Khalila Sakakiniego

Khalila Sakakiniego
Khalil Sakakini.jpg
Urodzić się 1878
Jerozolima
Zmarł 1953
Kair
Znany z nacjonalizm arabski

Khalil Sakakini ( arabski : خليل السكاكيني ; 23 stycznia 1878 - 13 sierpnia 1953) był palestyńskim prawosławnym nauczycielem, uczonym, poetą i arabskim nacjonalistą .

Biografia

Khalil Raad , Sygnowany portret Khalila Sakakiniego, Jerozolima, 1906

Khalil Sakakini urodził się w palestyńskiej rodzinie chrześcijańskiej w Jerozolimie 23 stycznia 1878 r. Otrzymał wykształcenie w Jerozolimie w greckiej szkole prawosławnej , w anglikańskim Christian Mission Society (CMS) College założonym przez biskupa Blytha oraz w Zion English College, gdzie czytał literaturę.

Później Sakakini udał się do Wielkiej Brytanii , a stamtąd do Stanów Zjednoczonych, aby dołączyć do swojego brata Yusifa, wędrownego sprzedawcy mieszkającego w Filadelfii . Podczas dziewięciomiesięcznego pobytu w Ameryce Khalil Sakakini pisał dla arabskich magazynów literackich na Wschodnim Wybrzeżu i tłumaczył dla profesora Richarda Gottheila z Columbia University . Utrzymywał się z nauczania arabskiego i pracy w fabryce w Maine ; pracował także jako uliczny sprzedawca. Po powrocie w 1908 roku Khalil Sakakini pracował jako dziennikarz magazynu jerozolimskiego Al-Asmai” i uczył arabskiego w szkole Salahiyya oraz uczył emigrantów w kolonii amerykańskiej . Współpracował także z Al Nafais Al Asriyyah , magazynem literackim z siedzibą w Jerozolimie.

Żona Sakakiniego, Sułtana, zmarła w październiku 1939 roku i została pochowana na prawosławnym cmentarzu na Górze Syjon . Opłakiwał ją do końca swoich dni i pisał wiersze wychwalające ją. Jego syn Sari ukończył studia magisterskie na Uniwersytecie Michigan i wrócił do Jerozolimy, aby pracować w konsulacie amerykańskim.

Podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku Sakakini byli jedną z ostatnich rodzin, które opuściły dzielnicę Katamon . Kilka dni przed podziałem miasta rodzina Sakakini uciekła do Kairu . Tam Khalil Sakakini został nominowany przez egipskiego pisarza Taha Husseina do Akademii Języka Arabskiego.

Nagła śmierć Sari Sakakini na atak serca w 1953 roku w wieku 39 lat była druzgocącym ciosem. Khalil Sakakini zmarł trzy miesiące później, 13 sierpnia 1953 r. Dwie córki Sakakiniego, Dumya i Hala, mieszkały razem w Ramallah aż do śmierci, odpowiednio w 2002 i 2003 r. Dwie siostry miały długą karierę w edukacji. Hala Sakakini redagowała dzienniki swojego ojca, opublikowane w 1955 roku, i napisała dwa wspomnienia w języku angielskim, „ Jerusalem” i „I” oraz „Dwójka” .

Kariera pedagogiczna

Zdjęcie szkolne szkoły al-Dusturiyyeh w Jerozolimie. Khalil Sakakini siedzi drugi od lewej.

W 1909 roku Khalil Sakakini założył szkołę Dusturiyyah lub Szkołę Narodową, która stała się znana ze swojego arabskiego podejścia nacjonalistycznego. Sakakini był pionierem progresywnego systemu edukacji : bez stopni, nagród i kar dla uczniów, z naciskiem na muzykę, edukację i lekkoatletykę. Wprowadził także nowe metody nauczania języka arabskiego, czyniąc go podstawowym językiem wykładowym zamiast tureckiego .

Wasif Jawhariyyeh , znany ze swoich wspomnień z Jerozolimy z początku XX wieku, był jego uczniem w szkole Dusturiyah. Pochwalił styl edukacji Sakakiniego.

