Glangevlin
|
Glangevlin
Gleann Ghaibhle
| |
|---|---|
Wieś | |
.jpg) Droga R206 przez wieś
| |
  Glangevlin Lokalizacja w Irlandii
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj | Irlandia |
| Województwo | Ulster |
| Hrabstwo | Hrabstwo Cavan |
| Podniesienie | 127 m (417 stóp) |
| Strefa czasowa | UTC+0 ( MOKRO ) |
| • Lato ( DST ) | UTC-1 ( IST ( ZACHÓD )) |
Glangevlin ( irlandzki : Gleann Ghaibhle , czyli "dolina widelca") to wieś w północno-zachodniej części hrabstwa Cavan w Irlandii . Znajduje się w gminach Gub (Glangevlin) i Tullytiernan , na skrzyżowaniu dróg regionalnych R200 i R207 . Jest otoczone górami Cuilcagh i graniczy z hrabstwami Leitrim i Fermanagh . Duży kamień znany jako „krzesło Maguire'a” jest zdeponowany po prawej stronie drogi, około 4 mil od wioski Glangevlin, tak zwanej, ponieważ podobno było to miejsce inauguracji klanu Maguire w średniowieczu.
Glangevlin ma silne tradycyjne irlandzkie pochodzenie, a irlandzkim mówiono aż do lat trzydziestych XX wieku, jednego z ostatnich miejsc w Cavan, gdzie było to powszechne.
Wiadomo również, że Glangevlin było ostatnim miejscem w Irlandii , gdzie lodowiec trwał od epoki lodowcowej . Góry Cuilcagh były ostatnią dotkniętą chorobą częścią wyspy Irlandii, a także najbardziej wysuniętą na zachód częścią Europy poza Islandią . [ potrzebne źródło ]
Etymologia
Niektóre źródła, w tym A Topographic Dictionary of Ireland , opublikowane przez Samuela Lewisa w 1837 r., zauważają, że obszar ten był czasami „ znany jako„ królestwo Glan ”, ale bardziej właściwie nazywany Glangalvin lub kraj Mac Gaurans ”.
Współczesna interpretacja Glangevlin (czasami Glangalvin) to „Glen z widelcem”, ale tradycyjnie mówi się, że nazwa pochodzi od mitycznej krowy Glas Gaibhleann , która należała do Gaibhnena, kowala z Tuatha Dé Danann . Księga Magauran, napisana ok. 1340 r., zapisuje ją jako Ghleann Gaibhle , ale zapisano ją również jako Gleann Gaibhneann , jak w tej notatce skryby do Poematów o O'Reillys :
„Jestem w Gleann Gaibhneann, obecnie nazywanym Gleann Gaibhle, dzisiaj, w wigilię święta Jana Chrzciciela, 1599”.
Szczelina Glanu została rzekomo stworzona przez krowę, która uciekła z kuźni kowala. W miasteczku Derrynatuan w Glan pokazano miejsce dzisiejszej kuźni Gaibhlean. Słownik celtycki MacKillopa podaje:
„Glas Ghaibhleann, Gaibhleann, Ghaibhnann, Ghaibhnenn, Ghoibhneann, Gavelen, Gaivlen, Glasgavelen [Ir. glas, zielony, zielonkawo-niebieski; z Gaiblín (?), z Goibniu (?)]. Sławna, magiczna krowa, biała z zielonymi plamami, którego niewyczerpane zapasy mleka sygnalizowały dobrobyt. Pierwotny właściciel jest kwestią sporną, być może kowal Goibniu lub Gaiblín, rolnik z hrabstwa Cavan lub Balor, formorian z wyspy Tory ”.
Historia
Prehistoryczny
Dowody starożytnego osadnictwa w regionie obejmują szereg dolmenów , fortów z pierścieniami , caiseals , grobów przejściowych i mieszkań nad jeziorami związanych z tym obszarem. [ potrzebne źródło ] Te liczne jaskinie i podziemne przejścia zapewniały schronienie pierwszym osadnikom. [ potrzebne źródło ] Forty z pierścieniami zostały zbudowane w celu obrony w epoce brązu i były używane do XII wieku i później. [ potrzebne źródło ] Zostały zbudowane z gliny, kamienia i krzewów. [ potrzebny cytat ]
Średniowieczny
Najwcześniejszą zachowaną wzmianką o Glangevlin jest wiersz Acallam na Senórach, napisany ok. 1180. W wierszu Caílte mac Rónáin spotyka św. Patryka i opowiada mu opowieści o Fianna . W jednej z tych opowieści Fionn mac Cumhaill zostaje schwytany przez Najwyższego Króla Irlandii , Cormaca mac Airta . Aby uwolnić Fionna, Caílte musi przywieźć do Cormac po dwa z każdego dzikiego zwierzęcia w Irlandii. Jedna zwrotka stwierdza - Dhá cháochan a Ghleann Gaibhle , (Dwa chough ptaki z Glangevlin). Opowieść znajduje się również w Księdze dziekana Lismore . Wariant opowieści znajduje się w Wielkiej Księdze Lecana .
