Karl Theodor Ferdinand Grün

Karol Grun

Karl Theodor Ferdinand Grün ( niemiecki: [kaʁl ˈɡʁyːn] ; 30 września 1817 - 18 lutego 1887), znany również pod pseudonimem Ernst von der Haide , był niemieckim dziennikarzem, filozofem, teoretykiem politycznym i politykiem socjalistycznym . Odegrał znaczącą rolę w radykalnych ruchach politycznych prowadzących do rewolucji 1848 roku i brał udział w rewolucji. Był współpracownikiem Heinricha Heinego , Ludwiga Feuerbacha , Pierre-Josepha Proudhona , Karola Marksa , Michaiła Bakunina i inne radykalne postacie polityczne tamtej epoki.

Choć dziś mniej znany, Grün był ważną postacią niemieckiego Vormärz , filozofii młodego hegla oraz ruchów demokratycznych i socjalistycznych w dziewiętnastowiecznych Niemczech. Jako cel krytyki Marksa, Grün odegrał rolę w rozwoju wczesnego marksizmu. Poprzez swój filozoficzny wpływ na Proudhona miał pewien wpływ na rozwój francuskiej teorii socjalistycznej.

Młody heglizm, „prawdziwy socjalizm” i wczesny aktywizm

Karl Theodor Ferdinand Grün urodził się w Lüdenscheid , westfalskim mieście znajdującym się wówczas pod kontrolą Prus. Jego ojciec był nauczycielem. Jego młodszy brat, Albert Grün [ de ] , był poetą, który później zyskał rozgłos dzięki swojej roli w rewolucji 1848–49. Będąc uczniem szkoły średniej w Wetzlar, Grün zaangażował się w radykalny aktywizm polityczny, pomagając w produkcji i dystrybucji nielegalnych broszur demokratycznych. Od 1835 do 1838 studiował filologię i teologię na Uniwersytecie w Bonn oraz filologię i filozofię na Uniwersytecie w Berlinie, gdzie uzyskał doktorat. Jeden z kolegów Grün był Karol Marks . Grün i Marks bywali w radykalnych kręgach filozoficznych młodych heglistów i pozostawali pod silnym wpływem „materializmu humanistycznego” Ludwiga Feuerbacha. Rywalizacja Marksa z Grünem doprowadziła następnie do osobistego zerwania między nimi. Grün pozostawał również pod silnym wpływem współczesnych francuskich teorii socjalistycznych, łącząc je z filozofią młodego hegla i feuerbacha oraz polityką demokratyczną. Był związany z grupą „Prawdziwych Socjalistów” skupioną wokół Mojżesza Hessa , filozofa młodego hegla i prekursora labourzystowskiego syjonizmu . (Karol Marks i Fryderyk Engels ostro skrytykował „prawdziwych socjalistów” jako utopijnych krypto- idealistów ) . Bauer , Heinrich Heine , Georg Herwegh i inni.

Grün argumentował, że ludzie są istotami materialnymi, które z natury są społeczne i potrzebują społeczności innych, aby przetrwać. Od Feuerbacha przyjął tezę, że idea Boga jest jedynie wyalienowaną reprezentacją ludzkiej społeczności lub „bytu gatunkowego”, odzwierciedlającą wyobcowany i niesprawiedliwy charakter rzeczywistych warunków społecznych człowieka. W przeciwieństwie do Feuerbacha, którego socjalizm był w dużej mierze bierny, Grün wzywał do „filozofii działania”, ponieważ duchowe wyobcowanie ludzkości w religii można przezwyciężyć tylko wtedy, gdy polityczno-ekonomiczne wyobcowanie ludzi w społeczeństwie zostanie przezwyciężone za pomocą akcja rewolucyjna. Podobnie jak wielu młodych heglistów, Grün postrzegał jako równoległy i komplementarny rozwój teorii socjalistycznej we Francji i rewolucję filozofii krytycznej w Niemczech. Grün podążał za Hessem i „prawdziwymi socjalistami”, twierdząc, że walka o emancypację człowieka nie może zakończyć się sukcesem, jeśli filozofia krytyczna nie stanie się socjalistyczna, a socjalizm nie zostanie przesycony krytyką filozoficzną. (Marks doszedł do odrzucenia tego poglądu jako przyznającego nadmierny priorytet ideologii nad materialną strukturą).

