Jasona BeDuhna

Jasona BeDuhna
Urodzić się	Jason David BeDuhn 1963 (wiek 60)
Edukacja	Doktor filozofii , magister studiów teologicznych , licencjat
Alma Mater	Uniwersytet Illinois Urbana-Champaign Harvard Divinity School Bloomington na Uniwersytecie Indiany
Zawód	Nauczyciel akademicki, historyk , biblista
Pracodawca	Uniwersytet Północnej Arizony
Nagrody	Stypendium Guggenheima (2004) Nagroda za najlepszą pierwszą książkę w historii religii (2001)

Jason David BeDuhn (ur. 1963) jest historykiem religii i kultury, obecnie profesorem religioznawstwa na Uniwersytecie Północnej Arizony .

Edukacja

BeDuhn posiada licencjat z religioznawstwa na Uniwersytecie Illinois w Urbana-Champaign , tytuł MTS z Nowego Testamentu i pochodzenia chrześcijańskiego z Harvard Divinity School oraz doktorat. w Studium porównawczym religii z Indiana University Bloomington .

Badania

manicheizmu i augustyna

Wiele opublikowanych badań BeDuhna dotyczy manicheizmu , w szczególności jego systemów dyscyplinarnych i rytualnych, ale także jego roli jako katalizatora w historii religii, a także charakterystycznej interpretacji tradycji chrześcijańskich związanych z naukami Jezusa i Pawła. BeDuhn uważa, że ​​nawrócenie Augustyna z manicheizmu na chrześcijaństwo nicejskie nie było aktem nagłym, ale przemianą trwającą całe życie, z narracją, którą mamy teraz będąc produktem własnej wyidealizowanej retrospekcji Augustyna. BeDuhn zakorzenia niezadowolenie Augustyna z wiary manichejskiej w jej skoncentrowanym na praktyce sposobie życia i zewnętrznych naciskach społecznych prowadzących go do apostazji . Prawo z 383 rne zarządzone przez Flaviusa Hypatiusa , które potępiało każdego, kto nawrócił się z chrześcijaństwa na pogaństwo , judaizm lub manicheizm , jest wymieniane jako jedna z tych silnych presji społecznych.

Priorytet marcjonistów

Apostoł Jan i Marcjon z Sinope , ok. 11 wiek.

Zobacz także: Ewangelia Marcjona § Jako wersja Marka i hipoteza Marcjona

Począwszy od swojej książki The First New Testament: Marcion's Scriptural Canon , BeDuhn stwierdził, że Ewangelia Marcjona (nazywana po prostu „Ewangelią” przez zwolenników marcjonizmu ) nie została stworzona ani zaadaptowana przez Marcjona z Sinope , ale została przez niego przyjęta z istniejący wcześniej tekst ewangelii, z którego, jak mówi, wywodzi się również Ewangelia Łukasza .

BeDuhn sugeruje, że Łukasz może być redakcją post-Marcjona, ale utrzymuje formę hipotezy dwóch źródeł , z Ewangelią Marcjona wymienioną z Łukaszem jako iloczynem połączenia Marka i Q. Różni się to nieco od poglądu Matthiasa Klinghardta , że ​​​​ewangelia Marcjona była oparta na Ewangelii Marka , z Ewangelią Mateusza opartą na Marku i Marcjonie, a Ewangelia Łukasza rozszerza Marcjona w odniesieniu do Mateusza i Marka.

Poglądy te kontrastują z przekonaniem Ojców Kościoła i biblistów, takich jak Bruce Metzger i Bart Ehrman , że Marcion zredagował Ewangelię Łukasza zgodnie z jego osobistą teologią. Teolog Adolf von Harnack zaakceptował również pogląd Ojców Kościoła, że ​​Marcion chciał „oczyścić” ewangelię do pierwotnego stanu nadanego przez Chrystusa i przeciwstawić się sfabrykowanej Ewangelii Łukasza, a wszystko to bez odwoływania się do objawienia .

Projektowanie

BeDuhn był zaangażowany we wspólny projekt redagowania i tłumaczenia starożytnego koptyjskiego rękopisu manichejskiego przy wsparciu finansowym National Endowment for the Humanities i Australian Research Council .

Nagrody

• Amerykańskiej Akademii Religii za najlepszą pierwszą książkę w 2001 roku za swoją książkę The Manicheean Body in Discipline and Ritual , wyróżniającą się analizą religii jako zorientowanych na cel systemów praktyk zracjonalizowanych w ramach określonych modeli rzeczywistości.
• został stypendystą Guggenheima .

Bibliografia

Praca dyplomowa

•   Metabolizm zbawienia: ciało manichejskie w ascezie i rytuale (Bloomington, Ind., Indiana University, PhD Diss.). 1995. OCLC 312839137 .

Autorskie książki

W 2010 i 2013 roku BeDuhn opublikował dwuczęściową pracę zatytułowaną Dylemat manichejski Augustyna, w której rozważa „głęboki ślad manicheizmu w Augustynie ”.

•    Ciało manichejskie w dyscyplinie i rytuale . Baltimore: Johns Hopkins University Press. 2000. ISBN 978-0801862700 . OCLC 51494045 .
•    Prawda w tłumaczeniu: dokładność i stronniczość w angielskich tłumaczeniach Nowego Testamentu . Lanham: University Press of America. 2003. ISBN 978-0761825562 . OCLC 52127593 .
•    Dylemat manichejski Augustyna, 1: Nawrócenie i odstępstwo, 373–388 n.e. Wróżby. Filadelfia: University of Pennsylvania Press. 2010. ISBN 978-1283898386 . OCLC 802048882 .
•    Dylemat manichejski Augustyna, 2: Tworzenie katolickiego ja, 388–401 n.e. Filadelfia: University of Pennsylvania Press. 2013. ISBN 978-0812207859 . OCLC 859161485 .
•    Pierwszy Nowy Testament: kanon biblijny Marcjona . Salem, Oregon: Polebridge Press. 2013. ISBN 978-1598151312 . OCLC 857141226 .
•    Iaina Gardnera; Jasona BeDuhna; Paula Dilleya (2014). Mani na dworze królów perskich: studia nad kodeksem Chester Beatty Kephalaia . Nag Hammadi i studia manichejskie. Tom. 87. Leiden, Holandia: Brill. doi : 10.1163/9789004282629 . ISBN 978-9004234703 . OCLC 961532862 .
•     Ian Gardner; Jasona BeDuhna; Paul Dilley (2018-07-14). Rozdziały mądrości mojego Pana Mani. Część III . Nag Hammadi i studia manichejskie. Tom. 92. Leiden: Koninklijke Brill NV. s. 343–442 (rozdziały 321–347). doi : 10.1163/9789004363403 . ISBN 978-9004363366 . OCLC 1043913619 . S2CID 166157220 .

Książki redagowane

• 1997 z Pawłem Mireckim: Wyjście z ciemności: studia nad odzyskaniem źródeł manichejskich. Leiden: EJ Brill.
• 2001 z Paulem Mireckim: Światło i ciemność: studia nad manicheizmem i jego światem . Leiden: EJ Brill.
• 2007 z Paulem Mireckim: Frontiers of Faith: The Christian-Manicheean Encounter in the Acts of Archelaus . Leiden: EJ Brill.
• 2009 Nowe światło na manicheizm: referaty z 6. Międzynarodowego Spotkania IAMS . Leiden: EJ Brill.

Źródła

• „O autorze”, Prawda w tłumaczeniu , s. 200.