Johna Russona

John Russon (ur. 1960) to kanadyjski filozof , działający głównie w tradycji filozofii kontynentalnej . W 2006 roku został mianowany wybitnym profesorem na Uniwersytecie Guelph , aw 2011 roku był kanadyjskim wykładowcą w Indyjsko-Kanadyjskim Instytucie Shastri w Indiach.

Edukacja

Russon otrzymał doktorat. w 1990 na Uniwersytecie w Toronto . Jego rozprawa nosiła tytuł Hegel o ciele .

Badania

Russon jest znany ze swoich oryginalnych wkładów filozoficznych, a także ze swoich naukowych interpretacji GWF Hegla , współczesnej filozofii kontynentalnej i starożytnej filozofii .

Oryginalna filozofia

Russon jest znany jako oryginalny filozof, głównie dzięki swoim książkom Human Experience , Bearing Witness to Epiphany i Sites of Exposure . Leonard Lawlor opisuje Russona jako „jeden z nielicznych oryginalnych głosów pracujących dziś w filozofii kontynentalnej”. Human Experience , która zdobyła w 2005 roku nagrodę Broadview Press/Canadian Philosophical Association Book Prize, łączy tematy z Hegla , współczesnej filozofii kontynentalnej i starożytnej filozofii i stworzył oryginalną interpretację rozwoju tożsamości osobowej . W tej pracy Russon argumentuje, że doświadczenia, przez które jesteśmy wprowadzani w jakąkolwiek wyróżniającą się dziedzinę znaczeń, z konieczności pozostawiają piętno swojego specyficznego (i przypadkowego) charakteru na naszych późniejszych doświadczeniach w tej domenie. Używa tego pojęcia do interpretacji znaczenia doświadczenia rodzinnego w kształtowaniu tożsamości osobowej i uważa ten aspekt naszego doświadczenia za klucz do zrozumienia zdrowia psychicznego (i choroby psychicznej ). Podejście Russona do zdrowia psychicznego — w szczególności jego interpretacja nerwicy — jest szczególnie uderzająca ze względu na połączenie tematu ucieleśnienia , który był widoczny w fenomenologii egzystencjalnej , z tematem dialektycznej autotransformacji, który jest widoczny w filozofii Hegla oraz z tematem „ system” życia rodzinnego, który wyróżnia się w pracach takich psychologów i teoretyków rodziny , jak Salvador Minuchin , RD Laing i DW Winnicott . Ta praca jest również ważna ze względu na wykorzystanie tych idei do krytyki „indywidualistycznych” przesłanek wielu teorii politycznych i ekonomicznych oraz do rozwinięcia politycznej teorii wielokulturowości . Jego interpretacja dynamicznej i transformacyjnej roli seksualności (eros) stanowi ważny związek między jego pracą a filozofią Platona . Znaczenie seksualności dla rozwoju osobistego, a zwłaszcza jej związek z życiem etycznym i twórczością artystyczną, jest dokładniej omówione w książce Bearing Witness to Epiphany . Jak ludzkie doświadczenie , praca ta wyróżnia się naciskiem na sposób, w jaki ważne wymiary naszego doświadczenia są ucieleśnione w najbardziej podstawowych materialnych wymiarach naszego życia – codziennych „rzeczach” i podstawowych praktykach cielesnych – a zatem praca ta oferuje nową metafizykę „tego , co rzeczy” i rzeczywistości w ogóle, twierdząc, że zagadnień metafizyki nie można oddzielić od zagadnień etyki . Jego najnowsza książka Miejsca narażenia , poszerza perspektywę tych wcześniejszych książek, aby zająć się kwestiami politycznymi i historycznymi. Russon analizuje dynamiczny proces, dzięki któremu zadomowiliśmy się w danej kulturze, a jednocześnie wchodzimy w konflikt z innymi kulturami. Badając ten proces na przestrzeni dziejów, ze szczególnym naciskiem na starożytną demokrację ateńską , historię islamu i historię Imperium Brytyjskiego w Azji, Russon opowiada się za pluralistyczną wielokulturowością jako jedyny realny kierunek polityczny. Książkę kończy studium sztuki, które jest istotne, ponieważ to sztuka może zmienić naszą perspektywę w sposób otwierający nas na nowe możliwości życia społecznego i kulturalnego, które są niezbędne, jeśli chcemy wyjść poza proste sytuacje kulturowe. konflikt. Oferuje oryginalne studia między innymi Thomasa Cole'a , Rachel Whiteread , Anselma Kiefera i Gerharda Richtera .

