Jakub 4

Ten artykuł jest o rozdziale księgi Biblii. W przypadku Jakuba IV zobacz Jakuba IV ze Szkocji .
Jakub 4
Papyrus 100 (Jam 3,13-4,4).jpg
List Jakuba 3:13-4:4 po stronie recto Papyrusa 100 z III wieku.
Książka List Jakuba
Kategoria Listy ogólne
Chrześcijańska część biblijna Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 20

Jakuba 4 to czwarty rozdział Listu Jakuba w Nowym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Autor przedstawia się jako „Jakub, sługa Boga i Pana Jezusa Chrystusa”, a list jest tradycyjnie przypisywany Jakubowi, bratu Jezusa , napisany w Jerozolimie między 48 a 61 rokiem n.e. Alternatywnie, niektórzy uczeni twierdzą, że jest to pseudograficzna praca napisana po 61 roku n.e. Ten rozdział kontynuuje dyrektywę dotyczącą mądrości i pokory z rozdziału 3, po której następuje ostrzeżenie dla bogatych.

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Ten rozdział jest podzielony na 17 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

Starożytna greka

koptyjski

łacina

Namiętności przyczyną wojen (4:1–3)

wers 1

Skąd się biorą wojny i walki między wami? Czy nie wynikają one z twoich pragnień przyjemności, które walczą w twoich członkach?
  • „Wojny i walki” lub „konflikty i spory” pojawiają się nie tylko w okolicznościach społecznych, ale można je również „prześledzić wstecz do wojny w istotach ludzkich”.

Łaska dla pokornych (4:4–6)

wers 6

Ale On daje więcej łaski. Dlatego mówi:
„Bóg pysznym się sprzeciwia,
a pokornym łaskę daje”.

Cytat z: Przysłów 3:34

Pokorni przed Bogiem (4:7–10)

Jakuba 4:9-5:1 na odwrocie Papyrusa 100 (III wiek).

Ta imperatywna część wzywa czytelników do poddania się Bogu.

Bóg jako jedyny prawodawca i sędzia (4:11–12)

Tylko Bóg, a nie żaden człowiek, może być ostatecznym sędzią, ponieważ jest to przywilej Boga (por. Rz 14,4 ) jako prawodawcy.

Jutro należy do Boga (4:13–17)

Jakuba 4:13-17 i Jakuba 5:1-6 są uważane za jedną sekcję przez Reisnera i protestanckiego komentatora biblijnego Heinricha Meyera , a Meyer sugeruje, że ta sekcja „ma charakter wyraźnie odróżniający się od innych części Listu”, argumentując że jest skierowana do bogatych, zapominających o Bogu, którzy „ciemiężą chrześcijan i bluźnią imieniu Chrystusa”.

werset 13

Chodźcie teraz, wy, którzy mówicie: „Dzisiaj lub jutro pojedziemy do takiego a takiego miasta, spędzimy tam rok, kupimy, sprzedamy i zarobimy” .

Meyer rozumie, że „takie a takie miasto” oznacza określone miejsca, w których opieraliby się kupcy, podczas gdy interpretacja reformatora Marcina Lutra brzmiała „to i to miasto”.

werset 15

Zamiast tego powinieneś powiedzieć: „Jeśli Pan zechce, będziemy żyć i robić to czy tamto”.
niech człowiek nigdy nie mówi, że coś zrobi, zanim nie powie: „jeśli Bóg zechce”

werset 16

Ale teraz chlubisz się swoją arogancją. Wszelkie takie przechwałki są złe.
  • „Arogancja”: może prowadzić do „zapomnienia o Bogu, który rządzi życiem” ( werset 15 ; por. 1 Enoch 94:8).

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=James_4&oldid=1140007883 ”