Księżniczka w skórzanym garniturze

Księżniczka w skórzanym garniturze to egipska baśń ludowa . Może być również określany jako Księżniczka w skórzanej burce . Ta historia została pierwotnie opublikowana w tłumaczeniu w zbiorze Arab Folktales autorstwa Inei Bushnaq z 1986 roku . Autorka Angela Carter umieściła to w księdze baśni The Old Wives .

Streszczenie

Pośrodku czegokolwiek król miał żonę, którą kochał, i córkę, która była światłem jego oczu. Zanim księżniczka osiągnęła wiek kobiecy, królowa zachorowała i zmarła. Król opłakiwał ją przez rok, siedząc przy jej grobie. W końcu wezwał swatkę i powiedział jej, że chce się ponownie ożenić. Wziął obrączkę od swojej zmarłej żony i powiedział swacie, że poślubi stopę, na której obrączka będzie pasować. Swatka przeszukała całe królestwo, ale nie znalazła ani jednej dziewczyny, na którą pasowałaby bransoletka. W końcu bransoletka wsunęła się na stopę księżniczki. Ta księżniczka zgodziła się poślubić króla, nie wiedząc, kogo ma poślubić. W noc przed ślubem księżniczka zapytała córkę pastora, dlaczego pałac wypełnia tyle rozmów. Księżniczka przekupiła ją swoim złotem bransoletkę , więc córka pastora powiedziała jej, że pan młody jest jej ojcem.

Księżniczka zbladła, po czym odesłała wszystkich i uciekła. Najpierw poszła do domu garbarza i dała mu garść złota. Poprosiła go, aby zrobił jej skórzany garnitur od stóp do głów; wyjechała, gdy została ukończona. Rano król wszedł do komnaty weselnej i stwierdził, że księżniczka wyszła. Żołnierze przy każdej bramie pytali, czy widziała córkę króla, a ona odpowiadała:

Nazywam się Juleidah dla mojego płaszcza ze skór. Moje oczy są słabe, mój wzrok jest przyćmiony. Moje uszy są głuche, nie słyszę .

Juleidah biegła, aż upadła. Zemdlała i zauważyła ją niewolnica. Niewolnica wezwała swoją królową, aby pokazała jej wielki stos skór przed jej pałacem. Zapytali ją, kim jest, a księżniczka powtórzyła swój refren jeszcze raz. Została zaproszona do przyłączenia się do sług i niewolników. Syn królowej zauważył ją i chciał poprosić ją o rękę. Książę zapytał Juleidah, skąd pochodzi, a ona odpowiedziała, że ​​jest z krainy wioseł i chochli, więc książę zdecydował się tam pojechać. Niezauważony przez księcia, Juleidah zsunęła mu z ręki pierścień. W pałacu Juleidah chciała pomóc kucharzowi, ale kucharz był niechętny. W końcu dostała kawałek ciasta do uformowania i umieściła w nim pierścień księcia. Na wędrówkę księcia otrzymał chleb trzymający pierścień. Kiedy to odkrył, nakazał wszystkim zawrócić. Niedługo potem pobrali się.

Król zakuł swatkę w kajdany. Szukał od miasta do miasta, aż dotarł do miasta, w którym mieszkała Juleidah. Kiedy król dotarł do pałacu, Julejda zaprosiła ich do środka. Dała im jedzenie i nocleg. Juleidah wyjawiła ojcu, że jest jego córką. Po ujawnieniu, że Juleidah była księżniczką, swatka została wrzucona do wąwozu. Król podarował Juleidzie i księciu połowę królestwa i żyli długo i szczęśliwie.

Analiza

Typ opowieści

Hasan El-Shamy sklasyfikował opowieść, zgodnie z międzynarodowym indeksem Aarne-Thompson-Uther , jako typ opowieści ATU 510B, „The Dress of Gold, of Silver, and of Stars”.

W swoim przewodniku po baśniach ludowych z 1987 r. Folklorysta DL Ashliman sklasyfikował tę opowieść, zgodnie z międzynarodowym indeksem Aarne-Thompsona , jako typ AaTh 510B, „Król próbuje poślubić swoją córkę”, w ten sposób powiązaną z francuską opowieścią Donkeyskin autorstwa Charlesa Perraulta i inne warianty, takie jak Allerleirauh , Cap O' Rushes , Mechaty płaszcz , Niedźwiedź , Niedźwiedzica i Król, który chciał poślubić swoją córkę .

