Jesziwy w czasie II wojny światowej
Po niemieckiej inwazji na Polskę w czasie II wojny światowej i podziale Polski między Niemcy i Związek Radziecki wiele jesziw (żydowskich szkół nauki Tory , na ogół dla chłopców i mężczyzn), które wcześniej były częścią Polski, znalazło się pod sowieckimi rządami komunistycznymi , który nie tolerował instytucji religijnych. Dlatego jesziwy uciekły do Wilna na Litwie za radą rabina Chaima Ozera Grodzińskiego . Na Litwie jesziwy mogły w pełni funkcjonować przez ponad rok, a wielu studentów przeżyło Zagładę dzięki temu, że się tam schronili, albo dzięki ucieczce stamtąd, albo dzięki temu, że ostatecznie zostali deportowani w inne rejony Rosji, które naziści nie dotarli. Wielu studentom nie udało się jednak uciec i zostało zamordowanych przez hitlerowców lub ich litewskich kolaborantów.
Tło
Przed II wojną światową w Europie Wschodniej istniało wiele jesziw, głównie na terenach dzisiejszej Białorusi i Litwy oraz w Polsce i ówczesnej II Rzeczypospolitej . Należą do nich jesziwy w Mirze , Słabodce , Telsze , Radin , Łomży , Kamińcu , Klecku , Grodnie , Baranowiczu i Białymstoku . Tysiące studentów przybywało do Europy Wschodniej z całego świata, głównie z miejsc lokalnych, ale także ze Szwecji, Stanów Zjednoczonych, Niemiec, Anglii, Belgii i nie tylko, aby studiować w słynnych jesziwach pod czcigodnymi jesziwami rosz.
Ucieczka do Wilna
Wraz z wybuchem II wojny światowej we wrześniu 1939 r. hitlerowcy zajęli Polskę przed rozbiorem ze Związkiem Radzieckim . Rabin Chaim Ozer Grodziński , przywódca europejskiego żydostwa Tory, wysłał następnie pilną wiadomość do wszystkich jesziw, które właśnie znalazły się pod sowieckimi rządami, nakazując im ucieczkę do Wilna ( jidysz : Wilno ), dawniej części Polski, która w tamtym momencie znalazł się również pod władzą sowiecką. Grodzinski wiedział jednak, że Rosjanie i Litwini zawarli porozumienie że zwrócą Wilno Litwie, która przez wieki była ich stolicą . Wiele jesziw, w tym Mir, Kleck, Kaminiec, Baranowicz, Grodno i Radin, uciekło więc do Wilna. W sumie w Wilnie przebywało wówczas około 25 000 żydowskich uchodźców. W wywiadzie opublikowanym przez rabina Dova Eliacha jeden ze studentów wspominał, że polscy uchodźcy byli bardzo ciepło przyjmowani przez wileńskich Żydów, wielu z nich gościło uchodźców w swoich domach, a czasem wręcz pomagało swoim gościom finansowo.
Chociaż premier Litwy dobrze traktował Żydów, jego rząd po kilku tygodniach zdecydował, że zatłoczenie stolicy uchodźcami jest sytuacją nie do utrzymania, dlatego jesziwy otrzymały rozkaz rozproszenia się po pobliskich miejscowościach. Jesziwa Kaminiec została przeniesiona do Rasein ; jesziwa Mir do Keidan ; jesziwa Radin do Eishishok ; jesziwa klecka do Janowa; jesziwa Baranowicza w Trokach , a później w Smiliszokach ; białostockiej jesziwy Nowardok do Birża ; i pińska jesziwa z Nowardoka do Wilkomira . Wygnane jesziwy były wspierane przez American Jewish Joint Distribution Committee i rabinat w Ameryce.
Próby ucieczki z Europy
Uchodźcy na Litwie wiedzieli, że pozostanie w Europie nie jest rozwiązaniem na stałe, ponieważ znajdowali się pomiędzy dwoma walczącymi narodami, z nazistowskimi Niemcami na zachodzie i Związkiem Radzieckim na wschodzie. Vaad Hayeshivos („Rada jesziw”, organizacja w Europie Wschodniej kierowana przez Grodzińskiego, która pomagała wspierać regionalne jesziwy) pracowała nad zaopatrzeniem wszystkich studentów jesziw w wizy i paszporty potrzebne do ucieczki z Europy do Japonii i Curacao . japoński konsul Chiune Sugihara wydawał wizy uchodźcom wbrew nakazom swojego kraju. Wizy na Curaçao wydawał konsul holenderski Jan Zwartendijk . W rzeczywistości nie była to prawdziwa wiza, ale informacja w paszporcie, że na Curaçao nie jest wymagana żadna wiza. Dla wielu studentów wizy były niewystarczające: musieli przejechać przez Rosję do Japonii Koleją Transsyberyjską , a bilety kosztowały 170 dolarów, których wielu z nich nie miało (zgodnie z wywiadem rabina Dow Eliacha z absolwentem jesziwa Kaminiec).