Księga Magauran zawiera również kilka wczesnych wzmianek o Glangevlin.
Wiersz VI, strofa 2, skomponowany ok. 1290 przez Giolla Pádraig Mac Naimhin, stwierdza- Ad chondairc me aislingi tiar ar bord Glinni Gaibhli iarrfoidhmid na haichinti go findum in bha taibsi dar Dia smaith mo tairisi bam breth uaithibh i nairdi . (Miałem kilka wizji na Zachodzie obok Gleann Gaibhle ; zasięgnę rady ludzi znających się na rzeczy, aby dowiedzieć się, czy były to tylko próżne marzenia; przysięgam, że mam wielką nadzieję, że dosiądę ich na koniu).
Wiersz V, strofa 5, skomponowany ok. 1323 przez Lúcasa Mac Naimhina, stwierdza: Ro bo minci crodh na ceall ar comairci a craibh Railenn tainte sluaigh Glindi Gaibli tre buaibh cilli ar comairghi . (Najczęściej krowy kościołów oszczędzał Bohater Raoileann; stada gospodarzy Gleann Gaibhle są bezpieczne dzięki oszczędzeniu krów tych kościołów). Stanza 31 w tym samym wierszu stwierdza: Tug Gleand nGaibli gan ghabhail marbhadh meic Meg Amradain fagus tra in gabhal don glinn in ladhar ge ta ar toitim (To, że Gleann Gaibhle nie został wykorzystany, jest spowodowane śmiercią syna McGoverna; widelec leży w pobliżu doliny, chociaż jego zęby są złamane).
Wiersz XXIII, strofa 27, skomponowany ok. 1339 przez Aonghus Ó hEoghusa, stwierdza: Ni gael crechi cimsa a tiri Teallach nEachthach anba an toir beth ag on fhir im Gleand nGaibhli fidh ma ceand ni daingni doibh ( granice Tullyhaw niewiele wiedzą o napadach – byłoby to zbyt niebezpieczne! bohaterscy strażnicy Gleann Gaibhle - jego lud nie był bezpieczniejszy, gdyby otaczał ich las). Stanza 30 w tym samym wierszu stwierdza: Suighfea chugud coigeadh nGeanaind a Glind Gaibhli in greadha luaith ni cuma chael is Fearr uirru do thaebh a heang tuilli in tuaith (O Gleann Gaibhle z szybkich rumaków wchłoniesz w siebie Prowincję Geanann; powinieneś mieć ziemię obok jej kątów, bo jej wąskie granice jej nie odpowiadają).
Wiersz XXV, strofa 30, skomponowany ok. 1339 przez Nialla Ó hUiginn stwierdza: O Inis Taidhg go Traigh clainInnsi a craibh Oidbhi les Loch mac nEn ri Gleann nGaibli agus Beann Boinri (Od Inis Taidhg do brzegu Claoininis należy do Bohatera z Oidhbhe; do niego należy Loch Mac n-Éan , Gleann Gaibhle i Beann Boinre).
Wiersz XXXI, strofa 17, skomponowany ok. 1344 przez Maol Seachluinn Ó hEoghasa stwierdza: Ni frith orraim dhfhir uaindi a glind Ghaibhli gheguaini re ndhul dha gribh Cunga o chach da righ nirbh urra a oglach (Żaden inny człowiek nigdy nie otrzymał od nas hołdu w zielonej dolinie Gleann Gaibhle aż do śmierci gryfa Cunga, i żaden zwykły żołnierz nigdy nie odważył się działać jako pan dla pana).
Wiersz XXXII, strofa 32, skomponowany ok. 1344 przez Mathghamhain Ó hUiginn stwierdza: Borb re comhursain cleath Mhálann, mín re héigsibh a ucht geal, na fhaire fa ghlais Ghlinn nGaibhle craidhe fairsing baidhbhe Breagh ( Kolumna Málanna jest szorstka dla sąsiadów, jego jasna pierś wita poetów; wielkie serce Kruka Breagha czuwa nad zielonym Gleann Gaibhle ).
