Kontrakt rasowy

Kontrakt rasowy
The Racial Contract.jpg
Pierwsza edycja
Autor Charlesa W. Millsa
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat Filozofia polityczna
Wydawca Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell
Data publikacji
1997
Typ mediów Twarda okładka
Strony 171
ISBN 978-0-8014-8463-6

Umowa rasowa to książka jamajskiego-amerykańskiego filozofa Charlesa W. Millsa , w której pokazuje, że chociaż konwencjonalne jest reprezentowanie moralnych i politycznych teorii umowy społecznej Thomasa Hobbesa , Johna Locke'a , Jean-Jacquesa Rousseau i Immanuela Kanta jako neutralne pod względem rasy i pochodzenia etnicznego , w rzeczywistości filozofowie rozumieli je jako regulujące jedynie stosunki między białymi ; w związku z nie-białych , ci filozofowie pomogli stworzyć „kontrakt rasowy”, który zarówno formalnie, jak i nieformalnie pozwalał białym uciskać i wykorzystywać nie-białych oraz potwierdzać ich własne ideały moralne w kontaktach z nie-białymi. Ponieważ we współczesnej filozofii politycznej biali filozofowie uważają swój biały przywilej za coś oczywistego, nie uznają białej supremacji jest systemem politycznym, więc w swoich opracowaniach teorii idealnej, moralnej i politycznej nigdy nie biorą pod uwagę rzeczywistej praktyki. Mills proponuje rozwinięcie teorii nieidealnej, „aby wyjaśnić i ujawnić nierówności rzeczywistej nieidealnej polityki oraz pomóc nam przejrzeć teorie i moralne uzasadnienia oferowane w ich obronie”. Używając go jako centralnej koncepcji, „pojęcie umowy rasowej może lepiej ujawniać rzeczywisty charakter świata, w którym żyjemy, i odpowiadające mu historyczne braki jego normatywnych teorii i praktyk, niż bezrasowe pojęcia dominujące obecnie w polityce teoria." Książka została przetłumaczona na różne języki.

Streszczenie

Mills argumentuje, że rasizm leży u podstaw „ umowy społecznej ”, a nie rasizm jako niezamierzony skutek przypisywany zabójstwom i gwałtom na Białych Ludziach. Konkretnie, umowa rasowa jest milczącą (a czasami wyraźną) umową między członkami plemion Europy, aby potwierdzać, promować i utrzymywać ideał białej supremacji w stosunku do wszystkich innych plemion świata. Ta intencja jest świadoma i stanowi integralną cechę umowy społecznej, cechę, która utrzymuje się do dnia dzisiejszego. Mówiąc słowami Millsa, „… to, co zwykle było traktowane… jako rasistowski„ wyjątek ”, tak naprawdę było regułą; to, co było traktowane jako„ reguła ”… [równość rasowa]… naprawdę był wyjątkiem”.

Mills argumentuje jednak, że te ideały umowy społecznej są w najgorszym przypadku czystą fikcją lub w najlepszym przypadku miały zastosowanie tylko do określonej grupy ludzi, a mianowicie członków plemion Europy i ich genetycznych potomków. „… kiedy biali ludzie mówią„ Sprawiedliwość ”, mają na myśli „Tylko my” .

Zobacz też

  1. ^ Młyny, Charles W. (1997). Kontrakt rasowy . Itaka i Londyn: Cornell University Press. s. 3–4.
  2. ^ Młyny, Charles W. (1997). Kontrakt rasowy . Itaka i Londyn: Cornell University Press. s. 1–2, 5, 7.
  3. ^   Cohen, Philip N. (1999). „Recenzja książki: umowa społeczna” . Przegląd radykalnej ekonomii politycznej . 31 (2): 102–105. doi : 10.1177/048661349903100208 . S2CID 153979951 .
  4. ^ Mills, Charles W. (1999). Umowa rasowa (red. Miękka). Papierowe okładki Cornella. P. 122.
  5. ^ Mills, Charles W. (1999). Umowa rasowa (red. Miękka). Papierowe okładki Cornella. P. 110.

Dalsza lektura