Katarzyny Weiglowej

Spalenie Katarzyny Weiglowej (Malcherowej) autorstwa Jana Matejki 1859

Katarzyna Weiglowa (Wajglowa) (niem. Katherine Weigel ; podana błędnie w polskim źródle XVII wieku jako Vogel , a znana w wielu źródłach angielskich jako Catherine Vogel ) (ok. 1460 – 19 kwietnia 1539), była Polką, która została spalona na stosie za apostazję . Przeszła z katolicyzmu na judaizm lub na judaizujący nietrynitaryzm i została stracona w Krakowie po tym, jak odmówiła nazywania Jezusa Chrystusa Syn Boży . Uważana jest przez unitarian i Żydów (między innymi) za męczennicę .

Urodziła się jako Katarzyna Zalasowska , córka Stanisława Zalasowskiego i wdowa po Melchiorze Weiglu, kupcu i radnym krakowskim.

Oskarżenie o apostazję

W Jewish Encyclopedia pojawia się pod odmienną pisownią swojego panieńskiego nazwiska jako Katarzyna Żelazowska . Niewiele wiadomo o jej życiu przed latami 1529–1530, kiedy kilkakrotnie występowała przed sądem biskupim w Krakowie i odmawiała wyrzeczenia się „błędów wiary żydowskiej”. Katarzyna prawdopodobnie zaczęła wyznawać nietrynitaryzm pod wpływem pism Marcina Borrhausa , opublikowanych w 1527 r. Encyklopedia Żydowska sugerowała, że ​​poszła za przykładem córki niejakiego Mikołaja II Radziwiłła i przyjęła judaizm . Swoje poglądy starała się propagować podczas sejmowych w latach 1538–1539.

W wieku 70 lat Katarzyna została uwięziona w Krakowie pod zarzutem wyznania „ herezji ” z rozkazu biskupa krakowskiego Piotra Gamrata , który oskarżył ją przed królową Boną .

Wykonanie

Przyznała się do wyznawania jedności Boga i odrzucania pojęcia „ Trójcy Świętej ”. Spędziła w więzieniu 10 lat, zanim została spalona żywcem na stosie na Małym Rynku w Krakowie w wieku 80 lat. Według pisemnych zeznań, nawet na stosie nie wyrzekła się wiary, którą głośno wyznawała do końca . Ze względu na swoje nietrynitarne poglądy Katarzyna nie była broniona przez polskich protestantów . Jednak po jej śmierci wyznawcy różnych odłamów protestantyzmu często nazywali ją ofiarą prześladowań religijnych i męczennicą.

Następstwa

Spalenie Katarzyny było zaskakującym wydarzeniem w Polsce, która w XVI wieku należała do krajów o najwyższym stopniu tolerancji religijnej .

Po jej śmierci jej los w Polsce popadł w zapomnienie. Sejm w 1539 r. nie zajął stanowiska w sprawie jej egzekucji, a wzmianki o niej zachowały się głównie w protestanckich pismach polemicznych oraz w literaturze judeofobicznej z XVII wieku.