Grün wrócił do Niemiec w 1842 r. Jego radykalna publicystyka, opowiadająca się za demokracją i wyznająca sympatie republikańskie i socjalistyczne, a także znany związek z radykalnymi kręgami politycznymi uniemożliwiły karierę naukową. Uniwersytet w Marburgu odmówił nawet przyjęcia Grüna na stopień doktora habilitowanego, a władze pruskie umieściły go na liście „przestępców politycznych”. Został wydalony z kilku krajów związkowych i przez kilka następnych lat mieszkał w wielu miastach (najczęściej w Kolonii), utrzymując się z dziennikarstwa, wygłaszając wykłady na tematy literackie i pracując jako nauczyciel szkolny. W kręgach demokratycznych cieszył się pewną sławą. Współtworzył i redagował szereg radykalnych publikacji, w tym gazetę Der Sprecher („Mówca”) i miesięcznik Bielefelder Monatsschrift . Wiele z tych publikacji zostało ostatecznie zdelegalizowanych przez władze. W 1843 r. Grün (wraz z Marksem, Hessem i innymi) brał udział w sporze wokół eseju Bruno Bauera „Kwestia żydowska”, który sprzeciwiał się prawom obywatelskim Żydów. Grün odrzucił stanowisko Bauera.

Wygnanie, rewolucja, wygnanie

W 1844 roku, ubogi, pod presją cenzury iw obawie przed aresztowaniem Grün ponownie udał się na zesłanie. Najpierw przeniósł się do Brukseli, gdzie związał się z radykalnym poetą Ferdynandem Freiligrathem i po raz kolejny zetknął się z Marksem. Wydalony przez rząd belgijski wraz z Marksem i innymi uchodźcami niemieckimi osiadł w Paryżu. Tam Grün zaprzyjaźnił się z anarchistycznym filozofem Pierre-Josephem Proudhonem , którego pisma wywarły na niego ogromny wpływ i którego idee pomógł spopularyzować wśród niemieckich radykałów. Z kolei Grün odegrał kluczową rolę we wprowadzeniu Proudhona do języka heglowskiego , Filozofia młodoheglowska i feuerbachowska. Innym znajomym był rosyjski zesłaniec Michaił Bakunin , który w latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku działał w kręgach młodoheglowskich w Rosji i Niemczech, a także mieszkał w Paryżu. W 1845 Grün opublikował godną uwagi wczesną historię socjalizmu we frankofońskim świecie, Die sozialen Bewegungen in Frankreich und Belgien . Wygnanie Grün było naznaczone wielkimi trudnościami finansowymi. Oprócz dziennikarstwa przez pewien czas pracował jako drukarz.

W lutym 1848 Grün entuzjastycznie powitał rewolucję francuską przeciwko królowi Ludwikowi Filipowi i ustanowienie Drugiej Republiki . Miesiąc później rewolucja rozprzestrzeniła się na kilka landów niemieckich, a Grün wrócił do Niemiec. Osiadł w Trewirze, stając się czołowym członkiem miejscowego „Klubu Demokratycznego” i wznowił dziennikarstwo polityczne. W 1849 wygrał wybory uzupełniające w Wittlich i zasiadał jako poseł skrajnej lewicy w Pruskim Zgromadzeniu Narodowym. Gdy rewolucja zaczęła tracić impet, rząd pruski zdecydował o rozwiązaniu Zgromadzenia. Grün pomógł zorganizować i przemawiał na dużym wiecu protestacyjnym, który doprowadził do lokalnego powstania i próby szturmu na arsenał w Prüm. Choć nie brał udziału w szturmie na arsenał, Grün został oskarżony o „intelektualną odpowiedzialność” za powstanie i uwięziony. Po uwolnieniu ponownie udał się na wygnanie. Wrócił do Brukseli, ponieważ zaciekle sprzeciwiał się reżimowi Ludwik Bonaparte (Napoléon III) , którego słabo zawoalowane ambicje cesarskie potwierdził zamach stanu w grudniu 1852 r. Grün mieszkał w Brukseli od 1850 do 1861 r., pracując głównie jako prywatny nauczyciel i pisząc polemiki przeciwko Napoleonowi III. W 1859 prowadził wykłady na Uniwersytecie w Brukseli.