W 1390 roku klan McKiernan z Tullyhunco w hrabstwie Cavan i ich sojusznicy, klan Muircheartaigh Uí Conchobhair, weszli w konflikt z klanem O'Rourke, którego wódz, Tigernán Mór O'Rourke, przebywał wówczas w Glangevlin.
The Annals of Loch Cé dla 1390 stan-
Wielka wojna między O'Ruairc i O'Raighhilligh; a ludzie z Anghaile i Muinter-Eolais, Tellach-Dunchadha i Clann-Muirchertaigh przyłączyli się do tej wojny pod kierownictwem Domhnalla, syna Muirchertacha, i Tomaltacha Mac Donnchaidha. Clann-Muirchertaigh i Tellach-Dunchadha wyemigrowali pomimo Muinter-Ruairc w kierunku Fidh-na-finnoige, Sliabh-Corran i Cenel-Luachain; a O'Ruairc uzyskał informacje na ten temat, gdy był w Glenn-Gaibhle ; i przywiózł swoje bandy do górnej części Cenel-Luachain; a O'Ruairc dokonał odważnego, niszczycielskiego ataku na te dywizje królewskie, które zostały rozgromione; a zabijanie ich stad trwało od Bel-atha-doire-Dubhthaigh do szczytu wzgórz Breifnian.
The Annals of Connacht za 1390 stan-
Wielka wojna między O Ruairc i O Raigillig. Muinter Angaile, Muinter Eolais, Tellach Dunchada i Clann Muirchertaig, poinstruowani przez Domnalla, syna Muirchertacha [O Conchobair] i Tomaltacha Mac Donnchada, weszli do Connachtu. Klan Murtagh i Tellach Dunchada dokonał przymusowej migracji do kraju Muinter Ruairc w kierunku Fid O Finnoice, Sliab Corrain i Cenel Luachain. O Ruairc dowiedział się o tym w Glengavlin . Przeniósł swoje pociągi do górnego krańca Cenel Luachain i przeprowadził zaciekły i zwycięski atak na tych sprzymierzonych książąt i rozgromił ich, i kontynuował rzeź ich bydła od Bel Atha Daire Dubthaig do szczytu wzgórz Brefne.
The Annals of Ulster za 1390 stan-
Wielka wojna tego roku między Tigernanem Ruaircem, czyli królem Breifni, a Thomasem, synem Mathgamain Ua Raighillaigh, czyli królem Muinter-Mailmordha. A Maghnus Ua Ruairc przebywał w tym czasie w areszcie razem z Ua Raghallaigh w Skale Loch-Uachtair. Skała została przebita i uciekł stamtąd i udał się do zamku Loch-in-scuir, a klan Muircertaigh Ua Concobuir podążył za nim i został przez nich zabity, opuszczając Loch. Ua Ruairc ścigał klan Muircertach do Tellach-Dunchadha, a oni i Tellach-Dunchadha zostali pokonani, wyrwano im zdobycz i ścigano ich od Ford of Daire-Dubain do Sliabh-Cairbri.
Kroniki Czterech Mistrzów z 1390 r.
Wybuchła wielka wojna między O'Rourke i O'Reilly; i ludzie Annaly, O'Farrellowie, Muintir-Eolais, Mac Rannallowie; a Clann-Murtough O'Conor, za namową Donnella, syna Murtougha, i Tomaltagh Mac Donough, przybyli, by przyłączyć się do tej wojny. Manus O'Rourke, który został uwięziony przez O'Reilly'ego w zamku Lough Oughter, uciekł z niego i udał się do zamku Lough-an Scuir; ale Klan-Murtough, poinformowany o tym przez jego zdrajców, zabili go, gdy wychodził na brzeg z łóżeczka. Pokój został zawarty między O'Rourke i O'Reilly; a O'Reilly otrzymał wielkie nagrody za wygnanie i wypędzenie z niego wrogów O'Rourke'a. Owen O'Rourke i syn Cathala Reagha zostali wydani jako zakładnicy za zapłatę tych świadczeń. Clann-Murtough i Teallach Dunchadha wyemigrowali, pomimo O'Rourkes, do Fidh-ua-Finnoige, Slieve-Corrain, i Kinel-Luachain. Ale jak tylko O'Rourke, który był w tym czasie w Glenn-Gaibhle , który został o tym powiadomiony, zabrał ze sobą swoich zwiadowców do górnej części Kinel-Luachain, gdzie zaatakował ich i zmusił do lotu przed nim, zabijając zarówno bydło, jak i ludzi na ich trasie z Beal -atha Doire-Dubhain na szczyt wzgórz Breifnian.
