Ibrahim Pasha Milli
Ibrahim Pasha Milli , 1843 - 1908 (czasami nazywany także „Milli Ibrahim Pasha” z plemienia Milli, Mediolan, Mellan; kurdyjski Îbrahîm Paşayê Milî ar ابراهيم باشا ملى), był szefem kurdyjskiej mediolańskiej federacji plemiennej w Górnej Mezopotamii , Aleppo Vilayet i syryjski Vilayet Imperium Osmańskiego oraz dowódca kilku paramilitarnych pułków Hamidiye .
Życie i kariera wojskowa
Ibrahim był potomkiem kurdyjskiego przywódcy plemiennego Eyyub Beg (Bey), którego klan stał na czele wielowyznaniowej, ale głównie sunnickiej i mówiącej po kurmanji federacji plemion zamieszkujących między Viranşehir , Urfa , Mardin i Diyarbakir oraz Dêrsim we współczesnej Turcji , ale także w prowincji Niniveh w północnym Iraku , w syryjskich prowincjach Aleppo i Hasakeh (Dżazirah) oraz irańska prowincja Zachodniego Azerbejdżanu .
Podczas pierwszej egipskiej kampanii wojskowej w osmańskiej Syrii pod dowództwem Ibrahima Paszy z Egiptu (nie mylić z Ibrahimem Paszą Millim), która osłabiła panowanie osmańskie w regionie, Milli przejęli kontrolę nad wschodnim brzegiem Eufratu. Ibrahim Pasza również wielokrotnie kłócił się z arabskim Szammar , które pokonał nad brzegiem rzeki Zergan. W okresie reform osmańskiego Tanzimatu (1839 - 1876) kilku członków klanów Milli zostało uwięzionych.
Ibrahim Pasza przejął wodza plemienia w 1863 roku i rozwinął polityczne więzi z Pałacem Osmańskim. W 1891 Ibrahim został dowódcą pułków Hamidiye w randze pułkownika . Po wizycie w Konstantynopolu, podczas której otrzymał tytuł paszy , zyskał sławę wybitnego zwolennika sułtana Abdula Hamida II .
Pod koniec XIX wieku Ibrahim Pasza zebrał znaczną liczbę sześciu pułków, liczących od 500 do 1150 żołnierzy każdy, dla osmańskiej kawalerii Hamidiye. Gdy zachorował w czerwcu 1897 r., leczył go szwajcarski chirurg i doktor Josephina Theresia Zürcher .
W 1902 roku Ibrahim Pasza otrzymał aktualny stopień paşa (odpowiednik brygady ) z okazji wizyty w osmańskiej stolicy Konstantynopolu (Stambule) . Ustanowił swoje panowanie nad Viranşehir i zachęcił do osiedlania się tam chrześcijańskich rzemieślników i kupców, głównie Ormian i Chaldejczyków . Podczas masakr Ormian w 1895 r popełnione również przez kilka oddziałów paramilitarnych Hamidiye (stąd zwane także masakrami „Hamidian”), mówi się, że Ibrahim Pasza ochronił i uratował znaczną liczbę chrześcijan. W 1906 roku Ibrahim Pasza udał się do Damaszku , gdzie został wysłany do zabezpieczenia budowy niemiecko-osmańskiego projektu kolejowego Hijaz .
Ibrahim Pasza stopniowo rozszerzał swoją strefę wpływów iw wyniku konfliktu z dostojnikami miasta Diyarbakir, wśród których był turecki pisarz i polityk Ziya Gökalp, oblegał miasto w 1907 roku i zmuszał mieszkańców do płacenia mu daniny. Przed incydentem przedstawiciele miasta wysłali telegram do sułtana w Konstantynopolu , w którym zażądali odebrania listów uwierzytelniających Ibrahimowi Paszy i jego synom, „którzy zrzekli się zaszczytu bycia żołnierzem przez rozbój i morderstwo”. generała Talaata Paszy , który później został członkiem rządzącego Komitetu Jedności i Postępu , został wysłany jako specjalny wysłannik do Diyarbakir przez Wzniosłą Portę, aby zająć się Ibrahimem Paszą.
Podczas rewolucji młodotureckiej w 1908 r. Ibrahim Pasza rzucił się do Damaszku i bronił miasta dla sułtana. W 1909 roku, po powrocie do regionu Diyarbakir, był prześladowany przez siły rządu Młodych Turków, który chciał przywrócić bezpośrednią kontrolę nad regionem, i zginął podczas ucieczki. Inne źródła podają, że ścigała go grupa współplemieńców i że zmarł w wyniku dyzenterii w pobliżu miasta Nusaybin .
Dziedzictwo
W świetle konfliktów etniczno-sekciarskich w trakcie i po rządach osmańskich w Syrii i pomimo jego reputacji jako przywódcy gangu grabieżczego w Górnej Mezopotamii, środki Ibrahima Paszy mające na celu ochronę chrześcijan podczas masakr, ryzykując konfrontację z władzami osmańskimi, uczyniły go postać odniesienia dla późniejszych pokoleń syryjskich nacjonalistów w ich dążeniu do przezwyciężenia sekciarstwa.
Ibrahim Pasza gościł wielu europejskich podróżników, dyplomatów i badaczy orientalistyki . Brytyjski oficer kolonialny i polityk, Sir Mark Sykes , który badał plemiona w Syrii, napisał o Ibrahimie Paszy, że był „najbardziej interesującym” przywódcą plemiennym i że jego „matka była Arabką najszlachetniejszej rasy, a ojciec kurdyjskim wodzem o renomie ”. W 1899 roku Ibrahim Pasza spotkał niemieckiego archeologa, historyka i szpiega Maxa von Oppenheima i podarował mu osobliwy kamienny posąg z Ras al-Ayn . Doprowadziło to do kampanii wykopaliskowej Oppenheima i odkrycia króla Arameńczyków z Tell Halaf z IX wieku pne .
Po I wojnie światowej i ustanowieniu mandatu francuskiego nad Syrią i Libanem , członkowie rodziny Ibrahima Paszy brali udział w kilku powstaniach przeciwko rządom kolonialnym, takich jak rewolta Jazirah wzdłuż Eufratu przeciwko mandatowi brytyjskiemu w Mezopotamii (1937-1938) czy nacjonalistyczny ruch Syryjskiego Bloku Narodowego na rzecz niezależności Syrii od rządów francuskich. Wiodący klan plemienia Milli sprzymierzył się z kilkoma dostojnikami miejskimi Aleppo, takimi jak Abd al-Rahman al-Kayyali , Ibrahim Hananu lub Barazis, inny znaczący klan kurdyjski z Hama . Synowie Ibrahima Paszy brali udział w operacjach partyzanckich przeciwko siłom francuskim podczas tzw. buntu Hananu w 1920 roku i walczyli u boku osmańskiego oficera Sharifa Ramadana al-Shalasha . Jednym z dzisiejszych wnuków Ibrahima Paszy jest przywódca plemienny Ibrahim Ibrahim Pasha (Basza, Bascha), który był współzałożycielem „Rady Karty Syryjskiej” i jest syryjskim działaczem politycznym i obywatelskim.