Historia filozofii

Oprócz swoich oryginalnych wkładów filozoficznych, Russon opublikował także znaczące prace naukowe z historii filozofii .

Hegla

Chociaż jego promotorem doktoranckim był uczony Heideggera Graeme Nicholson , jego interpretacja filozofii Hegla jest częściej uważana za kontynuację tradycji jego nauczyciela HS Harrisa (1926–2007), wybitnego uczonego Hegla w świecie anglojęzycznym . Heglowska interpretacja Russona jest również charakterystyczna ze względu na próbę ukazania ciągłości filozofii Hegla z filozoficznymi tradycjami fenomenologii , egzystencjalizmu i dekonstrukcja . Ta interpretacja została rozwinięta w wielu artykułach naukowych, a zwłaszcza w trzech książkach: The Self and Its Body in Hegel's Phenomenology of Spirit, Reading Hegel's Phenomenology i Infinite Phenomenology: The Lessons of Hegel's Science of Experience .

Współczesna filozofia kontynentalna

Orientacja filozoficzna Russona wywodzi się w dużej mierze z fenomenologii egzystencjalnej i opublikował szereg artykułów naukowych w tej dziedzinie, w szczególności koncentrując się na pracach Martina Heideggera , Maurice'a Merleau-Ponty'ego i Jacquesa Derridy . Do jego najnowszych prac należą: „Jaźń jako rozdzielczość: Heidegger, Derrida i intymność pytania o sens bytu” oraz „Przestrzenność samoświadomości: pierwotna bierność u Kanta, Merleau-Ponty'ego i Derridy”.

Starożytna filozofia

Russon znany jest również jako znawca filozofii starożytnej , zwłaszcza ze względu na wykorzystanie metod XX-wiecznej filozofii europejskiej ( fenomenologii , hermeneutyki i dekonstrukcji ) do interpretacji tekstów Platona i Arystotelesa . Wraz z Johnem Sallisem zorganizował wpływową konferencję na Pennsylvania State University w 1997 roku zatytułowaną „Retracing the Platonic Text” (artykuły z której zostały opublikowane jako Retracing the Platonic Text przez Northwestern University Press w 2000 r.). Konferencja ta pomogła zainaugurować rosnący ruch w Ameryce Północnej, mający na celu interpretację tekstów filozofii greckiej przez pryzmat współczesnej filozofii kontynentalnej , ruchu szczególnie związanego z Towarzystwem Filozofii Starożytnej. Obecnie jest redaktorem serii książek wydawanej przez Northwestern University Press, zatytułowanej Rereading Ancient Philosophy , serii, w której publikowane są książki o filozofii starożytnej oparte na spostrzeżeniach filozofii kontynentalnej.

Nauczanie

Russon nadzorował rozprawy wielu obecnych profesorów filozofii w całej Ameryce Północnej na tematy z Platona , Arystotelesa , Georga Wilhelma Friedricha Hegla , Karola Marksa , Edmunda Husserla , Martina Heideggera , Johna Deweya i Maurice'a Merleau-Ponty'ego . Russon zajmował stanowiska akademickie na Uniwersytecie Harvarda , Uniwersytecie w Toronto , Uniwersytecie Acadia , Uniwersytecie Stanowym Pensylwanii , Stony Brook University i University of Guelph . Jest także założycielem i głównym organizatorem Toronto Seminar, corocznego prywatnego seminarium poświęconego studiowaniu filozofii, które odbywa się w Toronto , Ontario, Kanada.

