Kamień Dekalogu Los Lunas
Kamień Dekalogu Los Lunas to duży głaz na zboczu Hidden Mountain, w pobliżu Los Lunas w Nowym Meksyku , około 35 mil (56 km) na południe od Albuquerque , na którym widnieje dziewięciowierszowy napis wyryty w płaskim panelu. Kamień ten jest również znany jako Tajemniczy Kamień Los Lunas lub Skała Przykazania . Kamień jest kontrowersyjny, ponieważ niektórzy twierdzą, że inskrypcja pochodzi z czasów prekolumbijskich , a zatem jest dowodem na kontakt wczesnych semitów z Ameryką .
Historia
Pierwsza wzmianka o kamieniu pochodzi z 1933 roku, kiedy zobaczył go profesor Frank Hibben (1910-2002), archeolog z University of New Mexico . Według wywiadu z 1996 roku, Hibben był „przekonany, że inskrypcja jest starożytna, a zatem autentyczna. Poinformował [red.], że po raz pierwszy zobaczył tekst w 1933 roku. W tamtym czasie był pokryty porostami i patynacją i był prawie niewidoczny. Twierdził, że został zabrany na miejsce przez przewodnika, który twierdził, że widział go jako chłopca w latach osiemdziesiątych XIX wieku”. Jednak zeznania Hibbena są skażone zarzutami, że w co najmniej dwóch oddzielnych incydentach sfabrykował niektóre lub wszystkie swoje dane archeologiczne, aby poprzeć swoje teoria migracji przed Clovisem .
Zgłoszona data odkrycia z lat 80. XIX wieku jest ważna dla tych, którzy uważają, że kamień pochodzi z czasów prekolumbijskich. Jednak pismo paleo-hebrajskie , które jest blisko spokrewnione z pismem fenickim , było znane uczonym co najmniej od 1870 r. - nie wyklucza to zatem możliwości współczesnego oszustwa.
Ze względu na wagę kamienia wynoszącą ponad 80 ton nigdy nie został przeniesiony do muzeum ani laboratorium w celu zbadania i przechowania. Wielu odwiedzających przez lata czyściło kamienne inskrypcje, prawdopodobnie niszcząc wszelkie możliwości naukowej analizy patyny inskrypcji . Niemniej jednak, porównując go z pobliską współczesną inskrypcją, geolog George E. Morehouse, kolega Barry'ego Fella , oszacował, że inskrypcja może mieć od 500 do 2000 lat, a jej świeżość i brak patyny tłumaczy się częstym szorowaniem w celu usunięcia to bardziej widoczne.
W kwietniu 2006 r. pierwsza linijka niezabezpieczonego napisu została zniszczona przez wandali.
Odwiedzający witrynę są zobowiązani do zakupu zezwolenia na dostęp rekreacyjny o wartości 35 USD w urzędzie ds. gruntów stanu Nowy Meksyk.
Spór
Archeolingwista Cyrus Gordon zaproponował, że Dekalog Los Lunas jest samarytańską mezuzą . Znana żydowska mezuza to maleńki zwój umieszczony w małym pojemniku umieszczonym przy wejściu do domu. Z drugiej strony starożytna mezuza samarytańska była zwykle dużą kamienną płytą umieszczoną przy bramie do posesji lub synagogi i zawierała skróconą wersję Dekalogu. Ze względów historycznych i epigraficznych Gordon uważa bizantyjski za najbardziej prawdopodobny dla inskrypcji. Alfabet samarytański jest bezpośrednim potomkiem alfabetu paleo-hebrajskiego.
Jednym z argumentów przeciwko starożytności kamienia jest pozorne użycie współczesnej hebrajskiej (lub w inny sposób nietypowej) interpunkcji, chociaż epigraf amator Barry Fell argumentował, że interpunkcja jest zgodna ze starożytnością. Inni badacze odrzucają napis na podstawie licznych błędów stylistycznych i gramatycznych, które pojawiają się w inskrypcji.
Według archeologa Kennetha Federa „kamień jest prawie na pewno fałszywy”. Zwraca uwagę, że „płaska powierzchnia kamienia przedstawia bardzo ostry, wyraźny napis…” Jego głównym zmartwieniem jest jednak brak jakiegokolwiek kontekstu archeologicznego. Twierdzi, że aby dotrzeć do miejsca, w którym znajduje się kamień, osoba, która go wpisała, musiałaby „zatrzymać się po drodze, rozbić obóz, zjeść jedzenie, rozbić rzeczy, wyrzucić śmieci, odprawić rytuały i tak dalej. ślad fizycznych dowodów archeologicznych na całym południowym zachodzie Ameryki, których odkrycie niezaprzeczalnie udowodniłoby istnienie obcokrajowców w Nowym Meksyku w starożytności z wyraźnie starożytną hebrajską kulturą materialną…” i stwierdza, że „nie ma prekolumbijskiego starożytnego hebrajskiego osad, żadnych miejsc zawierających codzienne szczątki grupy starożytnych Hebrajczyków, nic, czego wymagałaby nawet pobieżna wiedza o tym, jak wymagałyby tego formy zapisów archeologicznych. Z archeologicznego punktu widzenia jest to po prostu niemożliwe”.