The Annals of Clonmacnoise za 1390 stan-
Między o'Roirckiem, o'Rellym i oferallami, MaGranellami, panowały wielkie spory; Tomaltagh m'Donnogh i synowie Alurtagha przybyli do Conaught po usłyszeniu o wspomnianych wojnach, dzięki pozyskaniu Donell mcMurtagh i Donell mcDonogh. Magnus o'Roirck pozostał jako więzień wraz z o'Rellym na Wyspie Loghoghter, skąd udał się do zamku Loghskwyre, gdzie zdradzony synom Murtagha zabili go, gdy opuszczał Coytt. o'Roirck i o'Reilye doszli do pewnych artykułów porozumienia i w końcu pokój został między nimi mocno zawarty, ale zanim ten pokój został całkowicie zawarty, o'Roirck dał o'Relly'emu wielkie dary za zgodę na te porozumienia i wygnanie jego wrogowie spoza jego terytoriów; za wykonanie tych artykułów Owen o'Roirck m'Cahall Reagh został oddany jako wierne zastawy. Synowie Murtagha i Teallagh Donogh ze swoimi siłami dokonali inrode na o'Roirck w miejscu zwanym ffie fBnoigh; oraz Góra zwana Sliew Corrann i Keann-Kwachar. O'Roirck usłyszał o tym o godz fye Gaiule , przywiózł ze sobą swoje ofiary i ludzi do miejsca zwanego Barre, a stamtąd zaatakował wspomniane grupy swoich przeciwników, pokonał ich, zabił wielu ich ludzi i bydło, i kontynuował zabijanie ich od Belagh Derg do szczyt miejsca zwanego Tullagh Brefnagh;
Rękopis zatytułowany Poems on the O'Reillys zawiera notatkę jednego z poetów napisaną 24 czerwca 1599 r. - Is truagh liom nach deuntar enndán don macaomh, dá ndearnadh in dán sin, ar bhfághail báis a ngeimhlibh Gall a mBaile Átha Cliath dhó 1598 agus mo bheannacht fein re anmuin. A nGleann Gaibhneand dá ngoirtear Gleann Gaibhle anois atú aniodh lá fhél' Eoin Baistí 1599. Agus is isin aimir so tángadur dhá luing reamhra ó rígh na Spáinne lán d'armáil do chungnamh cogaidh go Gaoidhealuibh Ereand a n-aghaidh Shac Sanach (Szkoda mi, że nie napisano żadnego wiersza dla młodzieńca, któremu ten wiersz został napisany po jego śmierci w kajdanach cudzoziemców w Dublinie w 1598 r., a moje błogosławieństwo niech będzie z jego duszą. Jestem dzisiaj w Gleann Gaibhneand , który obecnie nazywa się Gleann Gaibhle , w święto Jana Chrzciciela, 1599. W tym czasie dwa duże statki przybyły od króla Hiszpanii do Irlandczyków, aby pomóc w wojnie z Anglikami).
Wiersz skomponowany około 1602 r., strofa 19, autorstwa Briana Ó Corcrána, opowiada, jak wódz Maguires z Fermanagh , Cúchonnacht Maguidhir, polował na jelenie w Glangevlin- I nGleann Gaibhle druim ar druim tug so is ag Sliabh an Iarainn fros mílealbha muin ar muin is prímhealmha os n-allaidh .
Wiersz o rzece Shannon , skomponowany na początku XVII wieku przez Tadga Óg Ó hUiginna (ur. 1582), w strofie 3 podaje: Dúthcha dhuit bheith againne, dá bhféachtha dona fáthaibh: Gleann Gaibhle as é t'athairsi, an Bhréifne as í do mháthair (Z natury jesteś nasz, jeśli weźmie się pod uwagę rozsądne powody: Glen Gavlin jest twoim ojcem, Brefney jest twoją matką).
po 1600 r
W 1609 Plantation of Ulster , Glangevlin stanowiło część ziem, które zostały przyznane Johnowi Sandfordowi z Castle Doe w hrabstwie Donegal (teść Thomasa Gwyllyma z Ballyconnell ) na mocy listów patentowych z dnia 7 lipca 1613 r. (Pat. 11 James I – LXXI – 38, Glangewley ). Został później sprzedany przez Sandforda wujowi jego żony Toby'emu Caulfeildowi, 1. baronowi Caulfeildowi , Master of the Ordnance, a Caulfield miał sprzedaż potwierdzoną listami patentowymi z dnia 12 lipca 1620 r. (Pat. 19 James I. XI. 45 „ Glangewly” ).