Pan Sakakini uczył nas arabskiego w sposób bardzo popularny wśród uczniów. Użył metody, którą, o ile mi wiadomo, niewielu nauczycieli na Wschodzie lubiło używać. Nie kazał uczniom zapamiętywać zasad gramatyki, jak to robiła większość nauczycieli... Jego lekcje zawierały anegdoty, które uczniowie tego wielkiego pedagoga przyjmowali z zapałem i ekscytacją. Bo dzięki niemu mogli zrozumieć, co zajęło im wiele godzin, zanim zrozumieli z innymi nauczycielami. Zaszczepił w nich patriotyzm i męskość. ... Postanowiwszy nazwać swoją szkołę „Dusturiyyeh”, czyli szkołą narodową, Sakakini jako pierwszy zakazał stosowania kar cielesnych w edukacji, a to mądre stanowisko rozprzestrzeniło się na inne szkoły. Za każdym razem, gdy zauważył najmniejsze niewłaściwe zachowanie się ucznia, zwłaszcza na poziomie moralnym, pomimo jego ojcowskiej miłości do danego ucznia, wpadał w szał i robił wściekłą minę, przerażając ucznia, który miał najwyższy szacunek i szacunek dla niego i który natychmiast zmieniłby jego zachowanie.

— Wasif Jawhariyyeh, Opowiadacz Jerozolimy

Sakakini poprowadził ruch na rzecz reformy i zmiany na bardziej arabskie podejście do tego, co uważał za skorumpowany grecki kościół prawosławny w Jerozolimie , i napisał w 1913 roku broszurę zatytułowaną „Prawosławny renesans w Palestynie”, co doprowadziło do jego ekskomuniki z greckiego Sobór. Władze osmańskie aresztowały go ostatniego dnia panowania osmańskiego w Jerozolimie w 1917 r., po tym, jak udzielił schronienia polsko-amerykańskiemu Żydowi i współobywatelowi Jerozolimy, Alterowi Levine'owi. Obaj zostali wysłani do więzienia w Damaszku . Levine stał się wrogiem, gdy Stany Zjednoczone dołączyły do ​​aliantów I wojny światowej . Mimo to Levine i Sakakini zostali bliskimi przyjaciółmi podczas pobytu w więzieniu. Po uwolnieniu Sakakini przez krótki czas przebywał na pokładzie z Musa Alami , byłym uczniem, a następnie przyłączył się do powstania arabskiego , dla którego skomponował hymn.

W 1919 roku Khalil Sakakini i jego żona rozpoczęli pracę dla władz oświatowych Palestyny ​​w Jerozolimie, a Sakakini został mianowany szefem Kolegium Nauczycielskiego w Jerozolimie. Później został Inspektorem Oświaty w Palestynie, stanowisko to piastował przez 12 lat, aż do swojej rezygnacji w proteście przeciwko powołaniu Żyda na stanowisko Wysokiego Komisarza Mandatu Palestyny , Herberta Samuela . Po pracy jako dyrektor szkoły w Kairze wrócił do Palestyny ​​w 1926 roku i został inspektorem szkolnym. To pozwoliło mu przenieść swoją filozofię edukacyjną do wiejskich wiosek. W tym samym czasie pisał komentarze polityczne do gazet al-Muqtataf , al-Hilal i al-Siyassa al-Usbu'iyya, komponował wiersze patriotyczne i przemawiał na wiecach politycznych. W 1925 założył szkołę Wataniyya, aw 1938 Nahda College w Jerozolimie. W maju 1934 roku Sakakini zbudował dom w Katamon , który ukończono w ciągu trzech lat. W 1932 roku wysłał syna Sari do Haverford College , Pensylwania .

Poglądy i opinie

Khalil Sakakini przez całe swoje życie otaczał się kulturą europejską. [ potrzebne źródło ] Posiadanie greckiej babci doprowadziło do zainteresowania grecką muzyką i grecką filozofią . Nazywał się nawet „ Sokratesem ”.

Sakakini wyrażał humanistyczne idee i sporządził wizytówkę z napisem „Khalil Sakakini: istota ludzka, jeśli Bóg pozwoli”. Jednocześnie określał się przede wszystkim jako Arab i był „zagorzałym” arabskim nacjonalistą, okrzykniętym przez niektórych jednym z ojców założycieli arabskiego nacjonalizmu w regionie. Był zwolennikiem panarabizmu i przewidywał połączenie Palestyny ​​z „ Wielką Syrią ” (dzisiejsza Syria, Liban, Jordania i Palestyna). Już przed I wojną światową postrzegał syjonizm jako wielkie zagrożenie [2] i uważał, że żydowskie prawo do ziemi wygasło, podczas gdy prawica arabska była „żywa”.

