Terumat hamaaser

‎ W Biblii hebrajskiej dziesięcina z dziesięciny ( hebr . תרומת המעשר <a i=8>terumat ha-maaser ) jest micwą (wymaganiem biblijnym), aby odbiorca Lewita dał kapłanowi dziesiątą część (10%) dziesięciny z produktów, które dawny otrzymany od Izraelitów . Ma zastosowanie wyłącznie do produktów rolnych uprawianych w Ziemi Izraela .

‎ Ta „dziesięcina z dziesięciny” jest pochodną ofiary dziesięciny ( hebr . תרומת המעשר <a i=4>terumat ha-maaser ) - rabinicznego terminu hebrajskiego opartego na przykazaniu w Biblii hebrajskiej, aby dawać dziesięcinę maaser w wysokości 10% Lewitom. Pierwszy termin, terumah , oznacza ofiarę. Termin ofiara dziesięciny , terumat ha-maaser , pojawia się w hebrajskim tekście biblijnym pod słowami „dziesięcina (dziesięcina) z dziesięciny” ( Lb 18:26 ).

Biblia hebrajska

maaser Termin dziesięcina ( hebrajski : מעשר <a i=5>maaser ) występuje dziesięć razy w tekście masoreckim Biblii hebrajskiej , oprócz terminu maasar hamaaser ( hebr . κάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ), które występuje tylko raz w Nehemiasza 10:39 .

‎ Ofiarę tę należy odróżnić od „ daniny ofiarnej ” ( hebr . תרומת המכס <a i=2>terumat hamekhes ), którą Mojżesz złożył Bogu w Księdze Liczb 31:41 .

Interpretacja rabiniczna

Dar terumat ha-maaser na ogół nie był przekazywany przez Izraelitę bezpośrednio kapłanowi. Raczej został przekazany lewicie , jako odbiorca maaser riszon („pierwsza dziesięcina ”; hebr . Po edykcie Ezdrasza , który nakazał oddawanie maaser riszon kapłanowi, obowiązkiem Kohena było oddawanie jednej dziesiątej jego maaser riszon podarunek innemu wybranemu kapłanowi.

W Biblii hebrajskiej terumah („ofiara”) była uważana za rodzaj świętego korbanu (również „ofiara”). Mogło być spożywane tylko przez żydowskich księży i ​​ich rodziny, musiało być rytualnie czyste , musiało być spożywane w stanie rytualnej czystości i nie mogło być wywożone z Ziemi Izraela .

W nowoczesnych czasach

Judaizm ortodoksyjny wymaga przyjmowania terumah z produktów uprawianych w Izraelu, chociaż w przypadku braku świątyni nie jest już podawany kapłanom. We współczesnej praktyce większość terumah i różne inne dziesięciny biblijne (w tym pierwsza dziesięcina i druga dziesięcina są najpierw odkładane. „Druga dziesięcina” ( maaser sheni taharatumah ) jest następnie wymieniany na monetę o wartości nominalnej (zazwyczaj nie równej wartości produktu). Moneta i niewymienialna część produktu są następnie odrzucane w sposób uniemożliwiający ich wykorzystanie. Powodem odrzucania w taki sposób jest to, że przyjmowanie tych dziesięcin jest święte i musi być zachowane w stanie „czystości” ( hebr . טהרה <a i=3>‎ tahara ) i zjedzone przez kapłana w stanie czystości. W dzisiejszych czasach wszyscy ludzie są uważani za skalanych rodzajem „nieczystości” (hebr. טומאה <a i=7>‎ tumah ), którą można oczyścić jedynie poprzez rytuał ‎ czerwona jałówka ( hebr . פרה אדומה <a i=3>parah adumah ). Od czasu zniszczenia Drugiej Świątyni nie można było złożyć tej ofiary . Ponieważ zabronione jest bezczeszczenie terumah , produkty muszą zostać wyrzucone w sposób współmierny do ich świętości.

Zobacz też

• Podnieś ofiarę , wielki hołd
• Maaser Rishon , pierwsza dziesięcina
• Maaser Sheni , druga dziesięcina
• Maaser Ani , dziesięcina biedaka

Linki zewnętrzne

• Strona Jesziwat Ohr Jeruszalaim
• Rabin Ashi Meir: Znaczenie w micwot: Termah i Maaser. Związek Prawosławny