Warianty

Hasan El-Shamy wymienił 45 wariantów, znalezionych w Afryce Północnej i Azji Zachodniej .

Afryka

Sudan

W sudańskiej opowieści zebranej przez Ahmeda Al-Shahi i FCT Moore pod tytułem Dawm-Palm Dress z Nuri , para ma syna i córkę. Córka jest tak piękna, że ​​jej własny brat chce się z nią ożenić, a rodzice zgadzają się z jego decyzją. Dziewczyna ucieka z domu i udaje się do stolarza, by zamówić sukienkę z dawm . Zabiera ze sobą suknię i udaje się do domu sułtana, gdzie znajduje pracę. Jakiś czas później syn sułtana urządza potańcówkę, na którą zapraszane są kobiety. Podczas gdy inne kobiety są nieobecne, Dawm-Palm Dress zdejmuje sukienkę z liści palmowych, zakłada lepszy strój i idzie na tańce. Tam imponuje synowi sułtana, po czym wraca do domu i zakłada z powrotem sukienkę z liści palmowych. Taniec występuje jeszcze dwa razy. Za trzecim razem syn sułtana, tak zakochany w tajemniczej dziewczynie, postanawia ją schwytać. Dawm-Palm Dress ponownie idzie do tańca, a kiedy wychodzi, syn sułtana chwyta ją za rękę i bierze jeden z jej pierścionków. Później syn sułtana postanawia poślubić dziewczynę z tańca. Niektóre kobiety przygotowują jedzenie na podróż syna sułtana, a Dawm-Palm Dress ugniata ciasto i umieszcza w nim kolejny ze swoich pierścieni. Syn sułtana wyrusza w podróż z niewolnikami w poszukiwaniu dziewczyny. Po chwili orszak zatrzymuje się, by odpocząć i zjeść przygotowany przez kobiety chleb; syn sułtana odcina chleb upieczony w Dawm-Palm Dress i znajduje pierścień. Dedukując jej tożsamość, wraca do domu i gra w warcaby (przetłumaczone jako mangala przez kolekcjonerów) z nią przegrany zdejmuje ubranie. Po trzykrotnym zwycięstwie Dawm-Palm Dress przegrywa po raz czwarty i zdejmuje ubranie. Syn sułtana przedstawia ją swojej rodzinie i żeni się z nią. Pod koniec opowieści rodzice Dawm-Palm Dress pojawiają się u drzwi sułtana jako żebracy; przyjmuje ich i przebacza im.

Azja

Syria

W syryjskiej opowieści zebranej przez Uwe Kuhra pod tytułem Filzchen („Mały filc”) owdowiały mężczyzna ma młodą córkę. W miarę upływu czasu staje się jeszcze piękniejsza, niczym księżyc w pełni, a mężczyzna zakochuje się w niej. Ona brzydzi się tym pomysłem, a mężczyzna konsultuje się z qadi w celu uzyskania opinii prawnej, zadając zagadkę dotyczącą drzewa w jego ogrodzie. Oszukany przez zagadkę qadi odpowiada, że ​​drzewo należy do niego, więc mężczyzna czuje się zachęcony do ścigania córki. Dziewczyna biegnie do wytwórcy filcu w mieście i zamawia ciężki filc sukienka, która zakrywa całe jej ciało, z wyjątkiem oczu. Dziewczyna wraca do domu i zgadza się poślubić ojca, ale idzie do łazienki i zawiązuje linę wokół skały, aby oszukać ojca, po czym ucieka do Indii. Tam znajduje pracę jako służąca króla i mówi, że nazywa się Filzchen („Little Felt”). Pewnego dnia zdejmuje ciężką filcową suknię i idzie się wykąpać w stawie. Syn króla zostaje oczarowany jej urodą i rozmawia z nią. Próbuje go odgonić, mówiąc, że pochodzi z pewnej wsi (która nie istnieje) i przyjechała odwiedzić ciotkę. Książę daje jej pierścionek. Później książę postanawia poszukać wioski (która nie istnieje) i ma trochę kibbeh przygotowany do drogi. Filzchen pomaga w przygotowaniu jedzenia i pozwala pierścieniowi wpaść do ciasta. Po drodze książę zatrzymuje się, by odpocząć i zabiera kibbeh, żeby coś zjeść. Wgryza się w jedzenie i znajduje w nim pierścień. Rozkazuje swojej świcie wrócić do pałacu. Pyta swoją matkę, kto przygotował kibbeh, a ona mówi mu, że Filzchen jej pomógł. Książę następnie każe dziewczynie przynieść trochę wody. Filzchen idzie do swoich komnat. Książę chwyta ją za nadgarstek i szablą przecina filcową suknię na pół. Następnie pokazuje Filzchen swojej matce i pobierają się.