Sakakini, wymieniając niektóre z kar, które mają zostać wymierzone: bombardowanie i strzelanie do brytyjskich i żydowskich najeźdźców, podpalanie żydowskich pól i gajów pomarańczowych, rutynowe zasadzki, blokowanie dróg, wykolejanie pociągów, odcinanie linii energetycznych. Kontynuował: „Bitwa w Palestynie trwa w najlepsze… Zwycięstwo jest w rękach Boga… Jeśli żyjemy, będziemy żyć z honorem. Jeśli umrzemy – zginiemy z honorem.

Podczas arabskiej rewolty w Palestynie w latach 1936–39 Khalil Sakakini pochwalał arabskie ataki na Żydów, ale martwił się, że przemoc wygląda źle w oczach opinii publicznej, ponieważ „Żydzi kontrolowali gazety i radio”. Dlatego Sakakini musiał dojść do wniosku, że „miecz był potężniejszy niż księga”. Za atak granatem na żydowski pociąg cywilny pochwalił odpowiedzialnych „bohaterów”. Po ataku na kino Edison w Jerozolimie, w którym zginęły trzy osoby, napisał:

„Nie ma drugiego takiego bohaterstwa poza bohaterstwem szejka al-Kassama ”.

„Czuję ból z powodu kłopotów, niezależnie od tego, czy spadają na Arabów, Anglików czy Żydów. Z tego powodu czasami znajdziesz mnie po stronie Arabów, innym razem po stronie Anglików i nadal innym razem po stronie Żydów.A gdyby były zwierzęta, które cierpiały z powodu choćby lekkiego powiewu tych kłopotów, czasami stałbym po stronie zwierząt.

Khalil Sakakini również doszedł do wniosku, że nazistowskie Niemcy mogą osłabić Brytyjczyków i „wyzwolić Palestynę od Żyda”, i dlatego poparł nazistów. Napisał, że Adolf Hitler otworzył światu oczy na światową potęgę żydowską , a Niemcy przeciwstawiły się Żydom i postawiły ich na swoim miejscu, podobnie jak Mussolini zrobił z Brytyjczykami.

Sakakini stanowczo sprzeciwiał się wpuszczeniu ocalałych z Holokaustu do Palestyny, argumentując, że ludzki problem musi zostać rozwiązany przez całą ludzkość. Choć zasmucony wydarzeniami takimi jak katastrofa Strumy , czuł, że pasażerowie byli w rzeczywistości najeźdźcami. Niezależny rząd palestyńskich Arabów powinien był użyć siły, aby uniemożliwić im lądowanie, i uważał, że chociaż starsi Żydzi mogą przyjechać, aby przeżyć swoje ostatnie lata, jak to miało miejsce w przeszłości, dobrze prosperująca społeczność żydowska pod ochroną Brytyjczyków powinna być zabroniona. Khalil Sakakini uważał, że Holokaust był pasożytniczo wykorzystywany przez Żydów domagających się ojczyzny w Palestynie, o których powiedział, że wyrzucą Arabów, gdy tylko dostaną swoją ojczyznę. Ze względu na żydowskie wpływy w Stanach Zjednoczonych uważał, że należy im odebrać prawo wyborcze w tym kraju.

Sakakini przez całe życie był orędownikiem reform społecznych. Próbował wpoić uczniom zasady wyzwolenia, edukacji seksualnej , socjalistyczne i inne postępowe idee oraz wierzył w swobodne mieszanie się płci.

Dziedzictwo

Opublikowane prace Khalila Sakakiniego obejmują traktaty edukacyjne, zbiory poezji, eseje literackie, filozoficzne i polityczne oraz jego pamiętniki. Jego imieniem nazwano ulicę i szkołę w Jerozolimie, meczetu Jezzara Paszy w Akce oraz ulicę w Kairze. Jego publikacje znajdują się obecnie na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie . Został pochowany na cmentarzu Mar Gerges w Kairze.

W 2001 roku Centrum Kultury Khalil Sakakini z powodzeniem zwróciło się do gminy Ramallah o zmianę nazwy głównej arterii komunikacyjnej najbliżej centrum na imię Khalil Sakakini. W tym samym roku ośrodek zaczął redagować i publikować pamiętniki Khalila Sakakiniego, które prowadził od 1907 do 1952 roku. Pierwszy tom planowanych ośmiu tomów ukazał się w 2003 roku. Również w 2003 roku spadkobiercy Sakakiniego przekazali centrum jego cenny zbiór publikacje, książki i rzeczy osobiste. Są one wystawione w holu Centrum Kultury Khalil Sakakini .

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Khalil_Sakakini&oldid=1133366662 ”