Amnestia, literatura i polityka demokratyczna

W 1861 r. amnestia umożliwiła Grünowi powrót na tereny pruskie. Przez kilka następnych miesięcy dużo podróżował, wygłaszając wykłady i uczestnicząc w otwarciu Zgromadzenia Narodowego nowo zjednoczonego państwa włoskiego w 1861 roku. W 1862 osiadł we Frankfurcie , gdzie wykładał historię literatury na Politechnice. Pisał także dla „Neue Frankfurter Zeitung” . W 1865 przeniósł się do Heidelbergu. Grün pozostał aktywny politycznie, angażując się w demokratyczną „Partię Ludową” (jedną z prekursorów Niemieckiej Partii Socjaldemokratycznej) i przeciwstawiając się pruskim ambicjom ustanowienia hegemonii w Niemczech. w Podczas wojny austriacko-pruskiej 1866 r. zajął stanowisko antypruskie, nie z sympatii dla imperialnych pretensji Habsburgów, ale z wrogości wobec ambicji Hohenzollernów. W 1867 uczestniczył w międzynarodowym kongresie Ligi Pokoju i Wolności w Genewie, w którym uczestniczyli także John Stuart Mill , Bakunin i Giuseppe Garibaldi . Po wygranej przez Prusy wojnie z Austrią, Grün przeniósł się w 1868 roku do Wiednia, gdzie pozostał do końca życia. Tam redagował periodyk Demokratyczna Korespondencja i wygłaszał wykłady z literatury, sztuki i filozofii. Jego publikacje z tych lat obejmowały wydanie korespondencji i pism pośmiertnych jego mentora Ludwiga Feuerbacha, dwutomową biografię filozoficzną Feuerbacha, obszerną krytykę znanego traktatu FA Lange o filozofii materialistycznej i kilka innych prac o filozofii , sztuki, literatury i historii. W 1871 roku Grün powitał powstanie Komuny Paryskiej . W latach 70. XIX w. wspierał tworzenie robotniczych kół oświatowych, które stały się jednym z zalążków austriackiej partii socjalistycznej (założonej po śmierci Grüna). Grün zmarł w Wiedniu w 1887 roku.

Albert Grun (1822–1904)

Młodszy brat Karla Grün, Albert Grün, również odegrał rolę w kręgach demokratycznych i socjalistycznych lat 30. i 40. XIX wieku.

Albert Grün urodził się w Lüdenscheid 31 maja 1822 r. Aktywność polityczną rozpoczął już w 1836 r., w wieku 14 lat. Pod wpływem brata Karola Albert Grün związał się z nielegalnymi kołami demokratycznymi, związanymi z młodymi heglistami i wchłonął filozofię Feuerbacha i doktryny francuskich socjalistów, Fouriera , Proudhona itp. Przyczynił się do kilku radykalnych publikacji iw 1846 został skazany za obrazę majestatu . Uciekł do Brukseli, gdzie prowadził wykłady na temat współczesnego dramatu.

