Ishar Singh (poeta)
Ishar Singh „Ishar” (1892–1966) był jednym z najbardziej znanych pendżabskich poetów humorystycznych XX wieku.
Jego wiersze koncentrowały się na jego komiksie „Bhaiya”, który był używany jako narzędzie do zjadliwych satyrycznych komentarzy na temat wszystkich aspektów indyjskiego społeczeństwa i kultury. Utwory Ishara Singha były wygłaszane w jego ojczystym języku – szczególnej formie języka pendżabskiego używanego w Potwar , który jest obecnie częścią Pakistanu . Wysoki Sikh w okularach , opublikował co najmniej 12 zbiorów poetyckich z udziałem Bhaiya. Żył jednak w czasach i miejscach, w których kultura była przekazywana przede wszystkim ustnie, a poezja była jedną z głównych form rozrywki publicznej. To właśnie podczas masowych recitali publicznych – czyli „kavi darbars” – jego twórczość była najbardziej doceniana i powszechnie doceniana.
Wczesne życie i kariera
Ishar Singh urodził się 12 grudnia 1892 roku w Kaneti, niedaleko Rawalpindi , na płaskowyżu Potwar w Pendżabie . Obszar ten był wówczas częścią Indii Brytyjskich, ale obecnie znajduje się w Pakistanie. Był młodszym z dwóch synów Dhera Singha „Shaha”, bogatego pożyczkodawcy. Ale sam nie wykazywał zainteresowania pieniędzmi, zamiast tego wykazywał niezwykłe wczesne zdolności do poezji podczas nauki w szkole średniej Sukho Khalsa. Miał zaledwie 13 lat, kiedy jego pierwszy zbiór poezji, Naurangiya Alum , został opublikowany lokalnie przez jego dyrektora. W wieku 16 lat przeniósł się na studia do prestiżowego Khalsa College w Amritsar
gdzie co tydzień recytował swoje religijne wiersze w gurdwarach najświętszego miasta sikhizmu . Ożenił się w wieku 17 lat i trzy lata później przeniósł się do Karaczi , aby podjąć swoją pierwszą pracę, jako urzędniczka na poczcie. To zapoczątkowało długą karierę w służbie, którą łączył z rosnącym sukcesem literackim. Z Karaczi przeniósł się do Lahore , uważanego za centrum poezji pendżabskiej, zanim przeniósł się do pracy jako naczelnik poczty w swojej rodzinnej dzielnicy Rawalpindi.
Cały czas w wolnych chwilach pisał wiersze, publikując swoje utwory w lokalnych czasopismach i czytając je podczas publicznych uroczystości. Te wcześniejsze kompozycje miały poważny ton, zwykle o tematyce religijnej. Komponował także utwory romantyczne i melancholijne, do których miał później wracać z zażenowaniem. Dopiero w 1928 roku w końcu zdał sobie sprawę ze swojego prawdziwego talentu – rozśmieszania ludzi. W tym samym roku wziął udział w konkursie organizowanym przez Charana Singha Shahida, redaktora tygodnika satyrycznego Mauji, zapraszając humorystyczne wiersze na temat Fashiondaar Vauti (Modna żona). Ishar Singh pokonał 69 innych uczestników – wielu o większej sławie – do pierwszej nagrody dwóch suwerenów. Nagroda była punktem zwrotnym w jego życiu, podkreślając nowe możliwości poza Urzędem Pocztowym, i od tego czasu jego wiersze zawsze patrzyły na jaśniejszą stronę życia.
wiersze
Chociaż kompozycje Ishara Singha miały na celu wywołanie śmiechu, nie były po prostu formą bezczynnej i frywolnej rozrywki. Miały raczej być satyrą na wspólne wartości społeczne, kulturowe i religijne.
Ishar Singh użył swojego przenikliwego dowcipu, by przebić pompatyczność bogatych i potężnych oraz zdemaskować popularne uprzedzenia i niesprawiedliwości, z których wiele od wieków zakorzeniło się w psychice Indian.
