język Baale'a

„Język Balesi” przekierowuje tutaj. Nie mylić z językiem Bhalesi w Indiach.
„Język Ngaalam” przekierowuje tutaj. Nie mylić z językiem Ngalum Nowej Gwinei.
Baale
Balesi
Kacipo
Pochodzi z Sudan Południowy , Etiopia
Region etiopsko - sudańska , płaskowyż Boma w Sudanie Południowym
Pochodzenie etniczne Zilmamo, Kichepo
Ludzie mówiący w ojczystym języku

9000 (2000–2010) (5000 w Sudanie Południowym, 2010; 4100 w Etiopii, 2000)
nilo-saharyjski ?
dialekty
  • Kacipo
  • Zilmamu
  • Balesi
  • Olam (Ngaalam)
Kody językowe
ISO 639-3 Koe
Glottolog baal1234
ELP Baale

Język Baale , Baleesi lub Baalesi to język Surmic używany przez ludność Baale lub Zilmamo w Etiopii oraz przez Kachepo w Sudanie Południowym. Jest członkiem południowo-zachodniej gałęzi Surmic ; nazwa własna języka i społeczności to Suri, która jest taka sama jak nazwa języka Suri , przywołując etnonim obejmujący społeczności Tirma , Chai (lub T'id) i Baale, chociaż językowo języki tych społeczności są różne. Obecnie w Baleesi jest 9 000 rodzimych użytkowników języka, 5 000 w Sudanie Południowym i 4 100 w Etiopii; prawie wszystkie z nich są jednojęzyczne.

Yigezu (2005) zauważa, że ​​​​chociaż Baale jest genetycznie językiem południowo-zachodniej surmickiej, przybrał wiele cech języków południowo-wschodniej surmijskiej z powodu intensywnego kontaktu.

Informacje ogólne

Baleesi może być alternatywnie określane jako Baalesi, Baale, Bale, Baaye, Dok, Kacipo-Balesi, Kachepo, Silmamo, Tsilmano, Zelmamu, Zilmamu i Zulmamu.

„Baalowie nazywają swój język Baalesi. Nazywa się ich również Zilmamo, tak nazywa się ich kraj położony na zachód i południe od miasta Jeba, w kierunku granicy z Sudanem. Gimira nazywają lud Baale i jego język Baaye, podczas gdy Anywakowie nazywają ich Dok. Baale nazywają sąsiedni lud Dizi Saarą, a Amhara określani są jako Goola. Baale jest również używany po drugiej stronie granicy w Sudanie, na obszarze znanym jako Kachepo, którego nazwa jest używana przez sąsiednie Toposa, Juje i Murle dla ludu Baale i jego kraju”.

Nie są znane żadne dialekty języka Baleesi, ale jest on blisko spokrewniony z klastrem Didinga-Murle, na który składają się Didinga , Tennet i Larim w Sudanie oraz Murle w Sudanie i Etiopii. Dzieli 40% -54% podobieństwa leksykalnego z Murle i 35% podobieństwa leksykalnego z Mursi .

Mówi się nim w wioskach Rumeat, Upper Boma i Mewun w hrabstwie Pibor w stanie Boma , położonych w pobliżu granicy z Etiopią. Mówi się nim również w północno-zachodnim rogu East Equatoria .

System liczenia Baleesi jest oparty na dwudziestce i wykorzystuje ten sam system quinarny , co klaster Didinga-Murle. Słowo „1000” dosłownie oznacza „mnóstwo”, a wszystko, co jest większe niż 100, jest określane jako „dużo”.

Podczas gdy Tirma, Chai i Baale tworzą jednostkę etniczną zwaną Suri , dzielącą podobne systemy wiekowe, wspólne ceremonie i kulturę materialną, ich języki są tylko daleko spokrewnione.

Nie ma znanego systemu pisma dla Baleesi i jest uważany za język niepisany. Status języka jest klasyfikowany jako energiczny, co oznacza, że ​​jest niestandaryzowany i używany przez wszystkie grupy wiekowe. Jednak nadal może być uważany za język zagrożony ze względu na stosunkowo niewielką populację rodzimych użytkowników języka.

Głośniki

Baale mają pozytywny stosunek do swojego języka i używają go w większości dziedzin życia poza rynkiem. Niektórzy ludzie Baale mówią po tirma lub czaj razem z baleesi, a kilku mówi także po dizi lub amharsku .

Wśród osób mówiących po Baleesi znajdują się również osoby niebędące tubylcami. W mieście Jeba mieszkają Dizi , którzy posługują się Baleesi jako drugim językiem i często służą jako pośrednicy między lokalnymi lub regionalnymi kupcami a ludem Baale, gdy przybywają na rynek.

Wskaźnik alfabetyzacji osób posługujących się zarówno pierwszym , jak i drugim językiem wynosi poniżej 1%.

Kultura

Baalowie dzielą wiele aspektów kultury ze swoim rodakiem Suri . Na przykład praktyką powszechną wśród plemion Surmy (w tym Baale) jest wkładanie glinianej płytki w dolną wargę młodych dziewcząt i kobiet. Inny rytuał, w którym biorą udział Suri, nazywa się Donga , w którym mistrzowie drużyn z różnych klanów i wiosek walczą w parach za pomocą długich drewnianych kijów. Rytuał jest używany jako sposób rozwiązywania konfliktów na poziomie indywidualnym lub wyższym.

Dalsza lektura

  • Arensen, Jonathan E. 1989. „O porównywaniu relacji językowych: studium przypadku Murle, Kacipo i Tirmy”. Artykuły okolicznościowe w badaniu języków sudańskich 6: 67–76.
  • Möller, Mirjam. 2009. Harmonia samogłosek w Bale - studium harmonii ATR w surmicznym języku Etiopii . praca licencjacka. Uniwersytet Sztokholmski.
  • Dimmendaal, Gerrit. 2003. „Język Baale”. W Encyklopedii Aethiopica tom. 1, pod redakcją Siegberta Uhliga, 423–424. Wiesbaden: Harrassowitz.
  • —. 2000. „Klasyfikacja rzeczowników w Baale”. W Mehr als nur Worte...: afrikanistische Beiträge zum 65. Geburtstag von Franz Rottland , pod redakcją R. Vossena, A. Mietznera i A. Meissnera, 183–203. Kolonia: Rüdiger Köppe Verlag.
  • —. 2000. „Oznaczenie liczbowe i kategoryzacja rzeczowników w językach nilo-saharyjskich”. Lingwistyka antropologiczna 42: 214–261.
  • —. 1993. „O Tirmie, Chai, Baale i Mursi”. SLLE (Survey of Little-known Languages ​​of Ethiopia) Linguistic Reports 4: 26–27.
  • —. 2002. „Raport z badania socjolingwistycznego na temat Tirma, Chai, Baale i Mursi”. Raporty z ankiet elektronicznych SIL 2002–033. https://web.archive.org/web/20131229025313/http://www-01.sil.org/silesr/2002/033/SILESR2002-033.pdf .
  • Yigezu, Moges. 2005. „Konwergencja Baale: południowo-zachodni język surmicki do południowo-wschodniej grupy surmicznej, dowody leksykalne”. APAL (Annual Publication in African Linguistics) 3: 49–66.
  • Yigezu, Moges i Gerrit Jan Dimmendaal. 1998. „Notatki o Baale”. W Surmic Languages ​​and Cultures , pod redakcją Gerrita J. Dimmendala i Marco Lasta, 237–317. Kolonia: Rüdiger Köppe.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baale_language&oldid=1136880088 ”