Gabriele Marranci

Gabriele Marranci
Urodzić się	( 04.02.1973 ) 4 lutego 1973 Florencja , Włochy
Alma Mater	Queen's University Belfast Uniwersytet Boloński
zawód (-y)	Zarejestrowany doradca zawodowy, psychoterapeuta, badacz
Kariera naukowa
Instytucje	Uniwersytet Macquarie Narodowy Uniwersytet w Singapurze Uniwersytet Cardiff

Gabriele Marranci (ur. 4 lutego 1973) jest zarejestrowanym doradcą zawodowym i psychoterapeutą specjalizującym się w terapii akceptacji i zaangażowania lub ACT i psychologii somatycznej . Jest członkiem Australian Counseling Association (ACA) i założycielem Act Right Now Counselling Services.

Marranci jest byłym naukowcem specjalizującym się w antropologii poznawczej i neuropsychologicznej, pracował nad tożsamością, jaźnią i emocjami. Skupił się na psychologii religii ze szczególnym zainteresowaniem kulturami i społeczeństwami muzułmańskimi . Był dyrektorem ośrodka badawczego Study of Contemporary Muslim Lives na Macquarie University . oraz Senior Honorary Research Fellow w Centre for the Study of Islam w Wielkiej Brytanii. Wcześniej był profesorem nadzwyczajnym na Wydziale Socjologii Narodowego Uniwersytetu w Singapurze . Marranci jest redaktorem-założycielem pierwszego antropologicznego czasopisma studiów islamskich , Contemporary Islam: Dynamics of Muslim Life . Wraz z Bryanem Turnerem założył także serię książek Muslims in Global Societies z Ronaldem Lukens-Bullem jako asystentem redaktora.

Edukacja i historia akademicka

Podczas szkolenia jako psycholog poznawczy i antropolog neuronowy Marranci badał związek między emocjami , płcią i tożsamością muzyczną u imigrantów pochodzenia algierskiego , a później pisał o różnych aspektach muzyki raï wśród algierskich imigrantów w Paryżu we Francji , opierając się na swoich całorocznych tam antropologiczne badania terenowe. Wychodząc poza badanie raï w Afryki Północnej , Marranci skupił się na rozwoju raï od jego początków w Algierii do „ Beur -raï” we Francji. Uzyskał tytuł magistra antropologii muzyki w 1999 roku na Uniwersytecie w Bolonii we Włoszech, a także uzyskał dyplom z gry na fortepianie w Konserwatorium Muzycznym Conservatoire Girolamo Frescobaldi w Ferrarze we Włoszech w 1998 roku.

W 2000 Marranci przeniósł się do Irlandii Północnej, aby studiować na doktorat. w antropologii psychologicznej i neuroantropologii na Queen's University Belfast . Jego doktorat wykorzystywał podejście neuroantropologiczne i koncentrował się na kształtowaniu tożsamości. Dwa lata później został asystentem na tym samym wydziale. Po przeprowadzeniu badań terenowych z północnoirlandzką społecznością muzułmańską pod kierunkiem Kay Milton, obronił doktorat w 2003 roku pracą zatytułowaną Adhan wśród dzwonów: społeczność muzułmańska w Irlandii Północnej . Opublikował kilka artykułów i rozdziałów w książkach opartych na swoich badaniach terenowych w Irlandii Północnej, a także wykorzystał zebrane tam materiały, aby wyposażyć swoje pierwsze dwie książki Jihad Beyond Islam i The Anthropology of Islam w przykłady etnograficzne. Od 2003 do 2008 Marranci był wykładowcą religioznawstwa na Uniwersytecie w Aberdeen .

W 2020 roku Marranci opuścił stanowisko akademickie na Macquarie University i przekwalifikował się jako doradca i psychoterapeuta w Australian Institute of Professional Counselors.

Badania

Marranci zbadał wiele tematów dotyczących muzułmanów i islamu, począwszy od ogólnych pojęć, takich jak sztuka, muzyka, płeć, pochodzenie etniczne , edukacja , islam polityczny i kwestie społeczne, po bardziej szczegółowe, takie jak dżihad , ummah i doradcy. Jego obszary zainteresowań obejmują ponadto tożsamość i emocje , socjologia miejska , migracje/imigracje muzułmańskie , kryminologia , fundamentalizm , procesy sekularyzacji , etnomuzykologia oraz związek między badaniami antropologicznymi a neuronauką kognitywną . Wszystkie te pozornie bardzo zróżnicowane tematy są jednak powiązane z jego głównymi zainteresowaniami antropologii społecznej: ludzką tożsamością i jaźnią.

