Język afitti

Afitti
Afitti
Pochodzi z	Sudan
Region	Kordofanu Północnego
Pochodzenie etniczne	Afitti
Ludzie mówiący w ojczystym języku	4000 (2009)
Rodzina językowa	nilo-saharyjski ? Wschodni Sudan Nyima Afitti ; ; ;
Kody językowe
ISO 639-3	na rufie
Glottolog	sprawny1238
ELP	Afitti
	Afitti jest sklasyfikowany jako poważnie zagrożony przez UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger

Afitti (znany również jako Dinik, Ditti lub Unietti) to język używany we wschodniej części Jebel el-Dair, samotnej formacji skalnej w prowincji Kordofan Północny w Sudanie . Chociaż termin „Dinik” może być używany do określenia języka niezależnie od przynależności kulturowej, mieszkańcy okolicznych wiosek z łatwością rozpoznają określenia „Ditti” i „Afitti”. Istnieje około 4000 użytkowników języka Afitti, a jego najbliższym językowym sąsiadem jest język Nyimang , używany na zachód od Jebel el-Dair w górach Nuba w prowincji Kordofan Południowy w Sudanie.

Demografia

Afitti jest używany głównie w Kundukur, Shakaro i Kitra, u podnóża Jebel ed-Dair i na północny zachód od niego; w pobliżu Jebel Dambeir, Dambeir i el-Hujeirat (Rilly 2010: 182-183). Istnieje około 4000 użytkowników dwóch dialektów, Ditti (używany głównie w Kitra) i właściwy Afitti (używany w pozostałych wioskach). Jednak sytuację komplikują rozległe małżeństwa mieszane.

Historia

Afitti mieszkają na wschód od Jebel el-Dair. Wcześniej mieszkali u podnóża góry, ale po I wojnie światowej rosnąca liczba bydła i przeludnienie zepchnęły ich z góry na równinę, gdzie osiedlili się na farmach. W wyniku tych ruchów powstały miasta Kitra na północy, Kundukur na wschodzie i Sidra na południu. Ze względu na wzrost liczby bydła osobna grupa została zmuszona do osiedlenia się u podnóża Jebel Dambir, dalej na północny wschód. Pasterze bydła z Sidry osiedlili się na południowy zachód od Dambir, a ci z Kitry na północnym wschodzie. Dziś mieszkańcy Kitry są znani jako „Ditti”, podczas gdy inni są znani jako „Afitti”, ale dialekty mają między nimi tylko niewielkie różnice leksykalne.

Kiedy w 1984 roku kraj nawiedziła susza, większość pasterzy bydła straciła swój inwentarz i została rolnikami; w konsekwencji mówcy Afitti i Ditti nie hodują już bydła. W latach pięćdziesiątych XX wieku, kiedy islam wkroczył na te tereny, rozpoczął się proces nawracania i dziś wszyscy mówcy afitti są uważani za muzułmanów . Arabski stał się głównym językiem komunikacji, zwłaszcza dla osób posługujących się językiem afitti; miejscowa szkoła również używa arabskiego do nauczania. Zmiana zawodu pasterzy bydła, modernizacja w Sidra i ogólna dominacja języka arabskiego przyczyniły się do zmniejszenia ogólnego znaczenia afitti, a także zmniejszenia biegłości w mowie. Zapożyczenia przenikają język i tylko Ditti wychowują swoje dzieci do wieku szkolnego bez używania arabskiego.

Fonologia

samogłoski

Poniższa tabela ilustruje samogłoski Afitti; symbole w nawiasach reprezentują wybitne alofony fonemu, obok którego się pojawiają.

	Przód	Centralny	Z powrotem
Wysoki	ja (ɩ/ɨ)		u (ʊ)
Środek	e (ɛ)	ə	o (ɔ)
Niski		ɑ (a)

Afitti ma sześć samogłosek, które mają odmianę alofoniczną, która jest w większości przewidziana przez strukturę sylaby. Samogłoski są stosunkowo krótkie w Afitti, aw sylabach akcentowanych sporadycznie występują wydłużenia. Ponadto samogłoski są krótsze w sylabach zamkniętych niż w sylabach otwartych. W sylabach zamkniętych samogłoski stają się otwarte, a czasem scentralizowane. schwa nigdy nie znajduje się na końcu słowa. Pozostaje krótki, gdy sylaba jest akcentowana iw takich przypadkach następująca po nim spółgłoska może być bliźniacza .

