliter corpus in panem, vinum in sanguinem („Przekształcenie ciała duchowego w chleb, wino w krew”). w SM. pierwszy fragment brzmi: „ Id est, vere in sacramento subsistens ” („To znaczy prawdziwie istnieć w sakramencie”); aw drugim pominięto słowo „ spiraliter ”. Obecnie rzymscy katolicy na ogół przyznają poprawność drukowanego tekstu i że MS. został sfałszowany, ale twierdzą, że Druthmar nie sprzeciwia się katolickiej doktrynie o Eucharystii.

Pisma Christiana wzbudziły również zainteresowanie badaczy historii Żydów . W pracy Christiana istnieje kusząca wzmianka o nawróceniu Chazarów na judaizm , które miało miejsce pod koniec VIII lub na początku IX wieku:

Obecnie nie znamy żadnego narodu pod niebem, w którym nie mieszkaliby chrześcijanie. Albowiem [chrześcijanie są nawet znajdowani] na ziemiach Goga i Magoga – którzy są rasą Hunów i nazywają się Gazari (Chazarami) [są] obrzezani i przestrzegają wszystkich [praw] judaizmu. Jednak Bułgarzy , którzy są z tych samych siedmiu plemion [co Chazarowie], teraz przyjmują chrzest [ na chrześcijaństwo].

Zobacz też

Notatki

  1. Bibliografia _
  2. ^ Schaff § 172.
  3. ^ Cytaty z Khazaria.com

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Expositio_in_Matthaeum_Evangelistam&oldid=1072160502 ”