Imperialny system kościelny

System Kościoła Cesarskiego jest najczęściej kojarzony z Ottonem I.

Cesarski system kościelny (niem. Reichskirchensystem , niderlandzki: rijkskerkenstelsel ) był polityką rządzenia wczesnych świętych cesarzy rzymskich i innych średniowiecznych władców europejskich polegającą na powierzaniu świeckiego zarządzania państwem jak największej liczbie członków duchowieństwa żyjących w celibacie (zwłaszcza biskupów i opatów ) Kościoła katolickiego , a nie świeckich nie żyjących w celibacie . Władcy robili to, ponieważ duchowni żyjący w celibacie nie mogli wydawać prawowitych spadkobierców, którzy mogliby ubiegać się o spadek po śmierci, a tym samym nie ustanawiać regionalnych dynastii , które mogłyby zagrozić potędze panującej rodziny. Po ich śmierci obszary zarządzane przez duchownych żyjących w celibacie automatycznie wracały do władcy, który mógł następnie wyznaczyć na to stanowisko własnych nowych powierników i tym samym zachować kontrolę nad wszystkimi częściami królestwa. Biskup obdarzony w ten sposób doczesną (świecką) władzą książęcą , oprócz duchowej (religijnej) władzy biskupiej, był znany jako książę-biskup i jego domena jako książę-biskupstwo (niem. Fürstbistum , Stift lub Hochstift ; niderlandzki : prinsbisdom lub sticht ).

Chociaż zjawisko to jest najczęściej kojarzone z cesarzami ottońskimi (i dlatego jest czasami nazywane również systemem ottońskim ), odkąd Otton I wprowadził ten system w Świętym Cesarstwie Rzymskim w X wieku, praktyka mianowania duchownych katolickich żyjących w celibacie na stanowiskach rządzących światem istniał już w czasach Imperium Merowingów i Karolingów , aw czasach ottońskich występował także we Francji i Anglii , choć na mniejszą skalę.

System działał tak długo, jak długo cesarze i królowie mogli kontrolować mianowanie biskupów. Ostonom udało się nawet kontrolować biskupów Rzymu , którzy byli w trakcie osiągania papieskiego prymatu w zachodnim chrześcijaństwie . Papieże, sprzeciwiając się cesarskiej kontroli nad Kościołem, wzywali biskupów do przeciwstawienia się cesarzowi, zdołali umocnić swoją pozycję w XI i XII wieku podczas sporu o inwestyturę oraz przejęli pośrednią kontrolę nad mianowaniem biskupów w Świętym Cesarstwie Rzymskim z konkordatem robackim z 1122 r . Początkowo wprowadzono system, w którym miejscowe kapituły katedralne wybierały nowego biskupa, a ich wybór musiał być zatwierdzany przez metropolitę . W XIV wieku Stolica Apostolska zaczęła rezerwować dla siebie mianowanie niektórych biskupów, po czym papieże stopniowo domagali się wyłącznego prawa mianowania wszystkich biskupów na całym świecie. Umożliwiło im to wyznaczenie swoich powierników, niwecząc w ten sposób korzyści cesarzy, a tym samym zainteresowanie utrzymaniem i rozszerzeniem cesarskiego systemu kościelnego. Chociaż niektóre biskupstwa książęce istniały aż do rewolucji francuskiej czy nawet niemiecka mediatyzacja (1803), w kolejnych stuleciach stopniowo malała ich liczba i siła.

Zobacz też

Feud diecezjalny , (wojskowy) konflikt, który powstał, gdy kwestionowano wybór księcia-biskupa

Literatura

Timothy Reuter, System kościoła cesarskiego władców ottońskich i saliańskich. Ponowne rozważenie. W: Journal of Ecclesiastical History , 33, 1982, s. 347–374.
Josef Fleckenstein, Problematik und Gestalt der Reichskirche. W: Karl Schmid (red.), Reich und Kirche vor dem Investiturstreit. Festschrift Gerda Tellenbacha. Sigmaringen 1985, s. 83–98.