Kombinacje dwóch samogłosek są powszechne w Afitti i obejmują kombinacje, w których drugą samogłoską jest schwa. Nie ma wyraźnych (poziomych) dyftongów , a samogłoskom nadawane są indywidualne tony, które można analizować jako część różnych sylab. Sekwencje trzech lub więcej samogłosek nie zostały znalezione w obrębie jednego słowa.

spółgłoski

Poniższa tabela przedstawia spółgłoski Afitti; dźwięki w nawiasach mają niepewny status fonemiczny.

		Wargowy	Pęcherzykowy	Palatalny	Tylnojęzykowy
Zatrzymywać się	bezdźwięczny		T	C	k
Zatrzymywać się	dźwięczny	B	D	ɟ	G
Frykatywny		F	S
Nosowy		M	N	ɲ	N
przybliżony		(w)	l	(J)
Tryl			R

Afitti ma nosy i spółgłoski zwarte w czterech miejscach artykulacji: wargowej, zębodołowej, podniebiennej i welarnej. Plosives mają kontrast dźwięczny występujący głównie w początkowej pozycji słowa. To rozróżnienie jest najczęściej tracone w pozycji interokalicznej z neutralizacją na korzyść wariantu dźwięcznego. Większość spółgłosek wybuchowych jest bezdźwięczna w końcowej pozycji z powodu procesu pozbawiania głosu, który wpływa również na inne dźwięki.

Żadne słowa nie zaczynają się od bezdźwięcznego zwarcia dwuwargowego , a końcowe zwarte bezdźwięczne są często niepublikowane, ale te warianty występują w swobodnej wariacji z uwolnionym alofonem . Przystanki zębodołowe i zębowe pojawiają się również w swobodnych odmianach. Wariant dentystyczny pojawia się u niektórych mówców, jeśli chcą podkreślić wymawianą spółgłoskę. Nosy występują we wszystkich pozycjach, w tym jako nosy sylabiczne. Zwykle asymilują się z kolejną spółgłoską. Kiedy nosowa nosowa inicjacja wyrazu następuje po bezdźwięcznym zwartym welarnym na końcu wyrazu , zwarta nie zostanie zwolniona i dźwięczna. Płynne / r/, podobnie jak spółgłoski wybuchowe, mają tendencję do ubezdźwięcznienia w końcowej pozycji wyrazu. Zarówno w przypadku /l/, jak i /r/ ich bezdźwięczne alofony można łatwo pomylić z frykatywnymi z powodu ciężkiego przepływu powietrza. Podobnie jak nosy, płyny mają wariant sylabiczny. Zgłoska /r/ jest powszechna w języku i występuje w wyrazach jednosylabowych, a także na końcu wyrazu. Z drugiej strony sylabiczne / l / jest rzadkie i nie potwierdzone w pozycji początkowej słowa. Jako spółgłoska środkowa rezonująca /r/, w przeciwieństwie do /l/, nie znajduje się jednak w początkowej pozycji wyrazu i zmienia się interokalnie w klapkę retrofleksyjną . Ilekroć /r/ występuje na początku słowa, jest to w słowach wyraźnie zapożyczone słowa z języka arabskiego i innych języków. Klapkę alofoniczną i / l / można łatwo pomylić, ale klapkę można również znaleźć bezpośrednio po spółgłosce (i przed samogłoską), w miejscu, w którym nie ma / l /, jeden z rzadkich przypadków, w których można znaleźć sekwencję spółgłosek . Płyn boczny znajduje się w początkowej, międzyokalicznej i końcowej pozycji wyrazu i jest lekko palatalizowany. Ta palatalizacja prowadzi do lekko frykowanego, bezdźwięcznego uwolnienia podniebienia u niektórych mówców, gdy znajduje się ono na końcu słowa.

Frykaty /s/ i /f/ są zwykle bezdźwięczne, ale w niektórych przypadkach różnią się w zależności od ich dźwięcznych odpowiedników. Występują na początku wyrazu i międzyokresowo, ale tylko zapożyczenia posiadają frykaty na końcu wyrazu. / s / jest czasami spalatalizowane (realizowane jako [ʃ]) przed wysoką samogłoską przednią / i / .