Brytyjski archeolog Keith Fitzpatrick-Matthews doszedł do wniosku, że „Patrząc beznamiętnie, inskrypcja Los Lunas jest wyraźnym, ale dobrze skonstruowanym fałszerstwem (jak na swoje czasy). Pomimo twierdzeń o wysokiej starożytności, istnieją cechy tekstu (takie jak mieszanie formy liter między dwoma oddzielnymi alfabetami), które znacznie częściej wywodzą się z pracy współczesnego fałszerza niż od starożytnego hebrajskiego lub samarytańskiego skryby”. Jednocześnie przyznając, że dowody na pochodzenie napisu Los Lunas są „słabe”, Fitzpatrick-Matthews zakłada bez poparcia, że napis Los Lunas jest prawdopodobnie sfałszowany przez członków Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich zaciągniętych w armii Stanów Zjednoczonych w drugiej połowie XIX wieku. Jego twierdzenie opiera się na dwóch przypuszczeniach: fakcie, że ta grupa religijna, czasami nazywana „Batalionem Mormonów”, przebywała w tym regionie w tym czasie; a inskrypcje są podobne do tych na kamieniu Bat Creek, znalezionym w Tennessee w 1889 r. Jednak nie ma dowodów na takie fałszerstwo dokonane przez batalion mormonów, a autentyczność kamienia Bat Creek jest nadal przedmiotem dyskusji, a niektóre dowody potwierdzają nawet twierdzenia agenta Smithsonian, który to odkrył.
Podobne punkty orientacyjne
Kamień Dekalogu Los Lunas jest często łączony z Niebiańskimi Kamieniami Runicznymi , Kensington Runestone , Dighton Rock i Wieżą Newport jako przykłady amerykańskich zabytków o spornym pochodzeniu. Inne sporne amerykańskie inskrypcje hebrajskie obejmują napis Bat Creek Smithsonian Institution oraz kamień dekalogu z Newark Ohio , Keystone i Johnson-Bradner Stone .
Zobacz też
Notatki
- Bliss, Wesley L., „Problem chronologiczny przedstawiony przez Sandia Cave w Nowym Meksyku”. Amerykańska starożytność , 1940a 5 (3):200-201.
- Dalton, Rex, Dalton, R (27 listopada 2003). „Budynki uniwersyteckie nazwane na niepewnym gruncie” . Natura . 426 (6965): 374. Bibcode : 2003Natur.426..374D . doi : 10.1038/426374a . ISSN 0028-0836 . PMID 14647348 . .
- Feder, Kenneth L. (2011). Encyklopedia wątpliwej archeologii: od Atlantydy do Walama Oluma . ABC-CLIO/Greenwood. s. 161–162. ISBN 978-0-313-37918-5 . .
- Fell, Barry, Saga America , Times Books, 1980.
- Fell, Barry, „Starożytna interpunkcja i tekst Los Lunas”, Towarzystwo Epigraficzne, publikacje okolicznościowe , 13:35, 1985.
- Gordon, Cyrus, „Rozpowszechnianie kultury Bliskiego Wschodu w starożytności iw czasach bizantyjskich”, Orient 30-31 (1995), 69–81.
- Neuhoff, Juergen i Stan Fox, strona internetowa „Translation of the Los Lunas Inscription” z 1999 r., Dostęp 28 stycznia 2013 r.
- Urząd ds. Ziemi Stanu Nowy Meksyk, Mystery Stone , strona internetowa, dostęp 26 stycznia 2013 r.
- Preston, Douglas, „Tajemnica jaskini Sandia”, New Yorker , 71 (16, 12 czerwca 1995): 66-83.
- Tabor, James D, „Starożytny napis hebrajski w Nowym Meksyku: fakt czy oszustwo?” United Israel Bulletin , 59 (lato 1997): 1–3. Wersja internetowa zindeksowana przez Wayback Machine 2 grudnia 1998 r.
- Webster, Noe, amerykański słownik języka angielskiego , G&C Merriam, 1870.
Linki zewnętrzne
- Batya Ungar-Sargon, „The Mystery Stone: Czy skała w Nowym Meksyku pokazuje Dziesięć Przykazań w starożytnym języku hebrajskim? Profesor Harvardu mówi tak”, Tablet (codzienny magazyn internetowy poświęcony wiadomościom i kulturze żydowskiej), 27 lutego 2013 r.
- Fitzpatrick-Matthews, Keith i Doeser, James, „The Los Lunas Inscription” Bad Archeology (strona internetowa badająca wątpliwe twierdzenia archeologiczne), 2013.