W czasie rewolucji 1848 powrócił do Niemiec. W Berlinie zorganizował jeden z pierwszych niemieckich związków zawodowych, „Stowarzyszenie Konstruktorów Maszyn”. W 1849 roku Albert Grün odegrał rolę w rewolucyjnym Rządzie Tymczasowym Saksonii oraz w powstaniach zbrojnych w Palatynacie iw Badenii. Został skazany na śmierć za rolę w rewolucji badeńskiej, ale uciekł do stolicy Alzacji, Strasburga we Francji. Tam wygłaszał wykłady z literatury i pracował jako nauczyciel w szkole. Chociaż Grün otrzymał amnestię w latach 60. XIX wieku, pozostał w Strasburgu. W 1871 r. w wyniku wojny francusko-pruskiej , Niemcy zaanektowały Alzację, ale Grün nie był molestowany.

Grün nadal pracował jako nauczyciel i wychowawca na różnych stanowiskach. Był członkiem Generalnego Stowarzyszenia Języka Niemieckiego i działał na rzecz pojednania narodów francuskiego i niemieckiego. Wspierał także niemiecką partię socjaldemokratyczną. Albert Grün opublikował wiele książek o tematyce historycznej, politycznej i literackiej. Zmarł w Strasburgu 22 kwietnia 1904 roku.

Prace Karla Grün

Ważniejsze prace Karla Grüna nie zostały dotychczas przetłumaczone na język angielski, chociaż niektóre z jego artykułów znalazły się w różnych antologiach pism młodoheglowskich. Jego publikacje w języku niemieckim obejmują:

  • 1843: Die Judenfrage. Gegena Bruno Bauera. [ Kwestia żydowska. przeciwko Bruno Bauerowi. ]
  • 1844: Friedrich Schiller als Mensch, Geschichtschreiber, Denker und Dichter. [ Friedrich Schiller jako człowiek, historyk, filozof i poeta. ]
  • 1845: Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien. Briefe und Studien. [ Ruch społeczny we Francji i Belgii. Listy i studia. ]
  • 1846: Über Goethe vom menschlichen Standpunkte. [ O Goethem z ludzkiego punktu widzenia. ]
  • 1860: Ludwik Napoleon Bonaparte, die Sphinx auf dem französischen Kaiserthron. [ Ludwik Napoleon Bonaparte, Sfinz na francuskim tronie cesarskim. ]
  • 1861: Italien im Frühjahr 1861. [ Włochy wiosną 1861 r. ]
  • 1872: Kulturgeschichte des 16. Jahrhunderts. [ Historia kultury XVI wieku. ]
  • 1874: Ludwig Feuerbach (2 tomy).
  • 1876: Die Philosophie in der Gegenwart. [ Filozofia teraźniejszości. ]
  • 1880: Kulturgeschichte des 17. Jahrhunderts. [ Historia kultury XVII wieku. ]
  • Systemu sprzeczności ekonomicznych: filozofia ubóstwa Proudhona w 1847 r. Oraz wydanie Listów z Paryża radykalnego poety Ludwiga Börne'a w 1868 r.

Wybór jego pism w języku niemieckim został opublikowany wraz z filozoficznym wstępem przez Manuelę Köppe:

  • Grün, K., Ausgewählte Schriften in zwei Bänden. wyd. M. Köppe. Berlin, 2005.

Prace Alberta Grün

Pisma Alberta Grün na ogół nie są również dostępne w języku angielskim. Jego pisma w języku niemieckim obejmują:

  • 1846: Offener Brief an die Bonner Studenten. [ List otwarty do studentów w Bonn. ]
  • 1849: Das Frankfurter Vorparlament und seine Wurzeln in Frankreich und Deutschland. [ Przedparlament Frankfurtu i jego korzenie we Francji i Niemczech. ]
  • 1851: Deutsche Fluchtlinge. Zeitbild. [ Niemieccy uchodźcy. Obraz czasów. ]
  • 1856: Faust Goethego.
  • 1856: Das ABC der Ęsthetik. Fünf Vorlesungen. [ ABC estetyki. Pięć wykładów. ]
  • 1859: Aus der Verbannung. Gedichte. [ Z wygnania. wiersze. ]

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Theodor_Ferdinand_Grün&oldid=1085361811 ”