Irlandia, o której marzyliśmy

„O języku i narodzie irlandzkim” to tytuł przemówienia radiowego wygłoszonego przez Éamona de Valera , ówczesnego premiera Irlandii , w Raidió Éireann w dniu św. Patryka (17 marca) 1943 r. Często nazywana jest Irlandią, o której marzyliśmy , wyrażenie, które jest w nim użyte, lub mowa o „pięknych pannach” , błędny cytat. Przemówienie z okazji 50. rocznicy powstania Ligi Celtyckiej ( Conradh na Gaeilge ), grupy promującej Kultura irlandzka i język irlandzki . W najczęściej cytowanym fragmencie przemówienia de Valera przedstawił swoją wizję idealnej Irlandii :

Idealna Irlandia, jaką byśmy mieli, Irlandia, o której marzyliśmy, byłaby domem dla ludzi, dla których bogactwo materialne było wartością jedynie jako podstawa do godnego życia, dla ludzi, którzy zadowalając się oszczędnymi wygodami, poświęcali swój wolny czas rzeczom ducha – kraina, której okolice rozświetliłyby przytulne domostwa, której pola i wsie rozbrzmiewałyby odgłosami przemysłu, igraszkami krzepkich dzieci, zawodami wysportowanych młodzieńców i śmiechem szczęśliwych dziewcząt, których ogniska być forami mądrości spokojnej starości. Krótko mówiąc, dom ludzi żyjących życiem, jakiego Bóg pragnie, aby ludzie żyli. Z wiadomościami, które umożliwiają taką Irlandię, Św. Patryk przybył do naszych przodków tysiąc pięćset lat temu, obiecując tu szczęście nie mniejsze niż szczęście w przyszłości. To dążenie do takiej Irlandii uczyniło później nasz kraj godnym miana wyspy świętych i uczonych . To idea takiej Irlandii - szczęśliwej, energicznej, uduchowionej - rozpalała wyobraźnię naszych poetów; sprawiła, że ​​kolejne pokolenia patriotów oddawały życie za wolność religijną i polityczną; i to zmusi ludzi w naszych własnych i przyszłych pokoleniach do śmierci, jeśli zajdzie taka potrzeba, aby te wolności mogły zostać zachowane. Sto lat temu Młodzi Irlandczycy , przedstawiając ludziom wizję takiej Irlandii, zainspirował ich i poruszył duchowo, tak jak nasz lud prawie nie był poruszony od Złotego Wieku cywilizacji irlandzkiej . Pięćdziesiąt lat później założyciele Ligi Gaelickiej w podobny sposób zainspirowali i poruszyli ówczesnych ludzi. Tak samo zrobili później przywódcy Ochotników Irlandzkich . My w tym czasie, jeśli mamy wolę i aktywny entuzjazm, mamy możliwość inspirowania i poruszania naszego pokolenia w podobny sposób. Możemy to zrobić, mając stale przed oczyma tę myśl o szlachetnej przyszłości dla naszego kraju, zawsze starając się w działaniu doprowadzić do jej urzeczywistnienia i zawsze pamiętając, że należy szukać przyszłości dla naszego narodu jako całości.

De Valera wygłaszał coroczne przemówienie radiowe w Dzień Świętego Patryka od czasu dojścia do władzy po wyborach w 1932 roku . W momencie wygłoszenia przemówienia w 1943 r. II wojna światowa , a zagrożenie niemiecką inwazją ( operacja Green ) lub ponowną okupacją brytyjską ( plan W ) było bardzo realne.

Przemówienie z 1943 r. W późniejszych latach było krytykowane i często wyśmiewane jako archetyp tradycjonalistycznego poglądu de Valery na izolacjonistyczną ziemię rolniczą, na której kobiety pełniły tradycyjną rolę. Najczęściej cytowanym zwrotem w tym względzie jest błędne cytowanie „urocze panny tańczące na rozdrożu”. W przemówieniu właściwie nie wspomniano o tańcach na rozdrożach , wiejskiej tradycji, która wówczas wymierała. Chociaż de Valera faktycznie powiedział w audycji „szczęśliwe dziewice”, w przygotowanym tekście wysłanym z wyprzedzeniem do gazet, wydrukowanym w irlandzkiej prasie następnego dnia, wyrażenie to brzmiało „piękne dziewice” i przedrukowany w antologii Maurice'a Moynihana z 1980 roku. Była to podwójna płyta LP z przemówieniami z archiwów RTÉ, wydana w 1982 roku w setną rocznicę urodzin de Valery, która zwróciła uwagę opinii publicznej na prawidłowe sformułowanie.

W 2007 roku JJ Lee i Diarmaid Ferriter argumentowali za ponowną oceną przemówienia w świetle celtyckiej bańki konsumpcyjnej Tygrysa i doniesień Trybunału Moriarty'ego o korupcji dokonanych przez Taoiseacha Charlesa Haugheya z lat 80 . Podobnie David McCullagh w 2018 roku sugeruje, że jego poparcie dla „oszczędnego komfortu” było motywowane egalitaryzmem: „aby zapewnić wszystkim minimum, lepiej sytuowani musieliby zaakceptować niższy standard życia”. Lee zasugerował „ Wiktoriański ” de Valery język” nadał jego wizji przestarzały ton, który ukrywał ciągłe znaczenie większości jej wizji. Ferriter nazwał to „najsłynniejszą audycją ze wszystkich irlandzkich polityków XX wieku”.

Źródła

Podstawowy

• „ Irlandia, o której marzyliśmy” 1943 . Eamon de Valera (1882-1975) . archiwa RTÉ. 17 marca 1943 . Źródło 30 maja 2016 r .
•   De Valera, Eamon (1980). „O języku i narodzie irlandzkim”. W Moynihan, Maurice (red.). Przemówienia i wypowiedzi Eamona De Valery: 1917–73 . Gill i Macmillan. P. 466. ISBN 9780717109180 .

Wtórny

• Ferryter, Diarmaid ; Crowe, Catriona; Murphy, William (9 grudnia 2007). „Jego wizja i stosunek do kobiet„ urodziwych panienek ”, język irlandzki i stosunek do sportu” (MP3) . Sędziowanie Dev . RTE Radio 1 .
•   Ferryter, Diarmaid (2007). Oceniając Dev: ponowna ocena życia i dziedzictwa Eamona De Valery . Królewska Akademia Irlandzka. ISBN 9781904890287 .

Linki zewnętrzne

• „Irlandia, o której marzyliśmy” Archiwa RTÉ z 1943 r