Ton i stres

Afitti to język tonowy z akcentem. Minimalne pary tonalne są poświadczone dla słów jednosylabowych, dwusylabowych i trójsylabowych. Jednak w dłuższych słowach akcent wydaje się odgrywać ważniejszą rolę. Akcentowana sylaba jest naznaczona kombinacją głośności, czasu trwania i zmiany tonu, a nie tylko samym tonem. Afitti ma tylko dwa tony fonemiczne z wyraźnym i mocnym spadkiem, bez trzeciego tonu ani nawet zstępującego. Skrócenie sylab kończących się na / r / doprowadziło do powstania wielu słów, które mają klapkę międzygłoskową po schwa lub sylabicznym / r /. Szwa jest całkowicie pomijana przez niektórych mówców, redukując słowo o jedną sylabę i prawdopodobnie eliminując ton. Kiedy następuje ta redukcja, jeden ton jest asymilowany z sąsiednim tonem, zachowując nienaruszony wzór tonalny.

Struktura sylaby

Afitti ma zarówno zamknięte, jak i otwarte sylaby. Sylaby mogą być zamykane płynem, noskiem lub stoperem. Sylaby jednoczłonowe mogą składać się z (sylabicznej) cieczy, (sylabicznej) nosowej lub samogłoski. Sylaby zawierają kombinacje samogłosek i spółgłosek, ale jest kilka skupisk spółgłosek. Nosy, które poprzedzają spółgłoski, są zawsze sylabiczne - nie ma sekwencji nosowo-spółgłoskowych ani segmentów prenazalnych. Płyny następujące po spółgłoskach lub spółgłoskach są poprzedzone schwa dla większości mówców, ale w wielu przypadkach są realizowane (wyjątkowo) jako zbitki spółgłosek. Nie ma spółgłosek taautosylabicznych, które następują po płynach lub frykatach, a nosy nie następują po innych spółgłoskach. Słowa zwykle zawierają jedną, dwie lub trzy sylaby, ale czasowniki mogą zawierać nawet osiem lub więcej.

Gramatyka

Morfologia

Afitti można wstępnie zdefiniować jako aglutynacyjny język SOV z postpozycjami. Oznaczenie liczby mnogiej przy przymiotnikach i rzeczownikach przyjmuje formę przyrostka. Oznaczenie liczby mnogiej w czasownikach występuje zarówno dla przedmiotów, jak i podmiotów. Formy mnogie czasowników bez werbalnego znacznika liczby mnogiej są tłumaczone jako liczba podwójna. Afitti nie ma przedimków określonych ani nieokreślonych, a oznaczenie płci również wydaje się nieobecne. Wszystkie te cechy są wspólne zarówno pod względem geograficznym, jak iw obrębie języka wschodniego Sudanu. Jednak z wyjątkiem Nyimang, rozróżnienie między liczbą mnogą a liczbą podwójną jest charakterystyczne dla Afitti.

Warunki pokrewieństwa

Terminy pokrewieństwa Afitti mają określone zaimki dzierżawcze, aw przypadku „ojca” i „matki” istnieje odrębny zestaw form podwójnych. Zestaw ten występuje również, gdy mówimy w liczbie mnogiej o „matkach” i „ojcach”. Inne określenia związane z pokrewieństwem, a mianowicie „syn”, „rodzeństwo” i „teściowa”, również mają zestaw podwójnych form, ale tracą to rozróżnienie, gdy mówią w liczbie mnogiej o „synach”, „rodzeństwie” i „matkach -prawo'. Wszystkie inne terminy, w tym „córka”, „teść”, „mąż”, „żona” i „wujek (ojcowski lub ze strony matki)” nie rozróżniają lub już nie rozróżniają form liczby podwójnej od liczby mnogiej. Podwójny jest tworzony głównie za pomocą morfemu lub szyku słów. Mówiąc dokładniej, w przypadku „ojca” i „matki” liczba podwójna wydaje się być tworzona przez odwrócenie kolejności zaimka dzierżawczego i terminu pokrewieństwa.

Afitti i Meroicki

Język afitti może pomóc naukowcom lepiej zrozumieć teksty w języku meroickim , pismo, którego dźwięki można rozszyfrować, ale którego znaczenie pozostaje niejasne. W ciągu ostatnich kilku lat niektórzy językoznawcy doszli do wniosku, że starożytny meroicki ma wspólną historię z wieloma językami używanymi do dziś. Według francuskiego archeologa Claude'a Rilly'ego meroicki należy do grupy języków nilo-saharyjskich i ma szczególne pokrewieństwo z północno-wschodnią gałęzią tej grupy w Sudanie Północnym, która obejmuje kilka języków używanych w Czadzie, Erytrei, Etiopii i Sudanie.