Nasi (przewodniczący) jesziwy Mir, rabin Awraham Kalmanowitz , udał się do Stanów Zjednoczonych, rozumiejąc, że stamtąd będzie mógł znacznie bardziej pomóc Żydom w Europie . Był jednym z przywódców Vaad Hatzolah w Ameryce i zbierał pieniądze na pomoc swojej jesziwie. Rabin Shlomo Wolbe , który przebywał wówczas w Szwecji, oraz Mike Tress ze Stanów Zjednoczonych również pomagali zbierać fundusze. W końcu praktycznie całej mirskiej jesziwie udało się uciec z Europy koleją transsyberyjską do Władywostoku , a stamtąd do Kobe , Japonia. Jesziwa wraz z wieloma innymi żydowskimi uchodźcami, którym udało się uciec na wschód, została później przeniesiona do Szanghaju , gdzie Japończycy internowali ich w getcie. Kalmanowitz nadal wysyłał im pieniądze. Fragmentom polskiej chasydzkiej jesziwy Chachmej Lublin udało się również uciec do Japonii, a następnie do Chin, gdzie uczyły się w tym samym bejt ha-midraszu (studia), co uczniowie z Mira.
Wielu studentów, którzy pozostali na Litwie, kontynuowało próby ucieczki do Ameryki. Chociaż Wilno zostało pierwotnie przekazane przez Sowietów Litwie, Sowieci wkrótce przejęli cały region w 1940 r. Kiedy rząd rosyjski dowiedział się, że studenci jesziwy próbują wyjechać do Ameryki, zaczęli postrzegać studentów jako antykomunistów i przeciwników Związku Radzieckiego. Dlatego nie chcieli ich tak blisko frontu wojennego, aby Niemcy nie najechali Rosji, a studenci jesziwy nie stanęli po ich stronie (ponieważ naziści chcieli zgładzić europejskie żydostwo, jesziwy i tak by do nich nie dołączyły). W związku z tym zaplanowali wywózkę studentów na Syberię . Jednak rosyjscy żołnierze rekwirowali domy żydowskie na Litwie, a gdy gospodarze dowiedzieli się o sytuacji, ostrzegli studentów jesziwy o planach rządu. Wielu uczniów ukrywało się, aby uniknąć deportacji, podczas gdy inni uważali, że bezpieczniej będzie dla nich na Syberii niż być tak blisko frontu hitlerowskiego. Ostatecznie wielu uczniów jesziw, w tym z jesziw w Kamińcu, Radinie i Białymstoku, zostało wysłanych do Rosji, choć nie wszyscy na Syberię. Podczas gdy niektórzy, w tym uczniowie z Nowardoka i ich nauczyciel, rabin Jehuda Lejb Nekritz i przyszły rabin Jakub Galinski , zostali rzeczywiście zesłani na Syberię, inni (jak opublikowano w książce Tales of Devotion w imieniu studenta) zostali wywiezieni do odległej Republiki Komi u podnóża Uralu , gdzie zostali poddani przymusowej pracy.
Holokaust
Według książki Tales of Devotion zaledwie kilka dni po deportacji studentów jesziwy do Republiki Komi naziści najechali Litwę . Studenci, którzy pozostali w nadziei na bezpieczeństwo, zostali ostatecznie zabici przez nazistów.
Jesziwa Telshe znajdowała się w mieście Telšiai ( jid . Telshe ) na Litwie, a zatem była już stosunkowo bezpieczna, gdy wybuchła II wojna światowa. Jednak planowano przenieść jesziwę do Stanów Zjednoczonych, a rabin Elya Meir Bloch i rabin Chaim Mordechai Katz udali się do Ameryki, aby zorganizować przeniesienie. Jesziwa, kierowana przez rabina Abrahama Icchaka Blocha , działała dalej w Telsze. Podczas gdy córka i zięć rosz jesziwy, rabin Baruch Sorotzkin i Rebecyn Rochel Sorotzkin uciekł do Japonii, rabin Awraham Icchak Bloch pozostał na Litwie ze swoimi uczniami. Wszyscy pozostali studenci jesziwy oraz jesziwa rosh zostali wkrótce potem zabici przez hitlerowców.