Singapur

Obecne badania Marranci koncentrują się na młodych muzułmanach malajskich (w wieku 12–25 lat) i problemach, z którymi mogą się zetknąć we współczesnym Singapurze. W oparciu o obserwacje uczestniczące i wywiady z mieszkańcami domów pomocy społecznej, rodzicami, wychowawcami i organizacjami, jego temat bada narażenie młodych Malajów na to, co nazywa „globalnymi zagrożeniami społecznymi”, a także skutki pogłębiającej się luki pokoleniowej w w kontekście niedawnego kryzysu gospodarczego z lat 2008-2009.

Anglia i Szkocja

W latach 2004-2007 Marranci przeprowadził dogłębne badania wśród muzułmanów w więzieniach – najdłuższe jak dotąd badanie tego rodzaju. Finansowane przez Akademię Brytyjską , Carnegie Trust for the Universities of Scotland i University of Aberdeen badania te koncentrowały się na doświadczeniach muzułmanów przebywających w więzieniach w następstwie ataków terrorystycznych z 11 września 2001 r. tożsamość i doświadczenie islamu. Wykorzystanie obserwacji uczestniczącej jako podstawowej metodologii badawczej , Marranci przeprowadził ponad 170 wywiadów z obecnymi i byłymi więźniami muzułmańskimi oraz ich rodzinami. Oznaczało to udział w piątkowych modlitwach , lekcjach islamu, obserwowanie zajęć imamów oraz spędzanie czasu z więźniami w ich celach iw czasie ich zrzeszania się – czasami nawet do 10 godzin dziennie. Jeśli chodzi o byłych więźniów, dotyczyło to również krótkotrwałego zamieszkiwania z rodzinami byłych więźniów oraz śledzenia ich losów po wyjściu z więzienia.

Marranci przedstawił niektóre ze swoich badań podczas dorocznego wykładu IQRA Trust w Izbie Lordów w 2007 roku . Jego badania przyciągnęły również uwagę między innymi takich gazet jak The Guardian , Le Figaro i Daily Times (Pakistan) . Ponadto udzielił wywiadu do filmu dokumentalnego dla BBC .

Irlandia Północna

W latach 2001-2003 Marranci prowadził badania terenowe wśród lokalnej społeczności muzułmańskiej, głównie w Belfaście . Jego zainteresowania badawcze obejmowały wpływy kulturowe, modyfikacje religijne, koncepcję ummy , edukację dzieci, stowarzyszenia muzułmańskie, organizację społeczności, relacje dziecko-rodzic, konflikty tożsamości i kobiety. Badał również konstrukcję tożsamości wśród muzułmańskich migrantów i ich dzieci, proponując interpretację powodów, dla których muzułmanie na Zachodzie mogą się radykalizować lub rozumieć dżihad jako brutalną walkę. Opublikował niektóre z tych badań w „Dżihad poza islamem”. oraz, wraz z wynikami jego badań z muzułmanami w więzieniach, w Understanding Muslim Identity, Rethinking Fundamentalism.

Włochy

W latach 1999-2000 Marranci badał muzułmańskie imigrantki i ich córki w Pizie . Jego badania terenowe koncentrowały się na rolach rodzinnych, stowarzyszeniach kobiet, diasporze , micie powrotu, prywatnym kontra publicznym, okaleczaniu żeńskich narządów płciowych w kontekstach imigracyjnych i relacjach społecznych.

Francja

W latach 1998-1999 Marranci prowadziła badania terenowe w Paryżu i Lyonie z algierskimi imigrantami pierwszego i drugiego pokolenia , koncentrując się na wykorzystaniu przestrzeni miejskiej, konfliktach tożsamości, ekspresji kulturowej, płci, transnacjonalizmie oraz wymiarze lokalnym i globalnym.

Wybrana bibliografia

• Marranci, G. (2009), Wiara, ideologia i strach: tożsamość muzułmańska w więzieniach i poza nimi , Londyn i Nowy Jork: Continuum Books
• Marranci, G. (2009), The Sociology and Anthropology of Islam, w Bryan Turner (red.) The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion , Oxford: Blackwell Publishing.
• Marranci, G. (2009), Zrozumienie tożsamości muzułmańskiej, ponowne przemyślenie fundamentalizmu , Londyn, Nowy Jork: Palgrave Macmillan.
• Marranci, G. (2008), brytyjscy muzułmanie i państwo brytyjskie, w Bryan Turner (red.), Różnorodność religijna i społeczeństwo obywatelskie: analiza porównawcza , Oxford: Bardwell Press.
• Marranci, G. (2007), Antropologia islamu , Londyn i Nowy Jork: Berg
• Marranci, G. (2007), Od etosu sprawiedliwości do ideologii sprawiedliwości: zrozumienie radykalnych poglądów szkockich muzułmanów, w: Tahir Abbas (red.), Islamski radykalizm polityczny: europejska perspektywa porównawcza , Edynburg: Edinburgh University Press.
• Marranci, G. (2006), Dżihad poza islamem , Londyn i Nowy Jork: Berg.