Jana Moschusa

Św. Jana Moschusa
Urodzić się
550 Damaszek
Zmarł
619 Rzym
Czczony w Cerkiew prawosławna
Święto 11 marca [ OS 24 marca (gdzie używany jest kalendarz juliański)]

John Moschus ( grecki : Ἰωάννης Μόσχος , ok. 550 - 619; imię ze starogreckiego : τοῦ Μόσχου , zlatynizowane : o tou Moschou , dosł. „(Syn) Moschosa”, był bizantyjskim mnichem i ascetycznym pisarzem .

Biografia

Urodził się około 550 r. prawdopodobnie w Damaszku . Nadano mu przydomek „ ὁ ἐγκρατής ” („ Wstrzemięźliwy ”). Mieszkał kolejno z mnichami w klasztorze św. Teodozjusza na południowy wschód od Jerozolimy , wśród pustelników w Dolinie Jordanu iw Nowej Ławrze św. Sabbasa Uświęconego niedaleko Teqoa , na wschód od Betlejem .

Około roku 578 udał się wraz z Sofroniuszem (późniejszym patriarchą Jerozolimy ) do Egiptu i dotarł aż do Wielkiej Oazy Pustyni Libijskiej . Po 583 przybył na górę Synaj i spędził około dziesięciu lat w Ławrze Aeliotów [ wątpliwe ] następnie odwiedził klasztory w pobliżu Jerozolimy i nad Morzem Martwym. W latach osiemdziesiątych pięćdziesiątego wieku wrócił do Egiptu, aby spotkać się z uchodźcami w czasie, gdy wpływ Bizancjum na region zaczął słabnąć, a kilka klasztorów w Wadi El Natrun zostało zrównanych z ziemią przez Mazice , a 3500 żyjących tam mnichów zostało rozproszonych po Lewant. W 604 udał się do Antiochii , ale wrócił do Egiptu w 607. Później udał się na Cypr , aw latach 614-615 do Rzymu , gdzie zmarł w 619.

Na łożu śmierci poprosił Sofroniusza, aby pochował go, jeśli to możliwe, na Górze Synaj lub w klasztorze św . Góra Synaj została następnie najechana przez Saracenów , więc Sofroniusz pochował go w kościele św. Teodozjusza.

Święto Jana Moschusa w Kościele prawosławnym jest wspólne ze świętem Sofroniusza (11 marca [ OS 24 marca]).

Pisma

Duchowa Łąka

Jest autorem jednego z najwcześniejszych dzieł hagiologicznych, zatytułowanego po grecku „Leimōn pneumatikos” i znanego po łacinie jako „Pratum spirituale” (Duchowa Łąka), czasami skracanego jako „Prat . Duch . ” Leimonarion lub jako „Nowy Raj”, który napisał w latach sześćdziesiątych XX wieku. Opowiada w nim swoje osobiste doświadczenia z wieloma wielkimi ascetami , których spotkał podczas swoich dalekich podróży, głównie przez Palestynę , Synaj i Egipt , ale także Kilikię . i Syrii , i powtarza budujące historie, które opowiadali mu ci asceci.

Dzieło pełne cudów i ekstatycznych wizji daje jasny wgląd w praktyki monastycyzmu wschodniego, zawiera ważne dane dotyczące kultu religijnego i ceremonii tamtych czasów oraz zapoznaje nas z licznymi herezjami, które groziły zakłóceniem Kościoła na Wschodzie .

Po raz pierwszy zredagował go Fronton du Duc w Auctarium biblioth. patrum, II (Paryż, 1624), 1057–1159. Lepsze wydanie zostało wydane przez Cotelier w Ecclesiae Graecae Monumenta , II (Paryż, 1681), który jest przedrukowany w J.-P. Migne , Patrologia Graeca . LXXXVII, III, 2851–3112. Tłumaczenie łacińskie Ambrose Traversari jest drukowane w Migne, Patrologia Latina , LXXIV, 121–240, a wersja włoska sporządzona z łaciny Traversari (Wenecja, 1475; Vicenzo, 1479).

Życiorys Jana Jałmużnika

Wraz z Sofroniuszem Moschus napisał żywot Jana Jałmużnika , którego fragment zachował się w pierwszym rozdziale „Vita S. Joanni Eleemosynarii” Leontiosa z Neapolis , pod imieniem Symeon Metaphrastes (PG, CXIV, 895- 966).

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Mihevic-Gabrovec, E. Étudies sur le Syntaxe de Ioannes Moschos , Lublana, 1960

Źródła

Linki zewnętrzne