Członkowie Kelm Talmud Tora , również znajdujący się na Litwie już przed wybuchem II wojny światowej, również zostali zmasakrowani podczas Holokaustu wraz z resztą ludności żydowskiej miasta. Zebrani 29 lipca 1941 r. Żydzi zostali poprowadzeni do lasu na obrzeżach miasta w celu wymordowania. Ruchani mashgiach jesziwy , rabin Doniel Movshovitz, został zmuszony do przewodzenia Żydom wraz ze swoim szwagrem rabinem Gershonem Miadnikiem, trzymając sefer Torę , a obok niego miejski rabin rabin Kalman Reinishovitz. Następnie zmuszano ich do kopania grobów. Przed śmiercią Movshovitz otrzymał pozwolenie na rozmowę ze wszystkimi, a potem wszyscy zostali zastrzeleni.
W miejscowości Słabodka 25 czerwca 1941 r. wybuchł pogrom kowieński , podczas którego zamordowano tysiące Żydów. Mniej więcej w tym czasie cała jesziwa Słobódka została zniszczona, a 108 uczniów i nauczycieli zginęło w ciągu jednego tygodnia. Wielu zginęło w Siódmym i Dziewiątym Forcie , gdzie litewscy nazistowscy kolaboranci zamordowali tysiące Żydów. Mniej więcej w tym czasie w Siódmym Forcie zamordowano także rabina Elchonona Wassermana z Baranowicza i rabina Avrohoma Grodzinskiego ze Słobódki. Członkowie Jesziwy Ponowież wszyscy zostali również zabici przez nazistów. Rosh jesziwa, rabin Yosef Shlomo Kahaneman , przebywała w tym czasie w Palestynie .
Poza Europą
Podczas gdy najbardziej dotknięte jesziwy znajdowały się w Europie, dotknięte zostały również jesziwy w Mandatory Palestine i Stanach Zjednoczonych. W 1942 roku nazistowski generał Erwin Rommel i jego armia podbili Afrykę Północną i planowali posunąć się dalej w głąb Palestyny. Wszyscy Żydzi w regionie, w tym uczniowie jesziwy Chevron , jesziwy Eitz Chaim i jesziwy Porat Yosef , bali się poddania Holokaustowi. Ostatecznie Brytyjczycy pokonali Rommla w bitwie pod El Alamein w Egipcie.
Wojna dotknęła także Stany Zjednoczone. W 1940 roku Zeirei Agudath Israel założył nocną jesziwę dla młodych żydowskich uchodźców z Europy. Kierowana początkowo przez rabina Gedalię Schorra , a później przez rabina Szlomo Rottenberga, jej nauczycielami byli rabin Berel Belsky (ojciec rabina Yisroela Belsky'ego ), rabin Simcha Wasserman , rabin Shachne Zohn i rabin Yaakov Moshe Shurkin.
Przywrócenie
Pomimo zniszczenia jesziw w Europie, wiele z tych instytucji zostało ponownie założonych w Stanach Zjednoczonych i / lub Izraelu podczas lub po drugiej wojnie światowej. Jesziwa w Mir, prawdopodobnie jedyna jesziwa w Europie Wschodniej, która nadal działała podczas Holokaustu, została podzielona po II wojnie światowej na lokalizację w Nowym Jorku , otwartą i prowadzoną przez rabina Abrahama Kalmanowitza, oraz lokalizację w Jerozolimie , otwartą i prowadzoną przez rabina Eliezera Jehudę Finkel , który wcześniej służył jako jesziwa Mir rosh w Europie.
Jesziwa Telsze została ponownie otwarta w Cleveland w stanie Ohio przez rabinów Eliyahu Meira Blocha i Chaima Mordechaja Katza. Jesziwa Ramailes została ponownie założona przez rabina Yisraela Zeva Gustmana w Nowym Jorku, a później w Izraelu. Grodzieńska jesziwa została reaktywowana w Queens , gdzie kierował nią rabin Zelig Epstein .
W Izraelu jesziwa Kaminetz została przywrócona przez rabina Mosze Bernsteina i rabina Jakuba Mosze Leibowitza w Jerozolimie, natomiast jesziwa Ponovezh została przywrócona w Bnei Brak przez rabina Josefa Szlomo Kahanemana. Filia łomżyńskiej jesziwy , otwarta w Petach Tikwie w 1926 r., funkcjonowała nadal po wojnie.