Jego przenikliwe obserwacje dotyczyły każdego aspektu życia, od najdrobniejszych szczegółów relacji rodzinnych po sprawy wielkiej teologii. Żaden temat nie był dla niego tematem tabu, a wiele jego wypowiedzi można by uznać za zbyt bliskie w dzisiejszych bardziej politycznie poprawnych czasach.
Jego dzieło „Bhaiya” było medium, za pomocą którego Ishar Singh atakował różne hipokryzje, przesądy i inne absurdy, które obserwował wokół siebie. Bhaiya był używany w różnych postaciach - czasami jako on sam, czasami jako jego ojciec lub jakakolwiek inna postać - w zależności od tematu.
Uważa się, że w sumie Ishar Singh skomponował ponad 2500 wierszy, z których kilkaset znalazło się w 12 opublikowanych zbiorach: Bhaiya ; Rangila Bhaiya ; Nirala Bhaiya ; Nava Bhaiya ; Gurmukh Bhaiya ; Bhaiya Tilak Piya ; Bhaiya Vaid Rogian Da ; Premi Bhaiya ; Desh Bhagat Bhaiya ; Mastana Bhaiya ; Hansmukh Bhaiya i Raz jeszcze Bhaiya .
Chociaż wiele wierszy w tych książkach zostało napisanych lata, a nawet dekady wcześniej, większość została opublikowana dopiero w ostatnich latach jego życia. Rzeczywiście, dopiero po przejściu na emeryturę z urzędu pocztowego w 1954 roku Ishar Singh osiągnął prawdziwie powszechną sławę. Jeszcze w 1955 roku, kiedy wydał już pięć książek, skarżył się, że jego twórczości odmawia się właściwej publiczności. Opisał, jak został nawet siłą uciszony w gurdwarach za recytowanie wierszy, które zostały uznane za nieodpowiednie w świętym otoczeniu. Jednak w tym samym roku dokonał ostatecznego przełomu, kiedy ukazał się jego wiersz Mera Marna
(My Death) zyskał publiczność w All India Radio . Wywołało to nocną sensację, po której szybko pojawiła się Mera Jamna (Moje narodziny). W późniejszych latach jego życia na jego występy w kavi darbars przychodziły dziesiątki tysięcy ludzi, gdzie zwykle był ostatnim – i najpopularniejszym – aktorem na scenie. Był bardzo poszukiwany, by przemawiać na weselach i przyjęciach, ale nigdy nie pobierał opłat za swoje występy. Nie musiał, ponieważ publiczność obsypywała go pieniędzmi i innymi prezentami.
Jednym z jego głównych mecenasów był maharadża Patiala Yadavindra Singh , ale jego wiersze były doceniane przez szerokie warstwy społeczeństwa i zawsze starał się zachować wspólny styl. Bo choć był oczytanym człowiekiem, którego wiersze zdradzały jego pełne wykształcenie i erudycję, zawsze były pisane w ziemistym języku Pendżabu. Ale chociaż język był często prosty i nieco rustykalny, za poezją kryła się ostra sztuka, która wykorzystywała starannie ustrukturyzowane metrum i rym. Wiele jego wierszy było wygłaszanych w rymowanych kupletach, podczas gdy inne używały różnych kombinacji rymowanych wersów.
To właśnie dzięki tej mieszance zwartej struktury rytmicznej, prostego humoru i - przede wszystkim - nieustraszonych komentarzy, Ishar Singh został ostatecznie uznany w dziedzinie poezji pendżabskiej jako „Has Ras de Badshah” (Król Humoru). Tytuł ten nadał mu premier Pendżabu, Pratap Singh Kairon , kiedy po raz pierwszy odczytał Mera Marna w All India Radio. Ale to była reputacja, którą naprawdę zdobył wśród swoich rywali po tym, jak rzucili mu zniechęcające wyzwanie, jakim było przekształcenie jego poetyckiego dowcipu w najbardziej ponure wydarzenie w historii Sikhów – męczeństwo Guru Tegha Bahadura . W 1675 r. dziewiąty guru założyciel religii został publicznie stracony na głównej arterii w Delhi – na rozkaz cesarza Mogołów Aurangzeba – za odmowę przejścia na islam .
