Yitzchok Zev Soloveitchik
Rabin
Yitzchok Zev Soloveitchik
| |
---|---|
Tytuł | Brisker Rav |
Osobisty | |
Urodzić się |
Yitzchok Zev Soloveitchik
19 października 1886 |
Zmarł | 11 października 1959 |
(w wieku 72)
Religia | judaizm |
Współmałżonek | Alte Hendl Auerbach |
Dzieci |
Freidel (1913–1919) Berel (Yosef Dov) Lifsha (żonaty rabin Yechiel Michel Feinstein ) Chaim Meszulam Dovid Soloveitchik Boruch Refoel Yehoshua Soloveitchik Gittel Sara Rascha (1926–1942) Meir Feige Tzirel (1931–1932) Rivka (żonaty rabin Yaakov Schiff) Naftali Cwi Jehuda Lejb Szmuel Jakow |
Rodzice) | Rabin Chaim Soloveitchik i Lifsha Shapira |
Określenie | judaizm ortodoksyjny |
Zawód | Rabin |
Pochowany | Har HaMenuchos , Jerozolima |
Yitzchok Zev Halevi Soloveitchik ( hebr . יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק), znany również jako Velvel Soloveitchik („Zev” oznacza po hebrajsku „wilk”, a „Velvel” to zdrobnienie od „wilk” w jidysz ) lub Brisker Rov ( „rabin z / z Brisk ” (19 października 1886 - 11 października 1959) był ortodoksyjnym rabinem i rosh jesziwą jesziwy Brisk w Jerozolimie .
Potomek rabinackiej dynastii Soloveitchik , jest powszechnie określany jako „GRY” Z” ( skrót od Gaon Rabbi Yitzchok Zev ) i „ The Rov”. Znany był ze swojej surowości w halachy ( prawo żydowskie ) oraz rzecznictwo na rzecz nieuczestniczenia w izraelskim systemie politycznym .
Biografia
Yitzchok Zev Soloveitchik urodził się jako syn Chaima Soloveitchika w Wołożynie . Ze strony matki był wnukiem Refaela Szapiro , rosh jesziwy w jesziwie Wołożyn .
Soloveitchik przeniósł się wraz z rodziną do społeczności żydowskiej Brisk po zamknięciu przez carski jesziwy w Wołożynie. Miał zostać następcą ojca jako rabin Brisk i lider studiów judaistycznych w swoim regionie.
Po ucieczce przed Holokaustem i przeprowadzce do Mandatory Palestine , ponownie założył jesziwę Brisk w Jerozolimie , gdzie kontynuował kształcenie studentów tak jak jego ojciec. System ten stał się znany jako metoda Brisker studiowania Talmudu , forma analizy kładąca nacisk na zrozumienie pojęciowe połączone ze ścisłym przestrzeganiem tekstu, ze szczególnym naciskiem na dzieło Majmonidesa , Miszne Tora .
Soloveitchik był przywódcą społeczności charedim w Izraelu . Opowiadał się za całkowitym wycofaniem się z udziału w rządzie, którego świeckie ideały i wartości były jego zdaniem sprzeczne z zasadami judaizmu ortodoksyjnego . Posunął się nawet do przeciwstawienia się poleganiu na finansowaniu rządowym w celu wspierania jesziw i innych instytucji Tory. Ten punkt widzenia poparł Joel Teitelbaum , ale zakwestionował go Elazar Shach .
Przed śmiercią Soloveitchik zadzwonił do swojego syna Berela i Elazara Szachów i przejrzał decyzje i stanowiska, które podjął za życia, aby je przeanalizowali i powiedzieli, czy ich zdaniem postąpił właściwie.
Po śmierci Soloveitchika w Jerozolimie jego synowie, wśród nich Berel i Meszulam Dowid , podzielili jesziwę na części, z których każda zabrała ze sobą grupę swoich wyznawców.
podejście halachiczne
Soloveichik był znany ze swojej surowości w halachy (prawie żydowskim). Częściowo wynika to z zastosowania przez niego metody badawczej Briskera, w której prawa są rozbijane na precyzyjne komponenty, które następnie można łączyć w nowe kombinacje, tworząc nowe możliwości halachiczne, których być może osoba powinna ściśle przestrzegać lub unikać. To jednak nie wyjaśnia wszystkich jego surowości.
