Gezel Sheina

W prawie żydowskim gezel sheina ( גזל שנה , kradzież snu ) odnosi się do budzenia innej osoby wbrew jej woli . Termin ten został po raz pierwszy użyty przez rabina Israela Meira Kagana w jego książce Ahavas Chesed.

Żadne prawo w Torze czy Talmudzie wprost nie zabrania zakłócania snu innym. Niemniej jednak niektórzy rabini zakazali lub zniechęcili do takiego zachowania jako nieuprzejmego dla innych i dlatego, że nie można go naprawić. Najbliższym przywoływanym prawem Tory jest: Kochaj bliźniego swego jak siebie samego (Kpł 19:18). Istnieją obawy, że zasypianie innej osoby szkodzi osobie, czyniąc ją mniej produktywną, mniej zdolną do właściwej koncentracji po nieoczekiwanym pobudzeniu, mniej kompetentną do wykonywania swoich obowiązków z powodu braku snu, bardziej złą i pozbawia kogoś sensownego snu.

Budzenie rodzica

Budzenie rodziców jest bardziej rygorystyczne z powodu praw szanowania rodziców .

Dozwolone jest budzenie ojca, jeśli jest to konieczne, aby mógł zrobić minjan lub wyrecytować Szema na czas.

Punkty widzenia

Rabin Shmuel Wosner zwraca uwagę, że gezel sheina nie jest faktycznym aktem kradzieży, ponieważ ofiara nie przenosi nic wartościowego na złodzieja. Jest to jednak zabronione, ponieważ ofiara doznała obrażeń fizycznych i emocjonalnych.

Rabin Menashe Klein twierdzi, że chociaż w rzeczywistości nie doszło do żadnej kradzieży, gezel sheina jest jednak klasyfikowany jako akt kradzieży, ponieważ jest formą geneivat da'at (kradzieży umysłu) w fizycznym i emocjonalnym bólu, jaki zadaje ofierze.