Notatki

Bender, Lionel M., 2000. Leksykon Nyimanga i Dinika Rolanda Stevensona. Afrikanistische Arbeitspapiere 63: 103–120.
Bolton, ARC, 1936. Dubab i Nuba z Jebel Daier. Sudan Notatki i zapisy 19: 93–108.
Greenberg, Joseph H. 1963. Języki Afryki. Bloomington: Indiana University Press.
Ibrahim, G. & P. Huttenga. 2007. System fonemów Tagle, kordofańskiego języka nubijskiego. W Doris L. Payne & Mechtild Reh (red.), Advances in Nilo-Saharan Linguistics, s. 99–113. Kolonia: Rüdiger Köppe.
Kauczor, PD 1923. Affiti Nuba z Gebel Dair i ich stosunek do ludu Nuba. Sudan Notatki i zapisy 6: 1–34.
Kauczor, Daniel & Albert Drexel. 1930. Die Daiersprache w Kordofanie. Bibliotheca Africana 4 (1): 67–78, 4 (2): 42–53.
MacDiarmid, PA & DN MacDiarmid. 1931. Języki gór Nuba. Sudan Notatki i zapisy 14: 149–162.
Rilly 2004. Pozycja językowa meroickiego. Arkamani, Sudan Elektroniczny Dziennik Archeologii i Antropologii. https://web.archive.org/web/20121210205213/http://www.arkamani.org/arkamani-library/meroitic/rilly.htm
Rilly, C. & A. de Voogt, 2012. Język i system pisma meroickiego. Cambridge: Cambridge University Press.
Rottland, Franz i Angelika Jakobi. 1991. Dowody słowne zapożyczone z gór Nuba: Kordofan Nubian i grupa Nyimang. W Ulrike Claudi & Daniela Mendel (red.), Ęgypten in Afro-Orientalischen Kontext. Aufsätze zur Archaeologie, Geschichte und Sprache eines unbegrenzten Raumes. Gedenkschrift Peter Behrens Afrikanistische Arbeitspapiere, Sondernummer 1991, s. 249–269. Kolonia: AAP.
Schadeberg, Thilo C. 1987. Zwei areale Sprachmerkmale im Ostsudan. W: Hans G. Mukarovsky (red.), Leo Reinisch: Werk und Erbe. Wiedeń: Österreichische Akademie der Wissenschaften.
Stevenson, Robert C., 1957. Przegląd fonetyki i struktury gramatycznej języków górskich Nuba. Afrika und Übersee XLI: 171–196.
Stevenson, Robert C. 1962. Badania językowe w górach Nuba I. Sudan Notes and Records 43: 118–130.
Stevenson, Robert C. 1964. Badania językowe w górach Nuba II. Sudan Notatki i zapisy 45: 79-102.
Stevenson, Robert C. 1984. Lud Nuba z prowincji Kordofan. Ankieta etnograficzna. Londyn: Itaka Press.
Stevenson, Robert C., Franz Rottland i Angelika Jakobi. 1992. Czasownik w Nyimang i Dinik. Afrikanistische Arbeitspapiere 32: 5-64.
Thelwall, Robin & Thilo C. Schadeberg, 1983. Osada językowa gór Nuba. Sprache und Geschichte w Afryce 5: 219–231.
Tucker, Archibald Norman & MA Bryan, 1956. Języki inne niż bantu w północno-wschodniej Afryce, s. 62–63. Oksford: Oxford University Press.
Tucker, Archibald Norman & MA Bryan, 1966. Analizy językowe: języki inne niż bantu w północno-wschodniej Afryce, s. 243–252. Oksford: Oxford University Press.
Voegelin, Charles F i FM Voegelin. 1964. Języki świata: afrykański zeszyt pierwszy. Lingwistyka antropologiczna. 6(5): 225.
Voegelin, Charles F i FM Voegelin. 1966. Indeks języków świata. Lingwistyka antropologiczna. 8(6): 4, 99.
de Voogt, Alex, 2011. Warunki podwójnego oznaczenia i pokrewieństwa w Afitti. Studia z języka 35 (4): 898–911.
de Voogt, Alex, 2009. Szkic fonologii Afitti. Studia z lingwistyki afrykańskiej 38 (1): 35–52. elanguage.net/journals/sal/article/download/794/683 „Szkic fonologii Afitti

Linki zewnętrzne

Podstawowy leksykon Afitti w Globalnej bazie danych leksykostatystycznych