José Gerson da Cunha

José Gerson da Cunha (2 lutego 1844 - 3 sierpnia 1900) był goańskim lekarzem, który osiągnął międzynarodową sławę jako orientalista , historyk, językoznawca i numizmatyk .

Wczesne życie i kariera medyczna

José Gerson da Cunha urodził się w Arpora , Bardez 2 lutego 1844 r. Jako najstarsze z dwunastu dzieci katolickiej pary goan ( chrześcijańskich braminów ), Francisco Caetano da Cunha i Leopoldyny Marii Gonçalves. Francisco był porucznikiem piechoty w armii portugalskiej stacjonującej w Goa , który brał udział w kampanii wojskowej przeciwko Marathom pod Uspa i Rarim w Savantvadi . Rodzina wywodzi się od Balkrishna Shenoy, znanego również jako Balsa Sinai ; XVI wiek Goud Saraswat bramin z Cortalim w Salcette. Po zatrudnieniu przez władze portugalskie w 1555 r. Balkrishna przeniósł się do Pilerne w Bardez wraz ze swoimi dwoma siostrzeńcami Mangappą i Pandurangą Shenoy. Tam nawrócił się na chrześcijaństwo i przyjął nazwisko „da Cunha”. Później osiadł w Arporze. Jego nawrócenie poprzedziło nawrócenie siostrzeńca Mangappy, który zmienił nazwisko na Pero Ribeiro i zasłużył na miano pierwszego chrześcijanina w Bardez.

Da Cunha zrobił swoje podstawowe studia i studia humanistyczne w Panjim . Następnie przeniósł się do Bombaju i zapisał się do Grant Medical College, aby kontynuować studia medyczne . Tam da Cunha wyróżnił się, zdobywając wiele nagród. Nie udało mu się jednak uzyskać licencjatu z medycyny i zamiast tego uzyskał pierwszy stopień licencjata na Uniwersytecie w Bombaju w 1864 r. W 1867 r. Przeniósł się do Londynu, aby uzyskać stopień naukowy iw tym samym roku uzyskał dyplomy LRCP Lond. i MRCS inż. Cunha specjalizował się w położnictwie w Edynburgu i Londynie. Wrócił do Bombaju w 1868 roku, gdzie wkrótce nabył dużą praktykę.

Pracuje

Da Cunha napisał kilka artykułów na temat położnictwa, które przyciągnęły wiele uwagi w Medico-Physical Society of Bombay. Po epidemii dengi w mieście napisał esej na temat dengi zatytułowany Denga: jej historia, objawy i leczenie . Poza medycyną zainteresowania Cunha obejmowały różne przedmioty, takie jak historia, archeologia , językoznawstwo , numizmatyka i sanskrytologia (nauka o sanskrycie ). Pisał i wyróżniał się bardziej, tworząc dzieła o wartości historycznej na te tematy. Oprócz artykułów był autorem 20 książek na ten temat. Jego decyzja o pisaniu prac w języku angielskim przyniosła mu większe uznanie wśród anglojęzycznych czytelników niż wśród autorów z Goa, którzy zdecydowali się pisać na te tematy wyłącznie po portugalsku .

Historia

Da Cunha napisał pierwszą książkę o historii Bombaju, The Origin of Bombay, która została opublikowana pośmiertnie przez oddział Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego w Bombaju w 1900 r. Inne jego najbardziej znane prace historyczne to Memoir on the history of relic of Cejlon ; ze wstępnym esejem na temat Buddy Gautamy Życie i system Gautamy Buddy (1875), Szkic historyczny i archeologiczny wyspy Angediva (1875) oraz Historia i starożytności Chaul i Bassein (1876).

Językoznawstwo

wysiłkami portugalskiego urzędnika służby cywilnej Joaquima Heliodoro da Cunha Rivara, mającymi na celu ożywienie Konkani w Goa. W 1881 roku napisał pracę naukową na temat języka zatytułowaną Język i literatura konkani , w której omówił jego pochodzenie i problemy. Korzystając z argumentów teorii języka , wykazał, że konkani jest samodzielnym językiem z własnymi dialektami, takimi jak kudali , goadesi i forma południowa. Cunha doszedł do wniosku, że chociaż Konkani wykazuje bliskie podobieństwa do marathi , jest dość wyraźny, choć pokrewny marathi i ma przewagę słów sanskryckich oraz słaby element turański lub drawidyjski . Posiada własną rozbudowaną gramatykę i bogate słownictwo, które wywodzi się z różnych źródeł (sanskryt, perski , kannada i portugalski, przy czym wszystkie elementy składowe utraciły z biegiem czasu swoją autonomię i tak się stopiły, że tylko staranny analiza może odkryć ich etymologię .