1652 Commonwealth Survey przeliteruje nazwę jako Glangewly .
W Hearth Money Rolls sporządzonym 29 września 1663 r. Było jedenastu płatników Hearth Tax w Glangowlyn , a mianowicie Tirlagh O Davin, Tirlagh O Dogan, Daniell McGawran, Gillebreedy McKelagher, Patricke McGwire, Phelemy Oge O Dolan, Patricke Groma O Dolan, Ternan McGawran, Teige Magawran, Patricke Magawran i Mahon O Dolan .
Na początku 1708 roku słynny harfista Turlough O'Carolan podróżował do Mayo z Fermanagh, kiedy złapała go burza śnieżna w Glangevlin. On i jego przewodnik zostali zmuszeni do schronienia się w nędznej chatce, w której spędził kilka dni, czekając, aż spadnie śnieg. Przebywając na błotnistym zboczu góry, mając do picia tylko wodę, skomponował słynne powietrze – Lament dla Sir Ulicka Bourke . Inną kompozycją O'Carolana była Uczta O'Rourkesa , oparta na poemacie Pléaraca na Ruarcach skomponował pochodzący z Glangevlin, Hugh McGovern (Aodh Macgowran) ok. 1712 r.
Przez 1717 Morley Saunders był właścicielem Glangevlin.
Aktem z dnia 25 lutego 1717 r. Wspomniany Morley Saunders wydzierżawił ziemie Glanevelin Johnowi Enery z Bawnboy i Richardowi Hassardowi.
Akt z dnia 13 listopada 1738 obejmuje: wszystkich Topps we wspomnianym Glangevlin .
Parafia rzymskokatolicka Glangevlin była częścią parafii Templeport do 1750 roku, kiedy to została wydzielona do oddzielnej parafii.
Dzierżawa z dnia 10 grudnia 1774 r. Od Williama Crookshanka do Johna Enery'ego z Bawnboy obejmuje ziemie Glangevlin i okoliczne miasteczka.
Na liście Cavana Carvaghsa z 1790 roku nazwisko to brzmi Glandowly .
John O'Donovan odwiedził Glan w poniedziałek 16 maja 1836 r. W celu odbywającego się wówczas przeglądu uzbrojenia. Stwierdza: –
„Po zdobyciu czegoś w rodzaju obiadu w Head Inn of Swanlinbar, nie chcąc tracić czasu w tej nieciekawej wiosce, skierowaliśmy nasz kurs na południowy zachód przez około trzy mile przez parafię Kil Naile, a następnie skręciliśmy na północny zachód, aby dostać się do centrum dzikiej doliny Glen Gavlen, w odległości 8 długich irlandzkich mil. To najgorsza droga i prawdopodobnie najdziksza dzielnica, jaką kiedykolwiek widziałem. Położona między dwoma wyniosłymi i jałowymi górami Cailceach i Sliabhan-Iarainn, ta dolina będzie nigdy nie nakłaniaj ludzkości do prowadzenia przez nią linii kolejowej, boki są strome i skaliste, przeciwstawiają się wysiłkom pługa i wozu kołowego, a nawet bocznego wózka! nidus dla ziemniaków i zboża.Śnieg zalega w górach po obu stronach aż do późnej wiosny (co uniemożliwia wczesną uprawę), a rozpuszczając się przed południowym wiatrem ogrzanym przez wiosenne słońce, zalewa (tj. śnieg zamienia się w wodę) i rani pochyłe pola, Mgły i Meenies tej Doliny Gavlen. Jego droga (jeśli można ją nazwać drogą) jest stroma i kamienista, poprzecinana wieloma głębokimi i nierównymi wąwozami z górskimi potokami (obecnie prawie wyschniętymi), co bardzo utrudnia prowadzenie linii kolejowej z miasta Bawnboy do tego z Czarnego Lwa. Być może przyszły przemysł ludzi z Hy Briuin Breifny otworzy tę ważną korespondencję po tym, jak ponownie ustanowią Magauran jako Lorda Plemienia Eochy (Tullyhaw)! Zakwaterowaliśmy się w wiejskim domu w Glen Gavlen na dwa dni; we wtorek skierowaliśmy nasz kurs na północ przez parafię Templeport, po bardzo złej, wyboistej, kamienistej drodze i zaspokoiliśmy naszą ciekawość, odwiedzając dużą studnię źródlaną w Townland of Derrylahan, z