Guillermo Arévalo

Guillermo Arévalo Valera
Kestenbetsa
Gillermo m.jpg
Guillermo Arévalo w 2010 roku
Urodzić się 1952
Yarinacocha, region Ucayali , Peru
Narodowość peruwiański
zawód (-y) Przedsiębiorca , wegetarianin
Znany z AMETRA
Godna uwagi praca Las plantasmedices y su beneficio en la salud Shipibo-Conibo (1994)

Guillermo Arévalo Valera (ur. 1952) jest wegetarianinem Shipibo i biznesmenem z prowincji Maynas w Peru . Jego Shipibo to Kestenbetsa .

W 1982 roku Arévalo był współzałożycielem Aplicación de Medicina Tradicional (AMETRA), organizacji, której celem było poprawienie trwałości opieki zdrowotnej dla mieszkańców Shipibo-Conibo poprzez integrację tradycyjnych leków roślinnych. Jest także właścicielem Anaconda Cosmica, domu rekolekcyjnego w peruwiańskiej Amazonii . Domek jest sprzedawany turystom zdrowotnym , którzy są zainteresowani ayahuaską i innymi tradycyjnymi lekami z Amazonii.

Wśród jego kilku dzieci jest James Arévalo (ur. 1972), wegetarianin, którego imię Shipibo to Panshincopi.

Szkolenie i tło

Guillermo Arévalo Valera urodził się w 1952 roku w Yarinacocha, społeczności Shipibo w pobliżu jeziora Yarinaqucha , na obrzeżach Pucallpa . Jest synem Benito Arévalo Barbarána i Marii Valery Teco. W wieku siedmiu lat został zapisany do katolickiej szkoły misyjnej w pobliżu Puerto Inca, wioski na brzegu rzeki Pachitea . To była szkoła z internatem i Guillermo mieszkał tam do 18 roku życia. Kiedy ten etap jego edukacji dobiegł końca, jego rodzice naciskali na niego, aby wyjechał do Brazylii na studia pielęgniarskie . Jednak przerwał studia pielęgniarskie i wrócił do Yarinacocha, gdzie przyjął posadę pielęgniarki w szpitalu Amazónico.

Ze szpitala do lasu deszczowego

Jego doświadczenie w szpitalu było formatywne. Pracował z pacjentami, którzy wracali do zdrowia po operacji; niektórzy z nich mówili mu, że leczenie szpitalne nie poprawiło ich samopoczucia, nawet jeśli badania i wyniki badań wskazywały na poprawę. Inni martwili się, że zachodnia medycyna nie może im pomóc, jeśli ich choroba była wynikiem czarów ( brujería ). Dzięki obserwacjom i rozmowom z pacjentami i personelem szpitala — zwłaszcza ze szwedzkim lekarzem Andersem Hanssonem — doszedł do wniosku, że zachodnia medycyna nie zaspokaja wszystkich potrzeb rdzennej ludności. Ale ograniczenia skuteczności szpitala nie były tylko kwestią różnic kulturowych: rdzenna ludność borykała się z poważnymi problemami zdrowotnymi i ograniczonymi zasobami medycznymi.

Arévalo spojrzał na tradycyjną medycynę Shipibo jako alternatywę, badając fitoterapię i lokalną wiedzę o roślinach. W wieku 22 lat uczył się amazońskiej szamańskiej dyscypliny wegetalizmu i ostatecznie dostrzegł potrzebę poddania się zwyczajowym rytuałom szkoleniowym. Jego ojciec był wegetarianinem, ale Arévalo udał się w dół rzeki do wioski Pahoyan, aby być mentorem Manuela Mahua (1930–2008). Miał około 24 lat, kiedy zrezygnował ze szpitala i poświęcił się trzymiesięcznej izolacji i wyrzeczeniu w lesie – szamańskiej praktyce znanej jako dieta . W wieku 26 lat praktykował wegetalizm.

Wykorzystywanie seksualne

Guillermo został oskarżony o nadużycie władzy i wykorzystywanie seksualne studentki pod wpływem ayahuaski. Według kobiety, Guillermo „włożył ręce w moje spodnie. I jest to uczucie zamrożenia. Leżałam tam ze strachem, a potem włożył ręce pod moją koszulę i zaczął macać wokół moich piersi”

AMETRA

Zobacz też: Opieka zdrowotna w Peru

W 1982 roku Arévalo i Anders Hansson byli współzałożycielami lokalnej organizacji o nazwie Aplicación de Medicina Tradicional (AMETRA), która (przy wsparciu funduszy szwedzkich) starała się ożywić praktyki medycyny tradycyjnej ludu Shipibo-Conibo i szukać sposobów na włączenie ich do system opieki zdrowotnej dla społeczności tubylczych. W ciągu następnych kilku lat AMETRA opublikowała kilka artykułów, a Arévalo i Hansson osobiście byli autorami lub współtworzyli niektóre z nich.