Da Cunha był bardzo zaniepokojony rosnącym zepsuciem czystości Konkani, ponieważ uważał, że włączenie zapożyczeń z języka portugalskiego, perskiego, kannada i marathi oddala język od jego pierwotnego źródła, sanskrytu. Ponadto miał poważne obawy co do przyszłości języka. W The Konkani Language and Literature stwierdza:

Tylko kraj autonomiczny może zachować swój język w stanie czystości i to jego literaturze, a raczej uczonym tego kraju, powierzono zadanie uczynienia jego form klasycznymi i niezmiennymi. Ale Goa przez wieki było pod wpływem obcych władców, którzy nalegali na uczynienie własnego języka językiem urzędowym lub językiem dworu, wycofując jednocześnie wszelkie zachęty do kultywowania języka ojczystego. W tych okolicznościach nic dziwnego, że konkani był traktowany z lekceważeniem przez same dzieci tej ziemi i z powodu braku normy regulującej jego formy skurczył się do stanu żargonu lub patois . Dodajmy do tej wewnętrznej dezorganizacji siłę i żywotność sąsiednich języków, a nie trzeba być prorokiem, aby przepowiadać, że w ciągu stulecia lub dwóch język konkani zostanie wtargnięty przez marathi z północy i Kanarese z południa, ruch, który już się rozpoczął, kiedy Konkani musi poddać się walce. To zdarzało się już wcześniej; i to się powtórzy: bo taki jest los wszystkich słabych języków, jak i słabych ludów.

Numizmatyka

Da Cunha był zapalonym kolekcjonerem monet. Zaczął zbierać monety w 1876 roku i oprócz własnej kolekcji zakupił kolekcje Jamesa Gibbsa i Bhau Dhaji. Do 1888 roku jego osobista kolekcja powiększyła się do ponad 27 000 sztuk złota, srebra i innych metali. Kolekcja monet skatalogowana przez da Cunhę była powszechnie uważana za jedną z najlepszych w Imperium Brytyjskim . Katalog ten został opublikowany w Bombaju w 1888 roku. Napisał książkę o numizmatyce, Indo-Portuguese Numismatics , która została opublikowana w 1956 roku przez Agencia Geral do Ultramar w Lizbonie . Praca ta jest powszechnie uważana za jedno z nielicznych wartościowych opracowań z tego zakresu.

Wspomnienia

Dzięki swojej pracy da Cunha zyskał znaczną sławę jako orientalista i był zapraszany na międzynarodowe seminaria i konferencje. Oprócz przynależności do różnych stowarzyszeń medycznych w Bombaju, jego płodny wkład w historię i językoznawstwo Indii zapewnił mu stypendium w Instituto Vasco da Gama w Goa w 1871 r. Oraz w Królewskim Towarzystwie Azjatyckim w Bombaju w 1873 r. Otrzymał nagrodę na Kongresie Orientalistów we Florencji w 1877 r. i była wybitną postacią na XII Kongresie, który odbył się w Rzymie w 1899 r. Na tej ostatniej konferencji da Cunha został okrzyknięty przez hrabiego Angelo de Gubernatis jako „wiodący orientalista dnia”. Pełnił funkcję prezesa oddziałów Bombaju Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego i Towarzystwa Antropologicznego. Był Kawalerem Orderu Korony Włoskiej , Orderu św. Grzegorza Wielkiego i Orderu Świętego Jakuba od Miecza .

Życie osobiste

Da Cunha był żonaty z Anną Ritą da Gama. Mieli dwie córki i syna. Jego wnuk EPW da Costa był pionierem badań opinii publicznej w Indiach. Da Cunha był hiperpoliglotą , posiadającym znajomość konkani, marathi, portugalskiego, włoskiego, francuskiego, angielskiego, niemieckiego, pahlavi , perskiego , łaciny i sanskrytu.

Bibliografia

  • Denga, jej historia, objawy i leczenie: z obserwacjami epidemii, która panowała w Bombaju w latach 1871–72 . Thacker & Co. 1872.
  • Szkic historyczno-archeologiczny wyspy Angediva . Thacker & Co. 1875.
  • Pamiętnik o historii relikwii zęba Cejlonu; ze wstępnym esejem o życiu i systemie Buddy Gautamy . Thacker & Co. 1875.
  • Historia i starożytności Chaul i Bassein . Thacker & Co. 1876.
  • Sahyadri-khanda Skanda Puramy: mitologiczna, historyczna i geograficzna relacja z zachodnich Indii; pierwsze wydanie tekstów sanskryckich z różnymi odczytami . Thacker & Co. 1877.
  • Język i literatura konkani . Bombaj Gazzetter. 1881.
  • Wkład w badania numizmatyki indo-portugalskiej . Thacker & Co. 1883.
  • Pochodzenie Bombaju . Królewskie Towarzystwo Azjatyckie. 1900.
  • Numizmatyka indyjsko-portugalska . Agencja Geral do Ultramar. 1956.

Cytaty

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=José_Gerson_da_Cunha&oldid=1095027124 ”