której (według tradycji) wypływało Shannon. Jest to okrągły, głęboki basen, z którego wypływa strumień znacznych rozmiarów, który wieśniacy nazywają Shannon. Sam basen nazywany jest przez niektórych Poll Lagan Sionna, a przez innych Lag Bhun na Sionna. Z tego rozlewiska skierowaliśmy nasz kurs przez parafię Killoynagh, aby usłyszeć nazwy miast w niej wymawiane po irlandzku przez tubylców. Mówią bardzo dobrze po irlandzku, ale nie zachowują żadnych tradycji związanych ze starym Kościołem poza tym, że został zbudowany przez św. Brygidę i św. Leyny, od którego ten ostatni i jego parafia otrzymali swoją nazwę. Poświęcone są im dwie studnie, które są zapisane w nazwie Księgi i które w konsekwencji pojawią się na Mapie. O św. Leyny nie pamięta się teraz nic poza tym, że był Leinstermanem, który zakochawszy się w św. Brygidzie, poszedł za nią aż tutaj, ale który, kiedy św. zbudował ten Kościół, dzięki któremu przekazał swoją pamięć potomnym z większym powodzeniem, niż gdyby poślubił pięknieoką Brygidę. Kiedy św. Leynie oświadczył, że jest zakochany w św. Brygidzie, zapytała, w której części jej jest zakochany. Odpowiedział jej oczami, słysząc, co wyłupiła oczy, mówiąc: oto są dla ciebie - cudowna rzecz dla kogoś, kto sam był bękartem. Po uzyskaniu nazw parafii Kil-Loynie wróciliśmy z Black Lion i Lough Macnean do naszego gospodarza w Glenn Gaibhlean, a następnego ranka ponownie zmierzyliśmy naszą podróż skalistą i urwistą drogą między górami, jedyną przełęczą poza tę ponurą dzielnicę i udał się na południe przez parafię Templeport z zamiarem spotkania się z księdzem Philipem Magauranem, potomkiem ostatniego wodza plemienia Eochy (Tullyhaw), ale nie było go w domu”.
Obszar ten został opisany przez Lewisa (1837) jako górzysty okręg między hrabstwami Fermanagh i Leitrim, ogólnie znany jako kraj MacGaurans. Około 1837 r. nie było drogi publicznej, tylko jedna trudna przełęcz; przepaść Beala. W tamtym czasie obszar ten miał około 16 mil długości i 7 szerokości i był gęsto zamieszkany przez „prymitywną rasę” znaną jako Mac Gaurans i Dolans, która (jak donoszono) zawierała małżeństwa mieszane i przestrzegała pewnych osobliwych zwyczajów; wybierając własnego króla i królową ze starożytnej rasy Mac Gaurans, którym okazywali bezwarunkowe posłuszeństwo. Samuel Lewis stwierdził również, że ich jedynym zajęciem była uprawa ziemi i opieka nad bydłem; ziemniaki i mleko, czasem z chlebem owsianym, będące ich głównym pożywieniem; i to brak drogi, którą produkty z dystryktu mogłyby być dostarczane na sąsiednie rynki, działa zniechęcająco na przemysł i zachęca do nielegalnego wykorzystania nadwyżek kukurydzy .
W XIX wieku w Glanie powszechne były eksmisje.
Kolekcja Dúchas z 1938 r. Zawiera wiele folkloru z Glangevlin.
Townlands w parafii Glangevlin
Altnasheen ; Altshallan ; Bellavally Dolny ; Bellavally górna ; Bursan ; Carnmaclean ; Carrick West ; Coppanaghbane ; Coppanaghmore ; Korneenflynn ; Corracleigh ; Corratawy ; Creea ; Curraghglass ; Curraghvah ; Derrylahan ; Derrynananta Dolny ; Derrynananta górna ; Derrynatuan ; Drumhurrin ; Dunmakeever ; Eshveagh ; Dolny Garvalt ; Gowlat ; Gub (Glangevlin) ; Knockgorm ; Latton ; Legatraghta ; okular ; Legnaderk ; Legnagrow ; moneenabron ; moneenauran ; Mullaghlea Glen ; Mully Dolny ; Mully górna ; tonanilt ; Tullycrafton ; Tullynacleigh ; Tullynacross (Glangevlin) ; Tullyminister ; Tullytiernan .