Palestyna

W palestyńskiej opowieści arabskiej , zebranej przez uczonych Ibrahima Muhawiego i Sharifa Kanaana pod tytułem Sackcloth ( palestyński arabski : Abu l-lababid ), król ma jedynaczkę i traci żonę. Zamierza ponownie się ożenić, ale żadna dziewczyna nie jest dla niego wystarczająco dobra, z wyjątkiem jego własnej córki. Zniesmaczona tym pomysłem, opiera się, a jej ojciec próbuje przekonać ją pierścionkiem i suknią ślubną. Idzie do wytwórcy worów i zamawia dla niej dopasowany do sylwetki wór. Księżniczka następnie oszukuje ojca, gdy próbuje zrealizować swoje plany ślubne i ucieka w inne miejsce. W innym mieście księżniczka, jako jej tożsamość jako Wora, znajduje pracę jako pomoc kuchenna w królewskim pałacu i zostaje znana jako Sackcloth przez innych służących. Pewnego razu miasto tętni życiem z powodu miejscowego wesela, na które zaprasza się króla i dwór. Niewolnica próbuje nawet przekonać Sackcloth, by poszła z nimi, ale ona odmawia. Podczas ich nieobecności księżniczka zdejmuje wór, zakłada suknię ślubną i idzie na uroczystość. Tańczy i olśniewa wszystkich na weselu, po czym wraca do pałacu, by założyć swoje nędzne przebranie. Dzieje się to drugiego dnia ślubu. Syn króla rozmawia ze swoją matką, królową, o tajemniczej dziewczynie i planuje wraz z królową zobaczyć ją na własne oczy. Czwartego dnia książę zostaje w domu, więc szpieguje Worę przebierając się, idąc na wesele, a potem wraca do pałacu. Po chwili książę prosi Sackcloth, aby przyniosła mu jedzenie i zjadła z nią. Księżniczka otrzymuje talerz z jedzeniem, ale dwukrotnie wypuszcza go z rąk, aby uniknąć pójścia do księcia, ale za trzecim razem dostarcza mu jedzenie i je z nim. Zdejmuje jej wór pokutny z jej ciała i żeni się z nią.

Indie

Według uczonego AK Ramanujan , typ opowieści ATU 510B, „Suknia złota, srebra, gwiazd”, jest zgłaszany w całych Indiach , z wariantami w języku bengalskim, hindi, gondi i tamilskim.

Ramanujan opublikował indyjską opowieść zatytułowaną Hanchi , pochodzącą z języka kannada . W tej opowieści stara kobieta ma dwoje dzieci, syna i córkę. Pewnego dnia chłopiec zakochuje się we własnej złotowłosej siostrze, ku przerażeniu ich matki. Stara kobieta radzi więc swojej córce, aby zrobiła maskę, aby ukryć twarz i włosy, i opuściła dom, aby uciec przed pożądaniem brata. Dziewczyna zamawia glinianą maskę od glinianego garncarza, dostaje trochę jedzenia od matki i odchodzi. Tymczasem jej matka zatruwa się, a brat szaleje z żalu. Dziewczyna wyjeżdża do innego miasta i nazywa się Hanchi , z hancha („gliniana dachówka”) i znajduje pracę u saukara , bogacz, jako służąca. Pewnego dnia saukar przygotowuje posiłek w swoim sadzie i zaprasza wszystkich, z wyjątkiem samej Hanchi i jednego z jego najmłodszych synów. Hanchi zdejmuje maskę i idzie się wykąpać pod nieobecność wszystkich, ale szpieguje ją najmłodszy syn saukara. Dostrzega jej wielką urodę i ulega zauroczeniu. Hanchi ucieka z kąpieli i ponownie zakłada maskę. Nowo odkryta miłość najmłodszego syna denerwuje jego rodziców, którzy chcą go poślubić z inną panną młodą, a nie z „niżej urodzonej służącej”. Zirytowany idzie do kwatery Hanchi, zdejmuje jej maskę i rozbija ją o ziemię. Widząc jej piękno i pełne wdzięku oblicze, saukar i jego żona postanawiają poślubić swojego syna z Hanchi. Następnie opowieść toczy się dalej jako inny typ opowieści: ATU 896, „Lubieżny święty człowiek i dziewczyna w pudełku”.