Podobno obserwował Jom tow szeni szel galuyot (drugi dzień Jom Tow ) w Jerozolimie. Praktyka ta jest zwykle zarezerwowana tylko dla obszarów poza Ziemią Świętą jako wspomnienie z czasów starożytnych , kiedy ludzie z dala od Jerozolimy nie usłyszeli o ogłoszeniu nowego miesiąca , a co za tym idzie, nie wiedzieli, w jaki dzień obchodzić święta. Troska Soloveitchika dotyczyła możliwości, że posłańcy, którzy ogłosili nowy miesiąc, mogli nie przejeżdżać obok miejsca, w którym mieszkał w Jerozolimie, w drodze do diaspora żydowska . Biorąc pod uwagę tę możliwość, dla pewności obserwował drugi dzień.
W jednym przypadku Soloveitchik zaskoczył obserwatorów, nie przestrzegając dobrze znanej surowości. Halacha stwierdza, że w Sukkot należy spożywać określone pokarmy w szałasie . Godne pochwały, ale nie wymagane, jest to, aby całe jedzenie i picie odbywało się w szałasie. Soloveitchik był skłonny jeść i pić pewne potrawy poza kuczką, wyjaśniając, że jest surowy tylko w obszarach, w których istnieje szansa, że rygory mogą być wymagane przez halachę, podczas gdy w tym przypadku halachiczna permisywizm jest niekwestionowany. Soloveitchik był bardzo ostrożny, mówiąc, aby nie recytować z pamięci, raczej czytał wszystkie swoje źródła z ich oryginalnych dzieł. Mimo że znał ich na pamięć, wynika to z przywiązania Briskera do prawdy.
Żwawsza dynastia rabiniczna
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Uwagi: |
Zobacz też
- Yehoshua Leib Diskin , inny żydowski przywódca znany jako „rabbi z Brisk”
- Naftali Rothenberg , Yair Halevi, '''Rabin Brisk: rabin Yitzchok Zev Soloveitchik''', w: Benjamin Brown, Nissim Leon, wyd. Gdoilim - Liderzy, którzy ukształtowali izraelskie żydostwo charedim , Magnes Hebrew University Press, 2017, (po hebrajsku)
- ^ Samsonowitz, M. (30 października 2002). „Pogrzeb w Jerozolimie: Cmentarz Har Menuchos” . Dei'ah VeDibur. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 14 marca 2011 r . . Źródło 13 lutego 2011 r .
- . ^ abc Green , David B. (10 października 2015) „Odchodzi potomek wielkiej dynastii „litewskiej”” . Haaretz.com . Źródło 2020-08-03 .
- ^ Frand, Yissocher (7 czerwca 2002) „Zrób to dobrze za pierwszym razem! Parshas Tetzaveh” , torah.org . „R. Yitzchak Ze'ev (Velvel) Soloveitchik (1887-1959); przejął po swoim ojcu (R. Chaim Soloveitchik) w Brisk; uciekł w czasie II wojny światowej do Eretz Yisroel”.
- ^ Mishlei, tom 1 , autorstwa Eliezera Ginsburga i Nossona Schermana. str. 254
- ^ https://www.amimagazine.org/2018/09/02/between-rav-baruch-mordechai-ezrachi-brisk/ „To jest coś, co dostaliśmy od Brisker Rav, który nie powiedziałby ani jednego słowa na pamięć . Nie mówię o pasuku - mówię o wszystkim! Więc przyzwyczaiłem się do robienia tego samego"
- 1886 urodzeń
- 1959 zgonów
- rabini rosyjscy XX wieku
- XX-wieczni rabini w Jerozolimie
- antysyjonistyczni rabini charedi
- Białoruscy rabini charedi
- Pochówki w Har HaMenuchot
- Charedi rabini w Izraelu
- Rabini charedi w obowiązkowej Palestynie
- Ludzie z Osmyansky Uyezd
- Ludzie z Wołożyna
- jesziwy Rosz
- dynastia rabiniczna Soloveitchik