Wybierz bibliografię

Książki

•   Miejsca ekspozycji: sztuka, polityka i natura doświadczenia (Bloomington i Indianapolis: Indiana University Press, 2017). ISBN 978-0-253-02925-6
•   Fenomenologia nieskończona: Lekcje nauki doświadczenia Hegla (Evanston: Northwestern University Press, 2016). ISBN 978-0810131910
•   Świadectwo Objawienia Pańskiego: osoby, rzeczy i natura życia erotycznego (Albany: State University of New York Press, 2009). ISBN 978-1-4384-2504-7
•   Czytanie Fenomenologii Hegla (Bloomington i Indianapolis: Indiana University Press, 2004). ISBN 978-0-253-21692-2
•   Doświadczenie człowieka: filozofia, nerwica i elementy życia codziennego (Albany: State University of New York Press, 2003). ISBN 978-0-7914-5754-2
•   Jaźń i jej ciało w fenomenologii ducha Hegla (Toronto: University of Toronto Press, 1997). ISBN 978-0-8020-8482-8

Edytowane książki

•   Perception and Its Development in Merleau-Ponty's Phenomenology , współredagowana z Kirsten Jacobson, (Toronto: University of Toronto Press, 2017). ISBN 978-1487501280
•   Reexamining Socrates in the Apology , współredagowana z Patricią Fagan, (Evanston: Northwestern University Press, 2009). ISBN 978-0-8101-2587-2
•   Retracing the Platonic Text , redagowane wspólnie z Johnem Sallisem, (Evanston: Northwestern University Press, 2000). ISBN 978-0-8101-1703-7
•   Hegel and the Tradition: Essays in Honor of HS Harris , współredagowany z Michaelem Baurem (Toronto: University of Toronto Press, 1997). ISBN 978-0-8020-0927-2

Wybrane artykuły z historii i problemów filozofii

• „Osobowość jako równowaga: kruchość i plastyczność w (inter) osobistej tożsamości”, „ Fenomenology and the Cognitive Sciences” , (2017).
• „Prawo do zostania jednostką”, Anekaant , 3 (2015): 17-22.
• „Między dwiema intymnościami: formatywne konteksty indywidualności dorosłych”, Emotion, Space and Society , 13 (2014): 65-70.
• „Nawiedzony przez historię: Merleau-Ponty, Hegel i fenomenologia bólu”, Journal of Contemporary Thought , (2013): 34-51.
• „Jaźń jako rozdzielczość: Heidegger, Derrida i intymność pytania o sens bycia”, Research in Phenomenology , 38 (2008): 90-110.
• „Czasowość i przyszłość filozofii u Hegla”, International Philosophical Quarterly , 48 (2008): 59-68.
• „Przestrzenność i samoświadomość: pierwotna bierność u Kanta, Merleau-Ponty'ego i Derridy”, Chiasmi International , 9 (2007): 219-232.
• „Czytanie: Derrida w rozumieniu Hegla”, Research in Phenomenology , 36 (2006): 181-200.
• „Merleau-Ponty i nowa nauka o duszy”, Chiasmi International , 8 (2006): 129-138.
• „Intersubiektywna ścieżka od ciała do umysłu”, Dialog , 45 (2006): 307-314.
• „Cnota stoicyzmu: o pierwszych zasadach filozofii i życia”, Dialog , 45 (2006): 347-354.
• „Elementy życia codziennego: trzy lekcje ze starożytnej Grecji”, Filozofia we współczesnym świecie , 13,2 (2006): 84-90.
• „Eros i edukacja: epistemologia transformacyjna Platona”, Laval Théologique et Philosophique , 56 (2000): 113-125.
• „Metafizyka świadomości i hermeneutyka życia społecznego: system fenomenologiczny Hegla”, Southern Journal of Philosophy , 36 (1998): 81-101.
• „Samoświadomość i tradycja w psychologii Arystotelesa”, Laval Théologique et Philosophique , 52 (1996): 777-803.
• „Animacyjna epistemologia Arystotelesa”, Idealistic Studies , 25 (1995): 241-253.
• „Heidegger, Hegel i pochodzenie etniczne: rytualna podstawa tożsamości”, Southern Journal of Philosophy , 33 (1995): 509-532.
• „Hermeneutyka i jon Platona”, Clio , 24 (1995): 399-418.
• „Ucieleśnienie i odpowiedzialność: Merleau-Ponty i ontologia przyrody”, Man and World , 27 (1994): 291-308.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Strona domowa Johna Russona na Uniwersytecie w Guelph.
• Recenzja Russona Reading Hegel's Phenomenology” w Notre Dame Philosophical Reviews .