Praktyczność podejścia medycyny integracyjnej zwróciła uwagę dwóch regionalnych federacji ludów tubylczych: FECONAU ( Federacíon de Comunidades Nativas del Ucayali y Afluentes ) i FENAMAD ( Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes ), które starały się zastosować pomysły AMETRA do zrewidowany system opieki zdrowotnej w swoich regionach. Gdy koncepcja AMETRA zaczęła łączyć się w możliwe rozwiązania, napłynęły fundusze z World Wide Fund for Nature , Rainforest Alliance , Pronaturaleza i różnych organizacji członkowskich Przyjaciele Ziemi .

Arévalo opuścił AMETRA w 1990 roku z powodu sprzecznych poglądów w organizacji.

Później rzecznictwo i przedsiębiorczość

Po odejściu z AMETRA Arévalo zaczął leczyć ludzi w swoim domu w Yarinacocha, obsługując wyłącznie metysów . W 1994 roku, dzięki swojej przynależności do rdzennej organizacji rozwojowej AIDESEP , opublikował książkę: Rośliny lecznicze i ich korzyści dla zdrowia Shipibo-Conibo ( hiszpański : Las plantasmedices y sub beneficio en la salud Shipibo-Conibo ).

Światowa Organizacja Własności Intelektualnej ONZ (WIPO) spotkała się z Arévalo, aby omówić jego punkt widzenia na „ potrzeby i oczekiwania w zakresie własności intelektualnej ” ludów Amazonii. Arévalo wyraził pogląd, że medycyna tradycyjna ma kluczowe znaczenie dla kultur amazońskich i że społeczności tubylcze muszą mieć możliwość negocjowania dostępu do niej, aby zapobiec eksploatacji i szkodom dla środowiska. Arévalo był jedną z kilku osób, z którymi przedstawiciele WIPO rozmawiali podczas rozpoznawczej do Peru i Boliwii. Arévalo przemawiał jako prezes IDIMA, the Instituto de Difusion e Investigacion de la Medicina Amazonica .

W 2004 roku Arévalo założył leśne uzdrowisko w pobliżu miasta Iquitos . Współzarządzał ośrodkiem wraz z żoną Sonią Chuquimbalqui i sprzedawał je turystom zdrowotnym . Centrum nazywało się Espíritu de Anaconda („Duch Anacondy”), dopóki nie zmieniono jego nazwy na Anaconda Cosmica („Kosmiczna Anaconda”) w 2011 roku. Przez pewien czas Arévalo prowadził także drugą lożę, Baris Betsa.

Syn Arévalo, James, zaczął prowadzić dom rekolekcyjny o nazwie Luz Cosmica w 2010 roku. James nauczył się wegetalizmu od swojego dziadka, Benito; rozpoczął studia pod kierunkiem Guillermo w 2006 roku. Inny uczeń Arévalo, Ricardo Amaringo, otworzył lożę o nazwie Nihue Rao (alias Ronin Saini) w 2011 roku we współpracy z amerykańskim lekarzem medycyny rodzinnej Joe Tafurem i kanadyjską artystką Cvitą Mamic.

Centralnym elementem loży odosobnieniowej jest podawanie ayahuaski, psychodelicznego tisane , używanego i czczonego przez grupy etniczne w całym dorzeczu Amazonki . W wywiadzie udzielonym dziennikarzowi Rogerowi Rumrrillowi w 2005 roku Arévalo ubolewał nad stanem turystyki narkotykowej w Peru.

Nagrane nośniki

Arévalo został nakręcony do filmów dokumentalnych ayahuasca D'autres mondes (2004) i Vine of the Soul: Encounters with Ayahuasca (2010). Jan Kounen , reżyser D'autres mondes , spotkał Arévalo w peruwiańskiej Amazonii, prowadząc badania do swojego filmu Blueberry (2004). Kounen dał Arévalo niewielką rolę w Blueberry i uczestniczył z nim w ceremoniach ayahuaski przez rok. Dwie piosenki śpiewane przez Arévalo (przypisane jego imieniu Shipibo, Kestenbetsa) pojawiają się na Blueberry ścieżka dźwiękowa. Kiedy inny ankieter zapytał Arévalo, jaki wpływ wywarły jego występy w filmach Kounena, Arévalo powiedział: „Oznacza to, że coraz więcej ludzi staje się świadomych szamanizmu ayahuaski, i to dobrze. Zawodowo oznacza to, że coraz więcej ludzi interesuje się Guillermo i chcą mnie poznać”.

Kounen był wcześniej współproducentem albumu z ośmioma piosenkami śpiewanymi przez Arévalo ( a cappella ) w języku Shipibo . Album Songs from Questembetsa: Shipibo Shaman of Peru został wydany na CD w 2000 roku. Innymi współproducentami byli francuscy muzycy Jean-Jacques Hertz i François Roy, którzy również skomponowali muzykę do Blueberry .

Ostatnio pojawiły się przeciwko niemu zarzuty dotyczące napaści seksualnych podczas odosobnień ayahuasca.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Guillermo_Arévalo&oldid=1082140652 ”