Prawie 300 lat później, w rocznicę męczeńskiej śmierci, Ishar Singh podjął wyzwanie i wygłosił swój wiersz poważnej publiczności na majdanie w Delhi. Chwilę później publiczność podobno tarzała się z rozbawieniem. W delikatnym akcie równoważenia tonu i osądu Ishar Singh wyśmiewał brutalną i krwawą nietolerancję islamskich władców, jednocześnie oddając cześć świętości ostatecznej ofiary Guru. Wielu obserwatorów uznało to za jego najlepsze dzieło.
Dalsze tło
Chociaż jego nazwisko rodowe brzmiało Chandhoke, zastosował powszechną konstrukcję poetycką polegającą na używaniu swojego imienia jako pseudonimu z sufiksem. W ten sposób był znany jako Ishar Singh „Ishar”. W praktyce jednak tak bardzo utożsamiano go ze swoim najbardziej znanym dziełem komiksowym, że imię „Bhaiya” było zwykle umieszczane na końcu jego pełnego tytułu. Był żonaty z Sita Wanti (zmarł 1975) i miał pięciu synów i trzy córki, którzy urodzili się w dzielnicy Rawalpindi.
W 1946 roku, na rok przed utworzeniem muzułmańskiego Pakistanu przez rozbiory Indii , cała rodzina – w tym czasie łącznie z wnukami – przeniosła się do Delhi, które wkrótce miało stać się stolicą nowych Indii z większością hinduistyczną . Ishar Singh przeniósł się do Urzędu Pocztowego w Shimli w 1949 r., Zanim wrócił na emeryturę do Delhi w 1954 r. Resztę swoich dni miał spędzić w mieście, gdzie zmarł na atak serca 15 stycznia 1966 r. W wieku 73 lat Okoliczności jego śmierci były niemal identyczne z tymi, które opisał przed laty w Mera Marna .
Jako mężczyzna nie przywiązywał wagi do pozycji i reputacji innych. Kazał czekać ministrom stanu, jeśli czuł się zbyt zmęczony, by spotykać się z nimi na spotkaniach towarzyskich, podczas gdy znany był z tego, że wyśmiewał gospodarzy wydarzeń, na których przemawiał. Nawet ci, którzy znali go najlepiej, mówili, że trudno było podejść zbyt blisko, ponieważ był tak całkowicie pochłonięty swoimi pismami. Bliscy wspominają, jak pewnego razu podczas pobytu z synem w Kenii w 1959 roku udał się do parku, aby pracować nad swoją poezją. Zdjął turban, kurtkę i buty i położył je obok siebie na ławce, po czym zagłębił się w swoim notatniku. Dopiero gdy przestał pisać, kilka godzin później, zauważył, że skradziono mu ubranie. A kiedy jego syn zabrał go później, by zgłosić kradzież na komisariacie, Ishar Singh nie mógł nawet przypomnieć sobie koloru własnego turbanu, kurtki i butów – tak bardzo poświęcił się sztuce tego ranka.
Kilku jego potomków stało się dobrze znanych na swoich własnych prawach. Jego najstarszy syn, Hardit Singh (1919–1993), założył odnoszącą sukcesy firmę Ditz Electricals z siedzibą w Delhi, która do dziś produkuje i dostarcza sprzęt gospodarstwa domowego w całych Indiach. Drugi syn Ishara Singha, Narinjan Singh „Narinjan” (1921–1991), był jedynym z jego dzieci, które kontynuowało rodzinną tradycję poetycką. Narinjan Singh regularnie recytował własne kompozycje – jak również utwory swojego ojca – na spotkaniach towarzyskich i kavi darbarach, najpierw w Delhi, potem w Nairobi , dokąd się później przeniósł, a wreszcie pod koniec życia, kiedy mieszkał w Derby w UK.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
