Frytki Jakob Friedrich

Frytki Jakob Friedrich
Urodzić się	23 sierpnia 1773 ( 23.08.1773 ) Barby (dzisiejsza Saksonia-Anhalt , Niemcy )
Zmarł	10 sierpnia 1843 ( 11.08.1843 ) (w wieku 69) Jena (dzisiejsza Turyngia , Niemcy)
Alma Mater	Uniwersytet w Lipsku Uniwersytet w Jenie
Era	Filozofia XIX wieku
Region	Filozofia zachodnia
Szkoła	Postkantyzm
Instytucje	Uniwersytet w Jenie
Główne zainteresowania	Metafizyka Psychologia Filozofia nauki Logika filozoficzna
Godne uwagi pomysły	Psychologia empiryczna jako podstawa filozofii krytycznej i transcendentalnej Trylemat Friesa
Wpływy Immanuela Kanta , Karla Leonharda Reinholda
Pod wpływem Hermann Lotze , Karl Popper , Leonard Nelson , Otto Fritz Meyerhof , Rudolf Otto

Jakob Friedrich Fries ( niem. [fʁiːs] ; 23 sierpnia 1773 - 10 sierpnia 1843) był niemieckim filozofem i matematykiem postkantowskim .

Biografia

Fries studiował teologię w Akademii Braci Morawskich w Niesky i filozofię na uniwersytetach w Lipsku i Jenie . Po podróży, w 1806 został profesorem filozofii i elementarnej matematyki na Uniwersytecie w Heidelbergu .

Chociaż postęp jego myśli psychologicznej zmusił go do porzucenia pozytywnej teologii Morawian, zachował uznanie dla jej duchowego lub symbolicznego znaczenia. Jego stanowisko filozoficzne w odniesieniu do współczesnych zostało już wyjaśnione w jego pracy krytycznej Reinhold, Fichte und Schelling (1803) oraz w bardziej systematycznych traktatach System der Philosophie als ewidentne Wissenschaft (1804) i Wissen, Glaube und Ahnung (1805) .

Najważniejszy traktat Friesa, Neue oder antropologische Kritik der Vernunft (wyd. 2, 1828–1831), był próbą nadania nowej podstawy analizie psychologicznej krytycznej filozofii Immanuela Kanta . W 1811 roku opublikował System der Logik (wyd. 1819 i 1837), aw 1814 Julius und Evagoras , romans filozoficzny . Był też antysemitą, pisał publiczne polemiki z Żydami , aw 1816 r. pisał Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden ( O niebezpieczeństwie stwarzanym przez Żydów dla niemieckiego dobrobytu i charakteru ), opowiadając się między innymi za wyraźnym znakiem na ubiorze Żydów, aby odróżnić ich od ogółu ludności, i zachęcanie ich do emigracji z ziem niemieckich. Obwiniał Żydów o rosnącą rolę pieniądza w społeczeństwie i wzywał do „wykorzeniania korzeni i gałęzi” judaizmu ze społeczeństwa niemieckiego.

W 1816 został zaproszony do Jeny, aby objąć katedrę filozofii teoretycznej (w tym matematyki, fizyki i filozofii właściwej) i rozpoczął krucjatę przeciwko dominującemu romantyzmowi . W polityce był zdecydowanym liberałem i związkowcem i zrobił wiele, by zainspirować organizację Burschenschaft . Wydał też broszurę wzywającą do wykluczenia Żydów z życia publicznego w Niemczech. W 1816 opublikował swoje poglądy w broszurze Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung , poświęcony „młodzieży niemieckiej”, a jego wpływ dał potężny impuls agitacji, która doprowadziła w 1819 r. do wydania przez przedstawicieli rządów niemieckich dekretów karlowarskich .

Karl Sand , morderca Augusta von Kotzebue , był jednym z uczniów Friesa; a jego list, znaleziony przy innym uczniu, ostrzegający Sand przed udziałem w tajnych stowarzyszeniach, został przekręcony przez podejrzane władze w dowód spisku Friesa. Został skazany przez Komisję Moguncką; Wielki Książę Weimarski został zmuszony do pozbawienia go profesury; i zabroniono mu wykładać filozofię. Wielki książę nadal jednak wypłacał mu stypendium iw 1824 roku został odwołany do Jeny jako profesor matematyki i fizyki, otrzymując również pozwolenie na wykłady filozofii w swoich pokojach dla wybranej liczby studentów. Wreszcie w 1838 r. przywrócono mu nieograniczone prawo wykładania.

Fries wdał się w spór z ówczesnym niemieckim filozofem GWF Heglem . W przedmowie do swojej Filozofii prawa Hegel skrytykował udział Friesa w imprezach studenckich i jego rolę w Burschenschaft . Zdaniem Hegla Fries był zależny od „natychmiastowej percepcji i przypadkowej wyobraźni”; jego poglądy były raczej emocjonalne niż racjonalne. Hegel argumentował, że metodologia Friesa nie była wystarczająco naukowa i dlatego jego wnioski były nielogiczne. Fries odpowiedział, oskarżając Hegla o obronę istniejącego porządku i własnej w nim uprzywilejowanej pozycji. Twierdził, że „metafizyczny grzyb Hegla wyrósł nie w ogrodach nauki, ale na gnoju służalczości”. Dla Friesa teorie Hegla stanowiły jedynie uzupełnienie obrony establishmentu, a konkretnie pruskich .

Pracuje

Najważniejsze z wielu prac napisanych podczas jego profesury w Jenie to:

• Neue oder antropologische Kritik der Vernunft ( Nowa lub antropologiczna krytyka rozumu , 1807)
• Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden ( O niebezpieczeństwie stwarzanym przez Żydów dla niemieckiego dobrobytu i charakteru , 1816)
• Handbuch der praktischen Philosophie ( Podręcznik filozofii praktycznej , 1817–1832)
• Handbuch der psychischen Anthropologie ( Podręcznik antropologii psychicznej , 1820–1821)
• Die mathematische Naturphilosophie ( Matematyczna filozofia przyrody , 1822)
• System der Metaphysik ( System metafizyki , 1824)

Zobacz też

• Neokantyzm

Dalsza lektura

• Peter Sperber, „Empiryzm i racjonalizm: niepowodzenie syntezy Kanta i jej konsekwencje dla filozofii niemieckiej około 1800 r.” , Rocznik Kanta , 7 (1), 2015.

Linki zewnętrzne

• „Frytki, Jakob Friedrich” . Nowa międzynarodowa encyklopedia . 1906.